يستشيره فقال الأحنف: إنهم جاءوك بعائشة للطلب بدم عثمان، و هم الذين ألبوا على عثمان الناس و سفكوا دمه، و أراهم و الله لا يزايلوننا حتى يلقوا العداوة بيننا و يسفكوا دماءنا، و أظنهم و الله سيركبون منك خاصة ما لا قبل لك به إن لم تتأهب لهم بالنهوض إليهم فيمن معك من أهل البصرة فانك اليوم الوالي عليهم و أنت فيهم مطاع فسر إليهم بالناس و بادرهم قبل أن يكونوا معك في دار واحدة فتكون الناس لهم أطوع منهم لك.
فقال عثمان بن حنيف: الرأي ما رأيت، لكنني أكره الشر و ان أبدأهم به و أرجو العافية و السلامة إلى أن ياتيني كتاب أمير المؤمنين و رأيه فاعمل به.
ثم أتاه بعد الأحنف حكيم بن جبلة العبدي، فاقرأه كتاب طلحة و الزبير فقال له مثل قول الأحنف، و أجابه عثمان بمثل جوابه للأحنف.
فقال له حكيم: فائذن لي حتى أسير إليهم بالناس، فان دخلوا في طاعة أمير المؤمنين و إلا نابذتهم على سواء، فقال له عثمان: لو كان ذلك رأيي لسرت إليهم بنفسي، فقال حكيم: أما و الله إن دخلوا عليك هذا المصر لينقلن قلوب كثير من الناس إليهم و ليزيلنك عن مجلسك هذا، و أنت أعلم. فأبى عليه عثمان.
علي يكتب إلى ابن حنيف
hadith و كتب علي إلى عثمان لما بلغه مشارفة القوم البصرة: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عثمان بن حنيف.
hadithأما بعد فان البغاة عاهدوا الله ثم نكثوا و توجهوا إلى مصرك و ساقهم الشيطان لطلب ما لا يرضى الله به، و الله أشد بأسا و أشد تنكيلا، فإذا قدموا عليك فادعهم إلى الطاعة و الرجوع إلى الوفاء بالعهد و الميثاق الذي فارقونا عليه، فان أجابوا فأحسن جوارهم ما داموا عندك، و إن أبوا إلا التمسك بحبل النكث و الخلاف فناجزهم القتال حتى يحكم الله بينك و بينهم و هو خير الحاكمين، و كتبت كتابي إليك هذا من الربذة و انا معجل السير إليك إن شاء الله.
عثمان يفاوضهم
فلما وصل كتاب علي (ع) إلى عثمان أرسل إلى أبي الأسود الدئلي و عمران بن الحصين الخزاعي فامرهما أن يسيرا حتى ياتياه بعلم القوم، و ما الذي أقدمهم فانطلقا حتى أتيا حفير أبي موسى و به معسكر القوم، فدخلا على عائشة فوعظاها و أذكراها و ناشداها الله.
فقالت لهما ألقيا طلحة و الزبير، فلقيا الزبير فكلماه، فقال لهما إنا جئنا للطلب بدم عثمان و ندعو الناس إلى أن يردوا أمر الخلافة شورى ليختار الناس لأنفسهم. فقالا له: إن عثمان لم يقتل بالبصرة ليطلب دمه فيها، و أنت تعلم قتلة عثمان من هم و أين هم، و إنك و صاحبك و عائشة كنتم أشد الناس عليه و أعظمهم إغراء بدمه فاقيدوا من أنفسكم. و أما إعادة أمر الخلافة شورى، فكيف و قد بايعتم عليا طائعين غير مكرهين، و أنت يا أبا عبد الله، لم يبعد العهد بقيامك دون هذا الرجل يوم مات رسول الله ص و أنت آخذ قائم سيفك تقول: ما أحد أحق بالخلافة منه و لا أولى بها منه و امتنعت من بيعة أبي بكر. فأين ذلك الفعل من هذا القول؟! فقال لهما: اذهبا فألقيا طلحة، فقاما إلى طلحة فوجداه خشن الملمس شديد العريكة قوي العزم في إثارة الفتنة و إضرام نار الحرب.
فانصرفا إلى عثمان بن حنيف فأخبراه، و قال له أبو الأسود:يا ابن حنيف قد أتيت فانفرو أبرز لها مستلئما و شمرفقال ابن حنيف أي و الحرمين لأفعلن، و أمر مناديه فنادى في الناس: السلاح، السلاح، فاجتمعوا إليه و قال أبو الأسود:أتينا الزبير فدانى الكلامو طلحة كالنجم أو أبعدو أحسن قوليهما فادحيضيق به الخطب مستنكدو قد أوعدونا بجهد الوعيدفأهون علينا بما أوعدوافقلنا ركضتم و لم ترحلواو أصدرتم قبل أن توردوافان تلقحوا الحرب بين الرجالفملفحها جده الأنكدو إن عليا لكم مصحرإلا أنه الأسد الأسودأما أنه ثالث العابدينبمكة و الله لا يعبدفرخوا الخناق و لا تعجلوافان غدا لكم موعدالناكثون في البصرة
و أقبل القوم فلما انتهوا إلى المربد قام رجل من بني جشم فقال: أنا فلان الجشمي و قد أتاكم هؤلاء القوم، فان كانوا أتوكم من المكان الذي يأمن فيه الطير و الوحش و إن كانوا إنما أتوكم بطلب دم عثمان، فغيرنا ولي قتله فاطيعوني أيها الناس و ردوهم من حيث أقبلوا فإنكم إن لم تفعلوا لم تسلموا من الحرب الضروس و الفتنة الصماء التي لا تبقي و لا تذر.
فحصبه ناس من أهل البصرة فأمسك. و اجتمع أهل البصرة إلى المربد حتى ملأوه مشاة و ركبانا. فقام طلحة فأشار إلى الناس بالسكون ليخطب فسكتوا بعد جهد. فتكلم بكلام برر فيه قدومهم و أعلن أنهم قدموا للطلب بدم عثمان بن عفان و استنجد بالناس على هذا الأمر، و أعلن أنهم بعد الظفر يتركون أمر الخلافة شورى. و تبعه الزبير فتكلم بمثل كلامه.
فقام إليهما ناس من أهل البصرة، فقالوا لهما: أ لم تبايعا عليا فيمن بايعه، ففيم بايعتما ثم نكثتما؟! فادعيا أنهما بايعا مكرهين. فقال ناس:
قد صدقا و أحسنا القول، و قال ناس ما صدقا و لا أصابا في القول حتى ارتفعت الأصوات. ثم أن عائشة تكلمت بما لا يخرج عن مضمون كلام طلحة و الزبير.
أهل البصرة يردون
فماج الناس و اختلطوا فمن قائل أن القول ما قالت، و من قائل يقول: و ما هي و هذا الأمر، و ارتفعت الأصوات حتى تضاربوا بالنعال و تراموا بالحصا. ثم أن الناس تمايزوا فصاروا فريقين: فريق مع عثمان بن حنيف و فريق مع عائشة و أصحابها.