أبو الحسن علي بن الحسين العقيلي.
عثر الأستاذ محسن جمال الدين على ديوانه مخطوطا في مكتبة الأوسكوريال فكتب من مقال له في مجلة العرفان:
عثرت على هذه المخطوطة النفيسة في مكتبة (الأوسكوريال) بالقرب من مدريد بعد ان اطلعت على فهرس المخطوطات العربية الذي وضعه لها أحد العلماء الفرنسيين و قسمه حسب المواضيع، و قدم لكل مؤلف بكلمة وجيزة تصفه و تشير اليه و تثبت مقدمته.
و لم يكلفنا الناسخ مشقة البحث عن نسب الشاعر فقد صدره لنا بماء الذهب و قال عنه:
هو الشيخ الامام العالم الفاضل العلامة أبو الحسن علي بن الحسين ابن حيدرة بن محمد بن عبد الله بن محمد العقيلي من ولد عقيل بن أبي طالب أخي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. و شاعرنا من شعراء العصر الفاطمي خلال القرنين الرابع و الخامس الهجري.
لم يذكر لنا ناسخ الديوان مولده و وفاته و لا أشار إلى الزمن الذي انتهى فيه نسخ المخطوطة و هذا من بعض المعايب التي ابتليت بها مخطوطاتنا العربية. و لو لا معرفة الاخصائيين بدراسة المخطوطات، و وجود بعض المقتطفات في كتب الأدب الغربي و الشرقي، لما استطعنا ان نعرف تاريخه على وجه التقريب؟! أما عصر الشاعر فهو عصر زاه جميل (۷۹۰ م - ۱۰۷۹ م) عصر ازدهرت فيه العلوم و المعارف، و سما فيه الأزهر يطاول السماء بعلومه و فنونه و جهابذته.
و تبدو لنا شخصيته من خلال شعره بأنه شاعر اهتم بالكرامة و العزة، و الاحترام الشخصي لذاته، و كان يهتم بمجالس انسه و طربه، لأنه غني النفس، و غني المادة، بعيد عن تملق الشعراء و أبواب الخلفاء:و قائل ما لملك قلت الغنيفقال: لا بل راحة القلبو صون ماء الوجه عن ذلةفي نبيل ما ينفد عن قربو نرى نفسه نفسا ابية سامية، لم تراودها خيالات الجشع و الطمع، و لم تدفعها أحلام اللذة العابرة، و لم تبع كرامتها بالزائل من المادة: إذا ما كان في بيني رغيف.فذاك اليوم عندي يوم عرسفان قصرت يدي عنه لعدمرجعت بها إلى زاد التأسيو لم اسحب لثوب القصد ذيلاو لو سحب الطوي جسمي لرمسيلان الموت أسهل من مقاماعرض للتوسل فيه نفسي و قال:دع ماء وجهك فيه لا ترقه فماعند الذين ترجيهم سوى الياسو كن فتى و زن الدنيا بهمتهفما نفى حبها بالذل للناسو قال:قنوعي بدون الدون لا نقص همةو لكنه شيء أصون به نفسيإذا كان لي في منزلي قوت ساعةفما دونها قدرت اني في عرسو هو مخلص جواد كريم لا تشوب نفسه شوائب الهجران، و لا تكدر ذاته مرارة الجحود، لا ينسى أصحابه، و لا يتجاهل صداقتهم يتقبل اخطاءهم بصدر رحب واسع من السماحة و المودة:ما صاحب المرء اما زل عاتبهبل صاحب المرء من يعفو إذا قدرافان أردت وصالا لا يكدرههجر فكن صافيا للخل ان كدراو قال:اني لاحفظ ود من صافيتهودي و اصفح دائبا عن عتبهو يسوؤني ما ساءه و يسرنيما سره في بعده أو قربهو قال:إذا بدت من صاحب جفوةو صار للهجران معتادالا تضع المنجل في ودهالا إذا سماك حصاداو الشاعر لا يهجو الا قليلا، لأن الهجاء ليس من طبعه الابي، فهو متسامح، لا يثور الا لكرامته عند ما يجد من يحاول المس منها و لا ينخدع بالمظاهر الكاذبة:يا مظهرا لي هيبة بحجابهو الكلب يأنف ان يجوز ببابهما رحت من هجوي بعرض سالمالا لأنك دون ما تهجا بهو قال يهجو عامل (دمياط):قد مكن المطل من الوعدو سلط المنع على الرفدعامل دمياط الذي كل منعامله يخسر في القصدكأنه مستحلف انهيستقبل السائل بالردو قال يهجو (أبا يوسف بن المنشئ الكاتب):سالت أبا يوسف حاجةفقال اجيء بها في غدو أودع إنجازها موضعامن المنع يقصر عنه يديو لو كان عندي علم بهلما كنت اجعله مقصديفإياك تشرب ميعادهفتشرق بالطمع الأنكدفكم سلط الشك من مطلهفاضنى به جسد الموعدلعمري لخسة طبع الفتىتدل على خسة المولدو له.و شاعر يحسدني دائماو الناس حساد و محسوديصفر مني ابدا وجههكأننا الطنبور و العودو له في مغن:لنا مغن من بني الجندانم من دمع على خدلو دخل النار على حرهالمات من فيها من البردو قال يهجو:يا من يلقب نفسه بالشاعرلا تقف اثار الجواد الضامراني أغار من العثار عليك فيطرقي لأنك غير صلب الحافرفدع التتبع للجياد إذا جرتحتى تكون طويل خطو الحافر