السيد عبد الوهاب بن خلف بن عبد المطلب الموسوي المشعشعي الحويزي.
توفي سنة ۱۰۰۰ في يزد كان أديبا فاضلا اقامه أخوه السيد علي حاكم الحويزة في يزد حذرا منه فكان بها إلى أن توفي.
رأيت له شعرا بخط يده فمنه قوله ( ۱ ) :لقد جهدت نفسي من الهم و الهوىو لم تخط فيما فيه توفي همومهافيا نفسي صبرا لست و الله فاعلميبأول نفس اجهدتها همومهاو قوله:لله أيام الوصالو إن مضت عنا سراعافلعمرها لما انقضتلم أرج بالعمر انتفاعاانبيك يا من لم يذقبينا و لم يطعم وداعافاسمع مقالة من يبينأليفه اضحى مراعاو رمت به ايدي الفراقفما أطاق لها دفاعاقد صرت بين ذوي الهوىمثلا أخافهم وراعالو كان بالجبل الأصمغليل احشائي تداعىو قوله:يا قاسي القلب ضعيف الودادو سالب العقل و لب الفؤادسواك لن يخطر في خاطريأنت منى قلبي و أنت المرادو قوله:قومي هم القوم أهل البأس و الكرمأولو النهى سادة البطحاء و الحرمدعائم المجد أس الفخر قد ورثتأبناؤهم عنهم مستحسن الشيملا عيب فيهم سوى أن النزيل بهميسلو عن الأهل و الأوطان و الحشمو قوله:ثق يا فؤادي بلطف الواحد الصمدعسى تنال ذرى المجد الأثيل يديو قر عينا لعل الله يكشف ماعليه أمسيت مطويا على الكمدو سله بالمصطفى الهادي و عترتهأئمة الحق و الهادين للرشدالموت أجمل بي مما اكابدهيا حتف خذ بيدي قد خانني جلديو قوله مذيلا قول بعضهم:شفيعي إلى الله أهل العبافان لم يكونوا شفيعي فمنشفيعي النبي شفيعي الوصيشفيعي الحسين شفيعي الحسنشفيعي التي غصبت حقهافصلى عليها إله المننفقال:و من بعدهم سيد العابدينشفيعي زين الورى ذو الثقنو باقر كل علوم الورىمميت الضلالة محيي السننو من بعده جعفر و ابنهفمن صادق القول أو مؤتمنو من بعد موسى علي الرضالزائره جنة قد ضمنو شبه المسيح شفيعي الذييجيب بغيب إذا ما امتحنسمي الرسول و من بعدهسمي الوصي كثير المحنعلي و نعم حاتم [خاتم] الأوصياءامام البرية في ذا الزمنو مستودع العلم من ربهفمنه سيظهر ما قد بطن
الميرزا عبد الوهاب بن محمد الحسيني بن أبي القاسم بن مؤمن بن حسين بن عماد
ابن أبو الفتح بن عسكري بن حسين بن محمد بن يوسف بن محمد بن علي بن حسن بن حبيب الله بن فرض بن نجيب بن محمد بن عبد المطلب بن مرتضى بن علي بن حسين بن بادشاه بن حسين بن بادشاه بن عبد الله بن عقيل بن أبي طالب بن جعفر بن محمد بن أبي عبد الله الأدهم بن محمد الأكبر بن أبي محمد الحسن بن حسين الأصغر بن أبي الائمة علي بن الحسين صلوات الله عليه و على آبائه و ابنائه الطيبين الطاهرين هكذا ذكر نسبه في آخر كتاب شجرته و لكنه كتب عبد الوهاب الرضوي الحسيني و هو ليس من السادات الرضويين لكن أمه منهم صنف كتابا في مناسك الحج سنة ۱۲۴۰ بامر السيد محمد القصير مشتمل على جميع أشكال البقاع و المعابد و المساجد و المزارات و المنارات و الجبال في المسجد الحرام و مسجد النبي ص و في المشاهد المشرفة و في مشاهد أولاد الائمة (ع) مع ذكر الادعية و الزيارات و الآداب و السنن و اسم ذلك الكتاب زاد الزائرين.
مولانا عبد الوهاب
شيخ الإسلام في المشهد المقدس توفي سنة ۱۲۶۲ و دفن في دار التوحيد المباركة.
له اليد الطولى في الرياضيات و له حواش على قوانين الأصول و حواش على التذكرة في الهيئة و تعليقات على الرياض في الفقه. ( ۲ )
ميرزا عبد الوهاب خان الكرمانشاهي
له رسالة في علم النجوم سماها مفتاح النجوم الفها سنة ۱۲۹۰ و رتبها على ستين فصلا رأينا نسختها المخطوطة في كرمانشاه.
الشيخ أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدي
له غرر الحكم و درر الكلم من كلام أمير المؤمنين مطبوع في الهند و في صيدا من مشايخ ابن شهرآشوب و عليه شرح للمحقق جمال الدين الخونساري و تكملته الموسومة بالجواهر العلية. و لأهل السنة كتب في هذا الموضوع أيضا (منها) عيون الحكم و المواعظ لعلي بن محمد بن شاكر المؤدب الكيشي الواسطي ألفه سنة ۴۵۳ (و منها) منثور الحكم لابي الفرج بن الجوزي (و منها) قلائد الحكم لابي يوسف يعقوب الاسفراييني (و منها) دستور الحكم للقاضي القضاعي صاحب الشهاب المتوفى سنة ۴۵۴ (و منها) العيون و المحاسن على نهج غرر الحكم (و منها) الدر المكنون (و منها) نثر اللآلي (و منها) اكسير السعادتين (و منها) مائة كلمة للجاحظ (و منها) ألف كلمة جمع ابن أبي الحديد.
عبد الوهاب بن علي الحسني الأسترآبادي
فاضل متكلم محقق كان قاضيا بجرجان له (۱) شرح الفصول النصيرية فرغ منه سنة ۸۷۵ (۲) حاشية على شرح الهداية الاثيرية (۳) شرح الردة
( ۱ ) الطليعة.
( ۲ ) مطلع الشمس.