تفسير القرآن لم يتم (۶) نور على نور في شرح زيارة عاشور مطبوع و غير ذلك من المصنفات.
السيد علي أكبر الغالي الشيرازي الموسوي.
توفي سنة ۱۳۱۹ بشيراز.
قال السيد شهاب الدين الحسيني فيما كتبه إلينا: كان عالما جليلا ذا رئاسة و جلالة بشيراز سفره السلطان ناصر الدين شاه القاجاري إلى طهران في السنة التي سفر بها عدة من علماء ايران إلى طهران و ذريته بيت علم و جلالة و من مشاهير أحفاده العالم الفاضل السيد حسام الدين الغالي و هو الآن بمشهد الرضا (ع) اه.
ميرزا علي أكبر القمي
المعروف بالحكمي.
توفي بقم ۲۲ جمادى الثانية سنة ۱۳۲۲ و دفن بمقبرة شيخان و هي مقبرة معروفة فيها كثير من قبور العلماء و اجلاء الرواة منهم زكريا بن آدم و آدم بن إدريس الأشعريين و غيرهما.
كان من نوابغ قم في الفقه و الأصول و الحكمة قرأ على الميرزا أبي القاسم الكلانتري صاحب التقرريات [التقريرات] المشهور و على السيد صادق الطباطبائي و الميرزا حسن الآشتياني الطهراني الشهير و له مؤلفات في الفقه و الأصول و العلوم العقلية منها (۱) شرح على الشواهد الربوبية لملا صدرا (۲) شرح على رسائل الشيخ مرتضى (۳) شرح على مكاسبه [و غيرها خلف ولده الشيخ مهدي] القمي المعروف ببائين شهري من العلماء.
السيد علي بن أمير كيا بن حسن كيا الحسيني العلوي.
و تمام النسب في احمد بن حسن أبي احمد بن السيد محمد بن مهدي ابن أمير كيا حفيد أخي المترجم.
قتل مع أخيه السيد مهدي في رشت سنة ۷۹۹ وقت صلاة الجمعة.
في مجالس المؤمنين: كان متحليا بحلية الفضل و الفصاحة و علو الهمة و الشجاعة.
و في المجالس: ان أمير كيا والد المترجم كان قد وقع في نفسه طلب السلطنة في جيلان فصار أمراء جيلان بصدد طلبه فذهب مع أهل بيته إلى رستمدار و توفي هناك سنة ۷۶۳ و ان المترجم سافر بعد وفاة والده باتفاق اخوته من رستمدار إلى مازندران و اتصل بوالي مازندران السيد قوام الدين فاعزه و أكرمه و أخيرا في أيام الأمير تيمور الكوركاني تيمور لنك بايعه أهل كيلان و أجلسوه على سرير السلطنة و أرسل جيشا إلى رشت و استولى عليها ثم قتل مع أخيه مهدي بالتأريخ المتقدم بعد ما استولى على تمام كيلان و تولى السلطنة بعده ولده رضا كيا و كان الأمير تيمور قد أرسل إلى المترجم كتابا فأجابه عليه و يظهر من الجواب فضله و عظم نفسه و علو همته.
علي بن أنجب المعروف بابن الساعي البغدادي.
توفي سنة ۶۸۴.
كان فقيها اخباريا محدثا مؤرخا و هو صاحب التصنيفات الأنيقة و التأليفات الرشيقة لفن التاريخ و غيره قال في كشف الظنون: تاريخ ابن الساعي و هو كبير يزيد على ثلاثين مجلدا و له تاريخ اخر لشعراء عصره و له أيضا في هذا المعنى تأليف كثيرة منها اخبار الخلفاء و اخبار المصنفين و اخبار الحلاج و اخبار المدارس و اخبار قضاة بغداد و الجامع المختصر و مناقب الخلفاء و المعلم الاتابكي و المقابر المشهورة و غرر المحاضرة و طبقات الخلفاء و غير ذلك و من مؤلفاته مختصر اخبار الخلفاء ثم اختصاره أواخر سنة ۶۶۶ مطبوع بمصر.
و له كتاب تاريخ ينقل عنه الكفعمي في الجنة الواقية المعروف بالمصباح قال فيه صفحة ۱۷۰ و في تاريخ علي بن أنجب المعروف بابن الساعي ان من واظب على هذا الدعاء تيسر له الرزق و تسهلت له أسبابه:
اللهم يا سبب من لا سبب له يا سبب كل ذي سبب يا مسبب الأسباب من غير سبب صل على محمد و آل محمد و أغنني بحلالك عن حرامك و بطاعتك عن معصيتك و بفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم اه و قال في الحاشية قال ابن الساعي في تاريخه واظب عليه احمد بن محمد الغاري الضرير و كان فقيرا فكثر رزقه و صار ذا ثروة و يسار اه.
علي آغا البغدادي الشريف العلوي.
كان حيا سنة ۱۲۲۷ هو ابن أخي الحاج احمد آغا البغدادي المشهور المارة ترجمته في محلها الذي كان آغا القول في الشام في زمن الجزار و المترجم كان عند والي صيدا فأرسله متسلما إلى صور حاكما و في سنة ۱۲۲۷ أرسله للشام متسلما ثم ان الوالي نصبه قائم مقام و عن كتاب ميخائيل الدمشقي انه كان فريد الأوصاف ذكي العقل متوقد الفهم و كانت الناس راضية منه في مدة والايته [ولايته ]و يميل للنصارى و عنده معروف ورقة لكنه كان بخيلا اه.
السيد علي بن تقي بن علي الحسيني المدني.
ذكره السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني في كتاب أنسابه فقال أمه أم ولد حبشية كان سيدا جليل القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن عالي الهمة وافر الحرمة كريم الأخلاق ذا مروءة و شهامة و جود و نجدة و صلابة و طيب منطق و ذاربة [ذرابة] و شرف ذات و عفاف كثير التواضع و الحلم فطنا ذكيا ذا فراسة و كظم غيظ و في سنة ۱۰۵۵ توجه إلى دار السلطنة الصفوية أصفهان ثم عاد إلى الأهل و الوطن و في عام أظنه سنة ۱۰۶۰ توجه إلى الشام و منها إلى إستانبول ثم عاد إلى الوطن فمر بمصر دار السلطنة العظيمة فأقام بها برهة و في شهر ذي الحجة سنة ۱۰۶۵ حج البيت الحرام و اتجه بسلطان الحرمين الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن أبي نما الحسيني فأنعم عليه بمنصب النقابة على السادة الاشراف بني حسين فسلك بهم نهج آبائه الكرام و كانت ناصيته عليهم مباركة ميمونة و بالخيرات إليهم متواترة و لمصالحهم بجدة ساعيا فمنها انه عرض أحوالهم بالمكاتبة إلى الشاه عباس ابن الشاه صفي فأجابه لسؤاله و امر له بإجراء ما أوقفه جده الشاه عباس فلم يزل مغل الأوقاف و الخيرات من الأقطار عليهم متواصلا فغلب عليهم الحسد فتعاهدوا على عزله عنهم و التمسوا من الشريف زيد عزله و نصب غيره عليهم ممن اختاروه بعد البذل منهم فانقطعت عنهم تلك المواد و تولى عليهم أهل الجهل و العناد و البغي و الفساد و توفي المترجم في العشر الأول من شهر رمضان سنة ۱۰۸۱ و دفن في أزج جده الحسن.