العلماء حدثني عنه ولده تاج الدين أبو الفضل محمد و قال كانت أشعاره موقوفة على مدائح بهاء الدين الحسيني داود بن المختار و اهله و سافر إلى بلاد الشام و اجتمع بعلمائها و كان خازن كتب النقيب قطب الدين بن الاقساسي بالكوفة و انشدني لوالده في الدوامر:و قليب غشاؤه غابة الليثو فيه ماء الشقا و النعيمو هو يجري على الصباح بليلقد خلا من اهله و نجومو توفي سنة ۶۵۰ بالكوفة و دفن بالسهلة. ( ۱ )
الشيخ علي بن الفتح العاملي المزرعي
يظهر انه من تلاميذ المحقق الكركي و وجدنا بخطه مسائل و أجوبتها للمحقق الكركي و كتبها المترجم سنة ۹۱۰ و قد ادرجناها في ضمن الجزء الأول من معادن الجواهر.
السيد علي بن أبي القاسم الخوانساري
توفي حدود ۱۲۳۸. فقيه فاضل من المبرزين من تلاميذ صاحب القوانين شرح الدرة شرحا لم يتم.
السيد علي ابن السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري
له التنقيد في إثبات الاجتهاد و التقليد من القرآن المجيد مطبوع.
أبو الحسن علي بن أبي معاذ البغدادي
توفي سنة ۲۸۰ له قصيدة يذكر فيها البرامكة ذكرها المسعودي، أولها:يا أيها المغتر بالدهرو الدهر ذو صرف و ذو غدرو له في الامام موسى بن جعفر (ع):زر ببغداد قبر موسى بن جعفران موسى مديحه ليس ينكرهو باب إلى المهيمن تقضىمنه حاجاتنا و نجني و نخبرهو حصني و عدتي و غياثيو ملاذي و موئلي يوم أحشرصائم القيظ كاظم الغيظ في اللهمصفى به الكبائر تغفرسل شقيق البلخي عنه بما شاهدمنه و ما الذي كان أبصرقال لما حججت عاينت شخصاناحل الجسم شاحب اللون أسمرسائرا وحده و ليس له زادفما زلت دائبا أتفكرو توهمت انه يسال الناسو لم أدر انه الحج الأكبرثم عاينته و نحن نزولدون قيد على الكثيب الأحمريضع الرمل في الإناء و يحسوهفناديته عقلي محيراسقني شربة فناولني منهفعاينته سويقا و سكرفسالت الحجيج من هو هذاقال هذا الامام موسى بن جعفر
الشيخ أبو القاسم العلوي علي بن احمد الكوفي
توفي سنة ۳۵۲ و دفن بكرما من نواحي فسا بينها و بين شيراز اثنين و عشرين فرسخا، له كتاب الآداب و مكارم الأخلاق و كتاب التفسير.
السيد علي خان الشيرازي
شارح الصحيفة، هو السيد علي خان الملقب صدر الدين ابن الأمير نظام الدين احمد بن محمد معصوم ابن السيد نظام الدين احمد بن إبراهيم ابن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد ابن السيد الأمير غياث منصور ابن الأمير صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي الشيرازي المدني من أحفاد الأمير السيد صدر الدين الشيرازي المتكلم المشهور و ولده الأمير غياث الدين منصور ينتهي نسبه إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) بست و عشرين واسطة كما نص عليه في أول شرحه على الصحيفة السجادية توفي سنة ۱۱۲۰ و ولد بالمدينة المنورة منتصف جمادى الأولى سنة ۱۰۵۲ ذكره في أمل الآمل فقال السيد الجليل علي ابن ميرزا احمد بن محمد معصوم الحسيني من علماء العصر عالم فاضل ماهر أديب شاعر اه و في حديقة الافراح السيد الجليل علي الصدر بن احمد نظام الدين المدني صاحب سلافة العصر و هو الامام الذي لم يسمح بمثله الدهر.
قال مؤلف نفحة الريحانة القول فيه انه ابرع من أظلته الخضراء و أقلته الغبراء و إذا أردت علاوة في الوصف قلت هو الغاية القصوى و الآية الكبرى طلع بدر سعده فنسخ الاهلة و انهل سحاب فضله فاخجل السحب المنهلة اه و عن رياض العلماء انه قال بعد الثناء البليغ عليه: ولد بالمدينة المباركة ثم جاور بمكة ثم رحل إلى حيدرآباد من بلاد الهند و اقام بها مدة طويلة و كان من أعيان امرائها معظما عند ملوكها ثم لما غلب أوز بيك زيب ملك الهند على تلك البلاد سار إلى الملك المذكور و صار من أعاظم أمراء دولته ثم توجه إلى حج بيت الله الحرام ثم جاء إلى بلاد ايران و هذا السيد يعبر عن نفسه في شرحه على الصحيفة السجادية بتعبيرات مختلفة منها علي صدر الدين المدني ابن احمد نظام الدين الحسيني الحسني فلا تغفل عن سرد ذلك و لا تغلط اه.
(مؤلفاته)
(۱) شرح الصحيفة السجادية مطبوع مشهور سماه رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين و لم يؤلف في شروحها مثله عن رياض العلماء صنفه باسم سلطان عصرنا الشاه حسين الصفوي و هو شرح كبير جدا من أحسن الشروح و أطولها و قد أورد فيه فوائد غزيرة عن كتب غريبة و صدر شرح كل دعاء بخطبة و ديباجة على حدة و قد أخذ من شرحه هذا المولى الجليل مولانا محمد حسين ابن المولى حسن الجيلاني في شرحه الكبير على الصحيفة السجادية ثم لما اطلع هذا عليه بالغ في إنكاره و سبه و لما عثر هذا المولى على ذلك رد كلامه في أكثر المواضع من شرحه المذكور. و في روضات الجنات ان هذه التشنيعات على الآقا حسين بن الحسن صاحب شرح الصحيفة الكبير الفارسي مذكورة في خاتمة رياض السالكين و الحق في جانب السيد علي خان (۲) الحدائق الندية في شرح الصمدية في النحو للبهائي عن الرياض طويل حسن الفوائد لم يعمل مثله في علم النحو نقل فيه أقوال جميع النحاة من كتب كثيرة عربية. (۳) موضع الرشاد في شرح الإرشاد في النحو (۴) شرحان اخران على الصمدية متوسط و مختصر (۵) منظومة في علم البديع و شرح له عليها (۶) الطراز الأول فيما عليه من لغة العرب المعول في اللغة كبير اشتغل بتأليفه إلى يوم وفاته و لم يتم خرج منه قريب من النصف قيل انه من أحسن ما كتب في هذا الموضوع ذكر فيه كل ما يتعلق باللفظة المبحوث عنها حتى القصص و الاغاني و القواعد المستنبطة
( ۱ ) مجمع لآداب.