ذكره في الرياض في باب الألقاب و قال انه نص على تشيعه جماعة و ذكر أبياته الصريحة فيه و هو من أفاضل الحكماء في عصره الذي انتقلت السلطنة فيه إلى جنكيز خان ملك التتار و صرح في الرياض بأنه من مشاهير حكماء الشيعة له كتاب البشارات في شرح الإشارات للرئيس ابن سينا في المنطق و الحكمة رأى صاحب الرياض نسخته في تبريز و له ديوان شعر يعرف بديوان انوري.
أبو محمد علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت.
مات في أيام الهادي (ع).
(نوبخت) مر في إبراهيم بن إسحاق و كان المترجم و أخوه يعقوب من رجال آل نوبخت و جهابذة الكلام و النجوم و كان المترجم من العلماء المقربين عند السلطان و من المعروفين في علم الأوائل و كان من المنقطعين إلى أهل البيت (ع) كابيه و اخوته يعقوب و إبراهيم صاحب الياقوت.
أبو القاسم علي بن إسحاق بن خلف البغدادي
المعروف بالزاهي الشاعر المشهور.
ولد يوم الاثنين لعشر ليال بقين من صفر سنة ۳۱۸ و توفي يوم الأربعاء لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة ۳۵۲ ببغداد و دفن في مقابر قريش كذا عن عميد الدولة أبي سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء و في تاريخ بغداد قال لي التنوخي مات الزاهي بعد سنة ۳۶۰ (و الزاهي) بزاي فألف فهاء فياء في أنساب السمعاني هذه النسبة إلى قرية زاه و يقال لها الزاه أيضا من قرى نيسابور نسب اليه محمد بن إسحاق و أبو الحسن علي بن خلف الشاعر المعروف بالزاهي، لا أدري هو من هذه القرية أم لا غير انه بغدادي و كان حسن الشعر في التشبيهات و غيرها اه و بعضهم قال انما لقب الزاهي لانه أول من زها في شعره و ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت (ع) المجاهرين فقال أبو القاسم الزاهي الشامي وصاف و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال علي بن إسحاق بن خلف أبو الحسن الشاعر المعروف بالزاهي حسن الشعر في التشبيهات و غيرها و أحسب شعره قليلا أنشدنا التنوخي أنشدنا محمد بن عبيد الله بن الكاتب النصيبي انشدني علي بن إسحاق ابن خلف الزاهي البغدادي القطان لنفسه و كان دكانه في قطيعة الربيع:قم نهنئ عاشقينأصبحا مصطلحينجمعا بعد فراقفجعا منه و بينثم عادا في سرورمن صدود آمنينفهما روح و لكنركبت في جسدينو ذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان فقال كان وصافا محسنا كثير الملح و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و أشار إلى انه كان قطانا و ذكره عميد الدولة أبو سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء قال و شعره في اربعة اجزاء و أكثر شعره في أهل البيت و مدح سيف الدولة و الوزير المهلبي و غيرهما من رؤساء وقته و قال في جميع الفنون اه.
و ذكره الشيخ الثعالبي في يتيمة الدهر فقال أبو القاسم الزاهي وصاف محسن كثير الملح و الظرف و لم يقع إلي شعره مجموعا و انما تطرفته من أفواه الرواة و استفدته من التعليقات اه (قال المؤلف) كلام المترجمين فيه لا يخلو من تناف فأكثرهم قالوا انه بغدادي كما سمعت و ابن شهرآشوب قال انه شامي و بعضهم كناه أبو القاسم و بعضهم أبو الحسن و اختلفوا في تاريخ وفاته و الخطيب قال أحسب شعره قليلا و ابن عبد الرحيم قال انه في اربعة اجزاء إلى غير ذلك.
و من شعره الذي أورده ابن عبد الرحيم قوله:صدودك في الهوى هتك استتاريو عاونه البكاء على اشتهاريو لم اخلع عذاري فيك الالما عاينت من حسن العذارو كم أبصرت من حسن و لكنعليك لشقوتي وقع اختياريو أورد له ابن خلكان في البنفسجو لازوردية تزهو بزرقتهابين الرياض على رزق اليواقيتكأنها فوق قامات ضعفن بهاأوائل النار في أطراف كبريتو أورد له أيضا:و مدامة لضيائها في كاسهانور على فلك الأنامل بازغرقت و غاب عن الزجاجة لطفهافكأنما الإبريق منها فارغو أورد له أيضا و اقتصر في اليتمية على الآخرين:و بيض بالحاظ العيون كأنماهززت سيوفا و استللن خناجراتصدين لي يوما بمنعرج اللوىفغادرن قلبي بالتصبر غادراسفرن بدورا و انتقبن اهلةو مسن غصونا و التفتن جاذراو اطلعن في الأجياد بالدر انجماجعلن لحبات القلوب ضرائراو أورد له ابن خلكان أيضا:من عذيري من عذارى قمرعرض القلب لاسباب التلفعلم الشعر الذي عاجلهانه جار عليه فوقفقال و انشدني أبو سعد نصر بن يعقوب في كتابه روائع التوجيهات من بدائع التشبيهات للزاهي:الريح تعصف و الاغصان تعتنقو المزن باكية و الزهر معتبقكأنما الليل جفن و البروق لهعين من الشمس تبدو ثم تنطبققال و من مشهور شعر الزاهي قوله:لو لا عذارك ما خلعت عذاريو لكنت في وزر من الأوزارما كنت أحسب ان أعاين أو أرىتخطيط ليل في بياض نهارحتى نظرت إلى عذارك فاغتدىسقم القلوب و نزهة الابصارو تركت قولي في الوعيد لاجلهو عزمت فيك على دخول النارو قال و وجدت في كتاب أبي الحسن علي بن احمد بن عبدان في مجموعة المترجم (بحاطب الليل) قصيدة للزاهي أولها:الليل من فكري يصير ضياءو السيف من نظري يذوب حياءو الخيل لو حملتها علمي بهالتركتها تحت العجاج هباءاحصي على دهري الذنوب بمقلةلدموعها لا أملك الإحصاءعجبا لصرف الدهر كيف يخون منغمر البرية نجدة و وفاءعدم الصباح فناب عنه بفكرهو علت يداه فطاول الجوزاءأخذ البيت الثالث من قول ديك الجن: