اليه و قاموا معه و أجابوه إلى ما دعاهم إليه من الدفاع عن رسول الله ص إلا ما كان من أبي لهب فإنه لم يجتمع معهم على ذلك. و لم يؤثر عن أبي لهب خير قط إلا ما روي أن أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي لما وثب عليه قومه ليعذبوه و يفتنوه عن الإسلام و هرب منهم فاستجار بأبي طالب. و أم أبي طالب مخزومية و هي أم عبد الله والد رسول الله ص فاجاره فمشى إليه رجال من بني مخزوم و قالوا له يا أبا طالب هبك منعت منا ابن أخيك محمدا فما لك و لصاحبنا تمنعه منا قال أنه استجار بي و هو ابن أختي و إن أنا لم أمنع ابن أختي لم أمنع ابن أخي فارتفعت أصواتهم و أصواته فقام أبو لهب و لم ينصر أبا طالب قبلها و لا بعدها فقال يا معشر قريش و الله لقد أكثرتم في هذا الشيخ لا تزالون تتوثبون عليه في جواره من بين قومه أما و الله لتنتهن عنه أو لنقومن معه فيما قام فيه حتى يبلغ ما أراد فقالوا بل ننصرف عما تكره يا أبا عتبة فقاموا فانصرفوا و كان وليا لهم و معينا على رسول الله و أبي طالب فاتقوه و خافوا أن تحمله الحمية على الإسلام.
خبر الصحيفة و حصار بني هاشم في الشعب
الشعب
ثم لما رأت قريش أنها لا تصل إلى محمد ص لقيام أبي طالب دونه أجمعت على أن يكتب بينها و بين بني هاشم صحيفة يتعاقدون فيها على أن لا يناكحوهم و لا يبايعوهم و لا يجالسوهم أو يسلموا إليهم رسول الله فكتبوها و ختم عليها أربعون خاتما و علقوها في جوف الكعبة تأكيدا على أنفسهم و كان كاتبها منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فشلت يده فيما يذكرون فلما فعلوا ذلك انحازت بنو هاشم و المطلب فدخلوا كلهم مع أبي طالب في الشعب فاجتمعوا اليه و كانوا أربعين رجلا ما عدا أبي لهب و أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب و ظاهر أبو لهب قريشا على قومه و حصن أبو طالب الشعب و كان يحرسه بالليل و النهار فضاق الأمر ببني هاشم و عدموا القوت الا ما كان يحمل إليهم سرا و خفية و هو شيء قليل لا يمسك أرماقهم و أنفقت خديجة فيه مالا كثيرا على النبي ص.
و اخافتهم قريش فلم يكن يظهر منهم أحد و لا يدخل إليهم أحد و ذلك أشد ما لقي رسول الله ص و أهل بيته بمكة و كانوا لا يأمنون الا بموسم العمرة في رجب و موسم الحج في ذي الحجة فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا و لا يصل إليهم شيء الا القليل سرا ممن يريد صلتهم من قريش و قد كان أبو جهل بن هشام لقي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى و مع غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد و هي عند رسول الله ص محاصرة في الشعب فتعلق به و قال أ تحمل الطعام إلى بني هاشم و الله لا تبرح أنت و طعامك حتى أفضحك بمكة فجاءه أبو البختري العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى فقال ما لك و له قال أنه يحمل الطعام إلى بني هاشم فقال أبو البختري يا هذا ان طعاما كان لعمته عنده بعثت اليه فيه أ فتمنعه أن يأتيها بطعامها خل سبيل الرجل فأبى أبو جهل حتى نال كل منهما من صاحبه فاخذ أبو البختري لحي بعير فضربه به فشجه و وطئه وطئا شديدا فانصرف و هو يكره أن يعلم رسول الله ص و بنو هاشم بذلك فيشتموا.
