أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۴۹

ولد سنة ۱۱۶۵ و توفي في النجف الأشرف سنة ۱۲۳۶ و دفن في مقبرتهم التي في دارهم. كان عالما فاضلا ورعا و كان يصلي في ايوان الذهب في الحضرة الشريفة و يأتم به الجم الغفير، قرأ على الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و قد اجازه إجازة اثنى عليه فيها ثناء بليغا موجودة بخطه عند أحفاده تخلف بولدين: الشيخ نعمة و الشيخ طعمة، له حياة الأرواح إلى طريق الحق و الإصلاح. علان الملك المرعشي حكى صاحب الرياض عن تاريخ عالم آرا انه كان من اجلة العلماء في عصر الشاه طهماسب و من أكابر السادات المرعشية بقزوين و كان شريكا في قضاء العسكر مع الخواجة أفضل الدين تركة و بعد فتح بلاد جيلان صار صدرا بها و كان في الأصول و الرجال بارعا على أهل عصره و اقرانه.

قال الشهيد الأول في بعض مجاميعه على ما حكاه عنه الشيخ محمد بن علي بن حسن بن محمد بن صالح الجبعي العاملي في مجموعته: اخبرني السيد أبو طالب احمد بن زهرة الحسيني ادام الله أيامه و فضله ان عم [عمه] السيد المعظم الامام العلامة شيخ الشيعة علاء الدين توفي لسبع مضين من ذي الحجة سنة ۷۴۹ بحلب و دفن بمشهد الحسين (ع) بسفح جبل جوشن بها و قد نيف على السبعين و اخبرني أيضا ان عمه علاء الدين يروي عن الشيخ طومان بن احمد العاملي رواية عامة و قرأ عليه كتاب الإرشاد في الفقه و قدم عمه إلى الحلة في سنة ۷۳۵ و روى عن السيد الامام العلامة شيخ الإسلام المرتضى علم الهدى عميد الحق و الدين قدس الله روحه و من جملة مصنفات السيد علاء الدين (۱) شرح الإرشاد في الفقه (۲) تهذيب النفس في الجمع بين الكتب الخمس القواعد و الشرائع و المختصر و التحرير و الإرشاد (۳) كتاب غاية الاقتصاد في واجب الاعتقاد في الكلام و الفقه بقدر التبصرة (۴) تهذيب السبيل إلى معرفة الحق بالدليل (۵) نذير الوصول إلى علم الأصول و الكلام (۶) كتاب في النية رأيته و هو كتاب حسن يدل على فضل مصنفه. انتهى المنقول من كلام الشهيد. العلاء عن محمد هما العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم. العلائي هو الشيخ عبد العالي ابن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي. العلامة لقب الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي. العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

قتل مع علي (ع) يوم الجمل سنة ۳۶. قال علي (ع) من يحمل على الجمل فانتدب له هند بن عمرو الجملي المرادي فاعترضه عمارة بن يثري فقتله ثم حمل علباء بن الهيثم فاعترضه ابن يثري فقتله. علان هو علي بن محمد المعروف بعلان

كان من أصحاب علي ع يوم صفين فبرز اليه رجل من أصحاب معاوية يقال له عوف و هو يقول:اني انا عوف أخو الحروبعند هياج الحرب و الكروبو لست بالناجي من الخطوبإذ جئت نصرة الكذوبو لست بالعف و لا النجيبفبرز اليه علقمة و هو يقول:يا عجبا للعجب العجيبقد كنت يا عوف أخا الحروبو ليس فيها لك من نصيبانك فاعلم ظاهر العيوبفي طاعة كطاعة الصليبفي يوم بدر عصبة القليبفطعنه علقمة فقتله فقال علقمة في ذلك:يا عوف لو كنت امرأ حازمالم تبرز الدهر إلى علقمةلاقيت ليثا أسدا باسلايأخذ بالانفاس و الغلصمةلاقيته قرنا له سطوةيفترس الاقران في الملحمةما كان في نصر امرئ ظالمما يدرك الجنة و المرحمةما لابن صخر حرمة ترتجيلها ثواب الله بل مندمةلاقيت ما لاقى غداة الوغىمن أدرك الابطال يا ابن الأمةضيعت حق الله في نصرةللظالم المعروف بالمظلمةان أبا سفيان من قبلهلم يكن مثل العصبة المسلمةلكنه نافق في دينهمن خشية القتل على المرغمةبعدا لصخر مع أشياعهفي جاحم النار لدى المضرمة

قطعت رجله مع علي (ع) بصفين فكان يقول ما أحب ان رجلي أصح ما كانت لما أرجو بها من حسن الثواب من ربي و رأى في منامه رؤيا ذكرت في ترجمة أخيه أبي ابن قيس النخعي.

من مؤلفاته كنز الفوائد و دافع المعاند و هو منتخب كتاب تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة للسيد شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي المتوطن في الغري تلميذ الكركي انتخبه في المشهد المقدس الغروي سنة ۹۳۹.

ابن الشيخ صاحب المعالم العاملي الأصل الكاشاني المسكن. كان فقيها رياضيا محدثا مفسرا له كتاب في الفقه عندي مجلدات العبادات منه و في اخرها: قد وقع الفراغ منه في العام السابع من المائة الثانية من الالف الثاني. يظهر منه وفور تتبعه و قوة فكره و نظره. ( ۱ ) ( ۱ ) شهاب الدين الحسيني.