و عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث و العلاء بن عبد الرحمن و سعيد بن أبي بردة و طائفة. ( ۱ )
تلاميذه
و في تهذيب التهذيب: روى عنه ابن إسحاق و هو من اقرانه و شعبة و محمد بن ربيعة الكلابي و وكيع و أبو معاوية و عبد الواحد بن زياد و ابن عيينة و حفص بن غياث و عمر بن علي المقدمي و أبو اسامة و جعفر بن عون و أبو نعيم و غيرهم (اه).
عثمان بن احمد الواسطي.
في رجال بحر العلوم يظهر إنه من مشائخ النجاشي حيث قرنه بالدعلجي (المعلوم انه من مشائخه) فقال في علي بن علي أخي دعبل قال عثمان بن احمد الواسطي و أبو محمد بن عبد الله بن محمد الدعجلي. و إن لم يكن مجرد قوله قال صريحا في اللقاء فإنه يقول ذلك كثيرا فيمن لم يلقه كابن الجنيد و ابن عقدة و غيرهما (اه).
أبو الفتح عثمان بن جني.
ولد في الموصل قبل سنة ۳۳۰ و توفي ببغداد في ۲۸ صفر سنة ۳۹۲ و دفن في مقبرة الشونيزي من مقابر بغداد عند قبر استاذه و شيخه الشيخ أبي علي الفارسي. و قد نشا في الموصل ثم سار إلى حلب و الشام و بلاد فارس و سكن بعد ذلك بغداد إلى ان توفي فيها كان أبوه (جني) مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازرى الموصلي و أصبح من جند سيف الدولة بن حمدان. و يقال إن لفظة (جني) تعريب لكلمة (كني) بالكاف الفارسية و هي كلمة رومية.
كان عثمان بن جني من طبقة الشريفين المرتضى و الرضى و كان من جملة مشايخ السيد الرضى في الأدب، و قد اثنى عليه علماء الرضي في الأدب و اللغة و البلاغة و قالوا عنه: إنه كان من احذق أهل الأدب و أعلمهم بالنحو و التصريف و علمه بالتصريف أقوى و أكمل من علمه بالنحو. و كان إماما في العربية قرأها و الأدب على الشيخ أبي علي الفارسي و كيفية اتصاله بشيخه هذا: هو انه قعد في الجامع بالموصل للإقراء فاجتاز بحوزة تدريسه أبو علي الفارسي فرآه في حلقته و الناس حوله يشتغلون عليه و هو يقرؤهم النحو و هو شاب فسأله أبو علي عن مسألة في التصريف فقصر فيها فقال له (تزببت و أنت حصرم) فسال عثمان عنه فقيل له: هذا أبو علي الفارسي فلازمه من يومه لمدة (۴۰) سنة و ترك حلقته تلك و اعتنى بالتصريف لديه.
فما أحد اعلم منه بالتصريف و لا أقدم بأصوله و فروعه و لا أحسن أحد إحسانه في تصنيفه. فلما مات أبو علي تصدر أبو الفتح عثمان بن جني في مجلسه ببغداد فاخذ عنه الثمانيني و عبد السلام البصري و أبو الحسن السمسمي.
و ذكره الباخرزي في دمية القصر فقال عنه: ليس أحد من أئمة الأدب في فتح المقفلات و شرح الشكلات ما له. فقد وقع عليها من ثمرات الاعراب و لا سيما في علم الاعراب. و من تأمل مصنفاته وقف على بعض صفاته، فروي إنه كشف الغطاء عن شعره و ما كنت اعلم انه ينظم القريض أو يسبغ ذلك الجريض حتى قرأت له مرثيته في المتنبي أولها:غاض القريض و اذوت نضرة الأدبو صوحت بعدري دوحة الكتبو خاتمتها:فاذهب عليك سلام المجد ما قلقتخوص الركائب بالأكوار و الشعبو قال أبو الحسن الطرائفي:
كان أبو الفتح عثمان بن جني يحضر بحلب عند المتنبي كثيرا و يناظره في شيء من النحو غير انه لم يقرأ عليه شيئا من شعره انفة و إكبارا لنفسه.
و كان المتنبي يعجب بأبي الفتح و ذكائه و حذقه و يقول في أبي الفتح: هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس و قد التحق عثمان هذا حقبة من الزمن ببلاط سيف الدولة في حلب. كما بقي زمنا ملازما لعضد الدولة البويهي فيما كان هذا في فارس (سيراز) [(شيراز)].
و كان لابن جني من الولد ثلاثة على و غال [عال] و علاء و كلهم أدباء فضلاء قد خرجهم والدهم و حسن خطوطهم منهم معددون في الصحيحي الضبط و حسني الخط.
و قد امتلأت المعاجم و كتب الأدب بقصائده و نظمه. و قد روى ابنه عال قصيدة طويلة لأبيه أولها:و حلو شمائل الأدبمنيف مراتب النسبإلى أن يقول:فان أصبح بلا نسبفعلمي في الورى نسبيعلى اني أؤول إلىقروم سادة نجبقياصرة إذا نطقواأرم الدهر ذو الخطبأولاك دعا النبي لهمكفى شرفا دعاء نبيأما مؤلفاته فكثيرة نذكر هنا فهرستها نقلا عن الإجازة التي كتبها بخطه و نقلها ياقوت في معجم الأدباء ثم نتبعها بأسماء مؤلفاته التي لم يأت على ذكرها في الإجازة أو الفها بعد تاريخ الإجازة: قال:
(بسم الله الرحمن الرحيم: قد أجزت للشيخ أبي عبد الله الحسين بن احمد بن نصر ادام الله عزه ان يروي عني مصنفاتي و كتبي مما صححه و ضبطه عليه أبو احمد عبد السلام بن الحسين البصري أيد الله عزه، عنده منها كتابي الموسوم بالخصائص و حجمه ألف ورقه. و كتابي التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري رحمه الله و حجمه خمسمائة ورقة بل يزيد على ذلك. و كتابي في تفسير و تصريف أبي عثمان بكر بن محمد بن بقية المازني و حجمه خمسمائة ورقة.
و كتابي في شرح مستغلق أبيات الحماسة و اشتقاق أسماء شعرائها و مقداره المقصور و المحدود عن يعقوب بن إسحاق السكيت و حجمه اربعمائة ورقة.
و كتابي في تعاقب العربية و اطرف به و حجمه مائتا ورقة، و كتابي في تفسير ديوان المتنبي الكبير و هو ألف ورقة و نيف، و كتابي في تفسير معاني هذا الديوان و حجمه مائة ورقة و خمسون ورقة. و كتابي اللمع في العربية ( ۲ ) و إن كان لطيفا، و كذلك كتابي مختصر التصريف على اجماعه، و كتابي مختصر العروض و القوافي، و كتاب الألفاظ المهموزة، و كتابي في اسم المفعول المعتدل العين من الثلاثي على اعرابه في معناه و هو المقتضب، و ما بدأت بعمله من كتاب تفسير المذكر و المؤنث ليعقوب أيضا - أعان الله - على
( ۱ ) تهذيب التهذيب.
( ۲ ) و قد شرحه كثيرون.