أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۶

و اوقفني عليه بخط عمه الأديب الفاضل الثقة السيد موسى عباس الشاعر المشهور اه و في بغية الراغبين كان من الفقهاء عابدا زاهدا كثير البر و الصدقة كريم الأخلاق أخذ الفقه و الأصول عن ابن عمه الفقيه العلامة السيد صالح و له منه إجازة مفصلة و له أشعار في المناجاة و ارجوزة ضبط فيها مواليد النبي و الائمة و وفياتهم و مشاهدهم و لمعة من كراماتهم و مات عن اربعة أولاد و هم السيد عيسى و السيد موسى و السيد إبراهيم و السيد محمد اه و في تكملة أمل الآمل. كان من العلماء الفقهاء الأفاضل و له ذرية اجلاء في جبشيت منهم السيد عباس بن عيسى بن عبد السلام و للسيد عباس خمسة أولاد السيد أمين سم بمصر و مات بها و السيد محمد نزيل بلاد الفرس صاحب الرياضيات [الرياضات] و الكرامات مات في النجف الأشرف و السيد محمود و السيد علي و السيد قاسم.

توفي سنة ۱۳۳۳ كان فاضلا كاملا تقيا نقيا حسن الأخلاق بهي الطلعة قرأ في جبع في مدرسة الشيخ الأكبر الشيخ عبد الله نعمة. - و آل الحر كما قيل:من تلق منهم تقل لاقيت سيدهممثل النجوم التي يهدي بها الساري

توفي سنة ۱۱۳۸ ذكره الشيخ علي بن سعيد الحر العاملي الجبعي في كتابه مهذب الأقوال فقال كان عالما فاضلا ماهرا ورعا متبحرا شاعرا أديبا منشئا و كان بينه و بين عثمان باشا والي صيدا صداقة و محبة اكيدة و كان يستشيره و إذا حضر في مجلسه يكرمه إكراما زائدا و كان حاكم جبل لبنان يومئذ الأمير حيدر بن موسى الشهابي و هو صديق الشيخ عبد السلام أيضا فحضر الشيخ ذات يوم عند الباشا في صيدا فأسر اليه ان مراده ان يرسل الأمير حيدر لاجل تلبيس الخلعة و يقبض عليه و حين حضر الشيخ إلى جبع أرسل كتابا إلى الأمير حيدر يعلمه بحقيقة الحال و يحذره من مواجهة الباشا. و أرسل الباشا إلى الأمير لتلبيس الخلعة و ان تكون التقادم صحبته فلم يحضر فأرسل اليه يلومه و يقول ما مرادي من حضورك الا ان اخلع عليك و أكرمك فلما ألح عليه أرسل له مكتوب الشيخ فلما نزل الشيخ إلى صيدا كجاري عادته و حضر عند الباشا قال له الباشا يا شيخ إذا ائتمن أحد شخصا على شيء فخانه ما يجب عليه قال: إذا كان مثقل دولتكم و ائتمن أحدا فخانه يجب على الخائن القتل و كان الشيخ قد نسي القضية فأعطاه الكتاب بخطه و خاتمه فسقط في يده فقال له أنت قد أوجبت على نفسك القتل و لكنا عفونا عن قتلك و امر به إلى السجن و ذلك سنة ۱۱۲۴ و قيل سنة ۱۱۲۲ و كان في السجن علي منصور المنكري و رجل من بيت بزيع فقدر الله ان الباشا قد نقل إلى البصرة فاخذ المسجونين معه الشيخ عبد السلام و على منصور و ابن بزيع فحبسهم في البصرة و في بعض الليالي حرك الشيخ القيد فانفك و فك رفيقه و هربوا جميعا حتى وصلوا بيت امرأة و ذكروا لها قصتهم فوضعتهم في مخدع و جعلت عندهم زادا و ماء و بنت باب المخدع و شدد الباشا في التفتيش عليهم حتى انهم جاءوا إلى بيت تلك المرأة فلم يعثروا عليهم و بقوا في المخدع ثلاثة أيام حتى سكن الطلب ثم أخرجتهم فتوجهوا إلى المشاهد و زاروا الائمة ع ثم توجهوا إلى بلاد العجم ثم عادوا في تلك السنة إلى بلادهم و رجع الشيخ و علي بن منصور المنكري إلى جبع فاتفق ان عثمان باشا أعيد تلك السنة إلى ولاية صيدا فجعل طريقه على جبع و نزل في محل يسمى مرج رأس العين و أرسل وراء الشيخ و أمنه فهرب من البلد فسال الباشا هل له ولد قالوا له بنت عمرها خمس سنين فخلع عليها و توجه إلى صيدا ثم أرسل إلى الشيخ و أعطاه الامان و اقسم له على ذلك فحلف ان لا يواجهه ما دام حيا (قال المؤلف) هذه الحكاية تدل على ضعف الباشا بإفشاء سر نفسه إلى الشيخ و على قلة وفاء كالأمير حيدر بمجازاته من نصحه بشر الجزاء و على ان هذه المرأة البصرية اعقل و اوفى من الجميع.

استظهر صاحب الرياض انه تلميذ احمد بن فهد الحلي له تحفة الطالبين في معرفة أصول الدين و له الفرائد الباهرة في الامامة.

كان تلميذ صاحب الضوابط و شرح كتابه نتائج الأفكار و له العروة الوثقى ارجوزة في النحو مائة بيت نظمها للسيد مرتضى بن عزيز الله الموسوي.

من تلاميذ الميرزا محمد النيسابوري الهندي الاخباري له تحفة الحبيب في رد دليل الانسداد و تقوية مشرب الأخباريين كتبه في قزوين بامر السيد محمد القزويني النجفي فرغ منه سنة ۱۲۶۳ في مجموعة بخطه ذكر فيها ان السيد إبراهيم الاصولي المدرس في الحاير الشريف اقام عشرة دلائل على حرمة العمل بالظن و انا زدت عليه عشرة اخرى.

أخو الشيخ البهائي. و وجدنا من يكنى جده عبد الصمد بأبي تراب و الظاهر انه حصل اشتباه بين كنية أحدهما و كنية الآخر. توفي سنة ۱۰۲۰ حوالي المدينة المنورة و نقل جسده إلى النجف الأشرف و دفن بها و كأنه كان في طريق الحج. كان عالما فاضلا و لاجله صنف أخوه البهائي الرسالة الصمدية المشهورة في النحو. له تعليقات على رسالة الفرائض للخواجة نصير الدين الطوسي المسماة بالفرائض النصيرية و في اللؤلؤة رأيت له حواشي لطيفة ذات فوائد و تحقيقات منيفة على شرح أربعين أخيه البهائي و الظاهر انه هو الذي ينسب اليه آل مروة العامليين لا إلى أخيه الشيخ البهائي لانه كان عقيما. كان فاضلا دقيق النظر و هو منسوب إلى الحارث الهمداني و قد خرج