إتمامه، و كتاب ما خرج عني من تأييد المذكرة عن الشيخ أبي علي - ادام الله عزه - و كتابي في المحاسن في العربية و ان كان ما جرى أزال يدي عنه حتى شذ عنها و مقداره ستمائة ورقة، و كتابي النوادر الممتعة في العربية و ان كان ما جرى أزال يدي عنه حتى شذ عنها و مقداره ستمائة ورقة، و كتابي النوادر الممتعة في العربية و حجمه ألف ورقه. و قد شذ أيضا أصله عني. فان وقعا كلاهما أو شتى منهما فهو لاحق بها أجزت روايته هنا، و كتاب ما أحضرنيه الخاطر من المسائل المنثورة مما امللته أو حصل في آخر تعاليقي عن نفسي و غير ذلك مما هذه حاله و صورته، فليرو - ادام الله عزه - ذلك عني اجمع إذا أصبح عنده و انس بتثقيفه و تسديده و ما صح عنده - أيده الله - من جميع رواياتي مما سمعته من شيوخي - رحمهم الله - و قرأته عليهم بالعراق و الموصل و الشام و غير هذه البلاد التي أتيتها و أقمت بها. مبارحا له فيه منفوعا به باذن الله. و كتب عثمان بن جني بيده حامدا الله سبحانه في آخر جمادى الآخرة من سنة اربع و ثمانين و ثلاثمائة. و الحمد لله حق حمده عودا على بدء).
و من كتبه ما لم تتضمنه هذه الإجازة كتب (المحتسب في علل شواذ القراءات) و (تفسير ارجوزة أبي نواس) و (تفسير قصائد العلويات الثلاث للشريف الرضي) كل واحدة في مجلد. و هي قصيدة رثى بها أبا طاهر إبراهيم بن نصر الدولة أولها:الق الرماح ربيعة بن نزاراودى الردى بقريعك المغوارو فيها قصيدته التي رثي بها الصاحب بن عباد أولها:أ كذا المنون تقطر الأبطالاأ كذا الزمان يضعضع الاجيالا؟و منها قصيدته التي رثى بها الصابي أولها:أ علمت من حملوا على الأعوادأ رأيت كيف خبا زناد الناديو كتاب (البشرى و الظفر) صنفه لعضد الدولة و مقداره خمسون ورقة في تفسير بيت من شعر عضد الدولة:أهلا و سهلا بذي البشرى و نوبتهاو باشتمال سرايانا على الظفرو كتب (رسالة في حصر الأصوات و مقادير المدات) كتبها إلى أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري مقدار ۱۶ ورقة بخط ولده عال و (المذكر و المؤنث) و (المنتصف) و (مقدمات أبواب التصريف) و (النقض على ابن وكيع في شعر المتنبي و تخطئته) و (المغرب في شرح القوافي) و (الفصل بين الكلام الخاص و الكلام العام) و (الوقف و الابتداء) و (الفرق) و (المعاني المجردة) و (الفائق) و (الخطيب) و (الأراجيز) و (ذي القدر في النحو) و (شرح الفصيح) و (شرح الكافي في القوافي) و (التعاقب) و (و التلقين) و (التذكرة الاصبهانية).
هذا و كان عثمان بن جني فاقدا لإحدى عينيه يقول في صديق له:صدودك عني و لا ذنب ليدليل على نبة فاسدةفقد و حياتك مما بكيتخشيت على عيني الواحدةو لو لا مخافة أن لا أراكلما كان في تركها فائدةو كذا يقول:يا ذا الذي ليس له شاهدفي الحب معروف و لا شاهدهشواهدي عيناي اني بهابكيت حتى ذهبت واحدةو أعجب الأشياء أن التيقد بقيت في صحبتي زاهدهو كان له غلام بعين واحدة كذلك و فيه يقول:له عين أصابت كل عينو عين قد أصابتها العيون
عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبي.
قال النجاشي في ترجمة سعدان بن مسلم قد اختلف في عشيرته فقال استأذنا عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبي قال محمد بن عبده سعدان بن مسلم الزهري من بني زهرة بن كلاب عربي اه. و في الحسين بن نعيم الصحاف قال عثمان بن حاتم بن منتاب قال محمد بن عبده إلخ و في الحسين بن أبي العلاء الخفاف مولى بني أسد ذكر ذلك ابن عقدة و عثمان بن حاتم بن منتاب و قال احمد بن الحسين مولى بني عامر اه. و قد علم مما مر أنه من مشائخ النجاشي و يروي عن محمد بن عبده و في رجال بحر العلوم لم أجد له في الطرق إلى الكتب ذكرا و اتحاده بعثمان بن أحمد الواسطي بعيد جدا اه.
عثمان بن حنيف الأنصاري.
كان عامل أمير المؤمنين علي ع على البصرة ولاه إياها سنة ۳۶ بعد ما بويع بالخلافة فسار و لم يرده أحد عن دخولها و لم يجد لابن عامر في ذلك رأيا و لا استقلالا بحرب - و كان عبد الله بن عامر عامل عثمان عليها خرج منها و لم يول عثمان عليها أحدا - و افترق الناس بها فاتبعت فرقة القوم و دخلت فرقة في الجماعة و قالت فرقة ننظر ما يصنع أهل المدينة فنصنع كما صنعوا ( ۱ ) و ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷ أن عبد الله بن عباس كان عامل علي على البصرة فيكون توليته البصرة بعد حرب صفين. و أما الكتاب الذي كتبه علي (ع) إلى عثمان بن حنيف المذكور في نهج البلاغة فالظاهر أنه كتبه إليه من المدينة و لما أقبل أصحاب الجمل إلى البصرة قاتلهم عثمان و هو القائل في رواية الأصمعي:رأيت الحروب فشيبننيفلم أر يوما كيوم الجملو هي أبيات تروى لغيره. ( ۲ )
قال الفضل بن شاذان: هو من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع. و عمل لعمر ثم لعلي، ولاه عمر مساحة الأرضين و جبايتها بالعراق و ضرب الخراج و الجزية على أهلها، و ولاه علي على البصرة، و إليه كتب كتابه الشهير حين قبل دعوة أحد أثرياء البصرة إلى وليمة أقامها له.
و لما أقبلت عائشة و طلحة و الزبير و من معهما إلى البصرة كان هو عامل علي (ع) عليها، و أدق الروايات في تفصيل الأحداث التي سبقت معركة الجمل هي ما رواه أبو مخنف، و عليه نعتمد في سرد تلك التفاصيل:
الناكثون على أبواب البصرة
لما وصل الناكثون إلى ضواحي البصرة عسكروا في الموضع المسمى بحفير أبي موسى الأشعري و كتبوا إلى عثمان بن حنيف أن أخل لنا دار الامارة، فلما وصل الكتاب إلى ابن حنيف بعث إلى الأحنف بن قيس
( ۱ ) ابن اثير.
( ۲ ) معجم الشعراء.