ثم بعث الله على صحيفتهم الارضة فأكلتها قيل الا اسم الله و اطلع الله رسوله على ذلك فذكره رسول الله ص لعمه أبي طالب فقال أبو طالب ربك أطلعك على هذا قال نعم قال فو الله ما يدخل عليك أحد فانطلق في عصابة من بني هاشم و المطلب إلى المسجد فلما رأتهم قريش أنكروا ذلك و ظنوا انهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا رسول الله ص فقالوا لابي طالب قد آن أن ترجعوا عما أحدثتم علينا و على أنفسكم فقال إنما أتيتكم في أمر نصف بيننا و بينكم أن ابن أخي اخبرني أن هذه الصحيفة التي في أيديكم قد بعث الله عليها دابة فأبقت اسم الله و أكلت غدركم و تظاهركم علينا بالظلم فان كان كما قال فلا و الله لا نسلمه حتى نموت عن آخرنا و إن كان باطلا دفعناه إليكم قالوا قد رضينا ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما أخبر الصادق ص فقالوا هذا سحر ابن أخيك و زادهم ذلك بغيا و عدوانا فقال أبو طالب يا معشر قريش فيم نحصر و نحبس و قد بان الأمر و تبين انكم اولى بالظلم و القطيعة ثم دخل هو و أصحابه بين أستار الكعبة و قال اللهم انصرنا على من ظلمنا و قطع أرحامنا و استحل ما يحرم عليه منا ثم انصرف إلى الشعب
نقض الصحيفة و خروج بني هاشم من الشعب
و لما أراد الله سبحانه إبطال الصحيفة و الفرج عن بني هاشم من الضيق و الأذى الذي كانوا فيه قيض هشام بن عمرو بن الحارث بن حبيب بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فقام في ذلك أحسن قيام و ذلك أن أباه عمرو بن الحارث كان أخا لنضلة بن هاشم بن عبد مناف بن قصى من أمه فكان هشام بن عمرو بحسب ذلك واصلا لبني هاشم و كان ذا شرف في قومه بني عامر بن لؤي فكان ياتي بالبعير ليلا و قد أوقره طعاما و بنو هاشم و بنو المطلب في الشعب حتى إذا اقبل به إلى فم الشعب قمع بخطامه من رأسه ثم يضربه على جنبه فيدخل الشعب عليهم ثم ياتي به مرة اخرى قد أوقره تمرا فيصنع به مثل ذلك ثم أنه مشى إلى زهير بن أبي امية بن المغيرة المخزومي و هو ختن أبي طالب على ابنته عاتكة فقال يا زهير أ رضيت أن تأكل الطعام و تشرب الشراب و تلبس الثياب و تنكح النساء و أخوالك حيث قد علمت لا يبتاعون و لا يبتاع منهم و لا ينكحون و لا ينكح إليهم و لا يواصلون و لا يزارون اما اني احلف لو كان أخوال أبي الحكم بن هشام و دعوته إلى مثل ما دعاك اليه منهم ما أجابك ابدا قال ويحك يا هشام فما ذا اصنع إنما انا رجل واحد و الله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقض هذه الصحيفة القاطعة قال قد وجدت رجلا قال من هو قال انا قال زهير ابغنا ثالثا فذهب إلى المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال له يا مطعم أ رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف جوعا و جهدا و أنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه اما و الله لئن امكنتموهم من هذا لتجدن قريشا إلى مساءتكم في غيره سريعة قال ويحك ما ذا اصنع إنما انا رجل واحد قال قد وجدت ثانيا قال من هو قال انا قال ابغني ثالثا قال قد وجدت قال من هو قال زهير بن أبي امية قال ابغنا رابعا فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحو ما قال للمطعم قال و هل من أحد يعين على هذا قال نعم و ذكرهم له قال فابغنا خامسا فمضى إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى فكلمه فقال و هل يعين على ذلك من أحد قال نعم ثم سمى له القوم فاتعدوا حطم الحجون ليلا بأعلى مكة فاجمعوا أمرهم و تعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها و قال زهير انا ابدؤكم و أكون أولكم في التكلم فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم و غدا زهير عليه حلة له فطاف بالبيت سبعا