علماء الجعفرية كالشيخ علي العمري المدني و غيره. و في سنة ۱۳۱۸ سافر به أبوه إلى بلد (جامبي) من سومطرا و كان ملكها إذ ذاك السلطان طه سيف الدين و كان حاكما على (جامبي) و ما حولها السيد عيدروس بن حسن بن علوي الجفري فطلب هذا الوزير من السيد زين العابدين ان يزوج السيد عقيل بابنته لما رآه فيه من سعة العلم و حسن الأخلاق فتزوجها السيد عقيل إرضاء لوالده، و طلبه السلطان ان يحضر اليه ليراه فقدم اليه فاحتفل به احتفالا عظيما و ولاه أعلى رتبة دينية تعادل رتبة شيخ الإسلام فقبلها و هو لها كاره و بعد سنتين اشتعلت الحرب بين السلطان طه و حكومة هولندا فأمره أبو زوجته بالرحيل إلى مكة مدة الحرب فسافر إليها و وكل السيد عيدروس في فسخ النكاح متى طلبت ابنته، و انتهت الحرب بانتصار هولندا و ألقت القبض على رجال السلطان و نفتهم إلى أماكن بعيدة و في اثنائها فسخ القاضي النكاح و توفي بعد ذلك الوزير السيد عيدروس و استولت هولندا على جامبي بعد حرب عظيمة و ذلك طبيعي لأن هولندا كاملة العدة و العدد و أهل جامبي لا يمكلون [يملكون] سوى بنادق و مدافع من الطراز القديم. و بقي السيد عقيل بمكة ثم انتقل إلى جاوا سنة ۱۳۳۹ و استقر بها و عكف على الإرشاد و الوعظ و التأليف و الكتابة فكان من أشهر العلماء العاملين المجاهدين و قد لقي عنتا كثيرا و كابد جهدا عنيفا في سبيل عقيدته حتى انه دخل السجن مرارا.
أما أخلاقه فإنه كان لا يعرف الكبر و الحسد و البخل و لا يحقد حتى على أعدائه سريع الرضى كثير العفو عمن يسيء اليه، و كان يزور الضعفاء و الفقراء فيحسن إليهم سرا كما كان عضدا متينا لبعض المدارس و الصحف الوطنية.
عقيصا
لقب دينار أبي سعيد التيمي
عضد الدين أبو مسلم عقيل بن شهاب الدين راجح بن عماد الدين سبيع العلوي الحسيني
النقيب بتستر الفقيه.
من السادات الأكارم قدم جده شرف شاه بن مهنا من المدينة إلى خوزستان و استوطنها و له فيها الأولاد النجباء و ولي ولده عماد الدين سبيع النقابة و كذلك ولده شهاب الدين راجح و كان عضد الدين المذكور من أعيان السادات و توفي بتستر في منتصف شهر ربيع الآخر سنة ۶۹۵ و له من الأولاد نظام الدين محمد و شهاب الدين علي و قوام الدين الحسن اخبرني بذلك ولده نظام الدين سنة ۷۰۵. ( ۱ )
عكبر الكردي
بضم العين و ألباء و قيل بفتح ألباء هو الذي ينسب اليه تعكبرا من نواحي دجيل بينه و بين بغداد عشرة فراسخ و كان من أمراء الشيعة بالعراق هو و أولاده كما ذكرناه في هارون ابن موسى التلعكبري و في إسكندر بن دربيس بن عكبر.
العكبر بن جدير بن المندر الاسدي الكوفي.
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين انه كان فارس أهل الكوفة الذي لا ينازع رجل يقال له العكبر بن جدير الاسدي و كان فارس أهل الشام الذي لا ينازع عوف بن مجزاة المرادي المكنى أبا احمر و كان العكبر له عبادة و لسان لا يطاق فقام إلى علي فقال يا أمير المؤمنين ان في أيدينا عهدا من الله لا نحتاج فيه إلى الناس و قد ظننا بأهل الشام الصبر و ظنوه بنا فصبروا و صبرنا و قد عجبت من صبر أهل الدنيا لأهل الآخرة و صبر أهل الحق عن [على] أهل الباطل ثم نظرت فإذا أعجب مما تعجبت منه جهلي بآية من كتاب الله: ayah ۲۹:۱-۲الم أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّٰا وَ هُمْ لاٰ يُفْتَنُونَ الاية فاثنى عليه علي خيرا و خرج الناس إلى مصافهم و خرج عوف بن مجزاة المرادي نادرا من الناس و كذلك كان يصنع و كان قتل قبل ذلك نفرا مبارزة فنادى يا أهل العراق هل من رجل عصاه سيفه يبارزني و لا أغركم من نفسي فانا فارس روف [زوف] فصاح الناس بالعكبر فخرج اليه منقطعا من أصحابه و الناس وقوف فوقف المرادي و هو يقول:بالشام امن ليس فيه خوفبالشام عدل ليس فيه حيفانا المرادي و رهطي روف [زوف ]انا ابن مجزاة و اسمي عوفهل من عراقي عصاه سيفيبرز لي و كيف لي و كيففبرز اليه العكبر و هو يقول:الشام محل و العراق تمطربها الامام و الامام معذرانا العراقي و اسمي العكبرابن جدير و أبوه المنذرادن فاني للكمي مصحرفأطعنا فصرعه العكبر فقتله و معاوية على التل في أناس من قريش و غيرهم فوجه العكبر فرسه فملأ فروجه ركضا يضربه بالسوط مسرعا نحو التل فنظر اليه معاوية فقال ان هذا الرجل مغلوب على عقله أو مستأمن فاسألوه فأتاه رجله [رجل] و هو في حمو فرسه فناداه فلم يجبه و مضى حتى انتهى إلى معاوية و جعل يطعن في أعراض الخيل و رجا العكبر ان يفردوا له معاوية فقتل رجالا و قام القوم دون معاوية بالسيوف و الرماح فلما لم يصل إلى معاوية نادى اولى لك يا ابن هند انا الغلام الاسدي و رجع إلى علي فقال له ما [ذا ]دعاك إلى ما صنعت يا عكبر قال أردت غرة ابن هند و كان شاعرا فقال:قتلت المرادي الذي جاء باغياينادي و قد ثار العجاج نزاليقول انا عوف بن مجزاة و المنىلقاء ابن مجزاة بيوم قتالفقلت له لما علا القوم صوتهمنيت بمشبوح الذراع طوالفاوجرته في معظم النقع صعدةملأت بها رعبا قلوب رجالفغادرته يكبو صريعا لوجههينادي مرادا [مرارا] في مكر مجالفقدمت مهري آخذا حد جريهفاضربه في حومة بشماليأريد به التل الذي فوق رأسهمعاوية الجاني لكل خباليقول و مهري يعرف الجري جامحابفارسه قد بان كل ضلالفلما رأوني أصدق الطعن فيهمجلا عنهم وجم [رجم] الغيوب فعاليفقام رجال دونه بسيوفهمو قام رجال دونه بعواليفلو نلته نلت المنى [التي] ليس بعدهامن الأمر شيء غير قيل و قالو لو مت في نيل المنى ألف ميتةلقلت إذا ما مت لست أباليفانكسر أهل الشام لقتل عوف و هدر معاوية دم العكبر فقال العكبر يد الله فوق يد معاوية فأين دفاع الله عن المؤمنين.
( ۱ ) مجمع الآداب ۰