الشيخ علي التولاني
نسبة إلى تولان بمثناة فوقية و واو و لام و ألف و نون، ببالي اني رأيت في بعض المواضع و لا أتذكره الآن انه اسم قرية بنواحي البصرة.
و الظاهر انه من تلاميذ الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي و شركاء احمد بن فهد الحلي عند الشهيد. له الرسالة التولانية في أحكام الطهارة و الصلاة رأيت منها نسخة في المكتبة الرضوية بخط قاسم بن الحسن سنة كتب على ظهرها هكذا:
هذا كتاب التولانية تصنيف الشيخ علي التولاني. و يظهر انه كان بدل تصنيف الشيخ علي التولاني تصنيف احمد بن فهد ثم محي و كتب هذا بدله. و كتب تحت ذلك هو تلميذ الشهيد محمد بن مكي. و كتب بجانب ذلك هذا كتاب التولانية تصنيف الشيخ يوسف بن أبي.... و هو تلميذ الشيخ شهيد [الشهيد] مع احمد بن فهد و فيها في صلاة المسافر ما صورته قال بعض مفيدي و كتب في الحاشية على لفظه مفيدي قبل هو الشيخ احمد بن فهد و كتب تحته هذا غير واقع لان مصنف هذا الكتاب الشيخ احمد بن فهد.
و تاريخ كتابة النسخة سنة ۹۱۷ و ينقل في الرسالة عن الشهيد و عن الفخر. و يستفاد مما مر ان الناسخ توهم كون النسخة لابن فهد و على ذلك ابتنى ما كتب في الحاشية ان المؤلف احمد بن احمد لكن الظاهر ان هذا اشتباه لدليل التغيير للاسم من ابن فهد إلى الشيخ علي و بدليل ما في الحاشية من ان بعض مفيدية قيل انه ابن فهد و يبقى الترديد بين كون اسمه الشيخ علي أو الشيخ يوسف و هو من تلاميذ الشهيد و شريك ابن فهد في الدرس فليراجع و لكن وجود محمد بن علي التولاني يؤيد ان اسمه الشيخ علي. اما التولانية و التولاني و احتمال كونه تصحيف التوليني و التولينية نسبة إلى تولين قرية في جبل عامل و انه الشيخ علي التوليني العاملي ليس بصواب.
و ياتي في المحمدين الشيخ جمال الدين محمد بن علي التولاني البصري و انه من مشايخ السيد بدر الدين حسن بن علي بن شدقم صاحب زهر الرياض و الظاهر انه ولد الشيخ علي هذا.
الشيخ زين الدين علي التوليني النحاريري العاملي.
له الكفاية في الفقه و هو تلميذ الفاضل المقدار [المقداد] و يروي عنه الشيخ جمال الدين احمد ابن الحاج علي العيناثي كما في إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون و ينقل عنه الكفعمي في بعض مجاميعه كما ذكره في الرياض و حكى فيه صورة حكاية إجازة الشيخ عز الدين حسن بن احمد بن محمد بن سليمان بن فضل لبعض تلاميذه و خص فيها بالاجازة فتاوى كفاية الشيخ زين الدين علي التوليني و لعله بعينه و رسالة الصلاة للتوليني موجودة في الخزانة الرضوية و كتابتها سنة ۹۱۷.
الشيخ أبو الحسن علي الجرجاني.
له تكملة السعادات في كيفية العبادات المسنونات فارسي قال في الرياض انه من اجلة العلماء المعاصرين للعلامة و فرغ من تكملة السعادات سنة ۷۰۲ ه.
علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري
شيخ البخاري توفي سنة ۲۳۰ عن ست و تسعين سنة.
في كامل ابن الأثير في هذه السنة مات علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري و هو من مشايخ البخاري و كان يتشيع اه.
علي بن جعفر الصادق
المعروف بالعريضي.
له قبر في قم عليه قبة مزور و ممن صرح بأنه قبره في قم المجلسي الأول و قال المجلسي الثاني اما كونه مدفونا بقم فغير مذكور في الكتب المعتبرة لكن اثر قبره الشريف موجود و عليه اسمه مكتوب و في خارج سمنان قبة عالية و صحن في غاية النزاهة معروف بقبر علي بن جعفر و لكن الحق ان قبره بالعريض في ناحية المدينة كما هو معروف عند أهل المدينة و على قبره قبة عالية و قبره مزور و الظاهر ان القبر الذي في قم و الذي في سمنان لشخصين اخرين مشاركين له في الاسم و اسم الأب فتبادر الذهن إلى الفرد الأكمل كما يقع كثيرا و يحصل به الاشتباه.
الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء ابن الشيخ خضر المالكي النسب الجناجي المحتد النجفي
المولد و المنشأ و المسكن.
توفي في كربلاء فجاة في رجب سنة ۱۲۵۳ و حمل إلى النجف فدفن في مقبرتهم.
(المالكي) نسبة إلى آل مالك من قبائل عرب العراق و الجناجي نسبة إلى جناجيا من قرى سواد العراق. ذكره سبط أخيه الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ موسى أخي المترجم في كتابه طبقات الشيعة و ذكره غيره: كان عالما فاضلا ورعا زاهدا عابدا فقيها أصوليا مجتهدا محققا مدققا شاعرا أديبا جليل القدر عظيم المنزلة و له مشاركة جيدة في العلوم العقلية و الادبية، رأس بعد أخيه الشيخ موسى و تصدر للتدريس و الإفتاء مع كثرة مراعاة الاحتياط مهيبا وقورا كثير الصمت ذاكرا لله تعالى في أغلب أوقاته مواظبا على عبادته في نوافله و واجباته آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لائم و كان أبوه يصحبه في أسفاره و يفديه بنفسه إذا عبر عنه كما يدل على ذلك رسالته التي كتبها في أصفهان باستدعائه و كان مصاحبا له في سفره ذلك. قرأ على أبيه و تخرج به و تفقه عليه، و اقبل على الأخذ منه و التخرج به خلق في النجف و كربلاء و كان يقيم في السنة ثلاثة أشهر أو اربعة في كربلاء في داره التي كانت فيها باستدعاء من طلبتها للحضور عليه فيزدحم عليه طلبة العجم الذين يقرءون على شريف العلماء المازندراني و منهم السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط و ممن تخرج عليه من مشاهير الفقهاء و الأصوليين الشيخ مشكور الحولاوي و الشيخ مرتضى الأنصاري و الآخوند زين العابدين الكلبايكاني و الشيخ جعفر التستري و الشيخ احمد الدجيلي و الشيخ حسين نصار و الشيخ طالب البلاغي و الميرزا فتاح المراغي صاحب العناوين و أغلبها تقرير دروسه و صهره السيد مهدي القزويني و ابن أخته الشيخ راضي ابن الشيخ محمد و السيد علي الطباطبائي و السيد حسين الترك و الحاج ملا علي بن الميرزا خليل الطبيب و الشيخ مهدي ابن المترجم و غيرهم. لم يعن كثيرا بالتأليف في الفقه قيل له في ذلك فقال اباني جيده و أبيت رديه لم يصنف سوى (۱) شرحه على الروضتين جملة من أبواب البيع إلى آخر الخيارات و طبعت الخيارات منه فقط في طهران