أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۱۴

عم رسول الله ص شقيق أبيه أمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية و والد أمير المؤمنين علي (ع). الخلاف في اسمه قيل اسمه عبد مناف و هو الأصح لقول أبيه عبد المطلب في وصيته له بالنبي ص: (أوصيك يا عبد مناف بعدي) و سياتي و اشتهر بكنيته و عن صاحب عمدة الطالب قيل اسمه عمران و هي رواية ضعيفة رواها أبو بكر محمد بن عبد الله الطرطوسي النسابة و قيل اسمه كنيته استنادا إلى ما وجد باخر المصحف الذي بخط أمير المؤمنين علي (ع) و كتب علي بن أبو طالب بالواو و لكن قيل أن الموجود في آخر ذلك المصحف بالياء و لكنها مشتبهة بالواو في الخط الكوفي مع أن الكنية إذا كانت علما جرى عليها الاعراب بالحروف كما كانت (و في الاصابة) اشتهر بكنيته و اسمه عبد مناف على المشهور و قيل عمران و قال الحاكم أكثر المتقدمين على أن اسمه كنيته اه. (أقول) في المستدرك للحاكم بالاسناد عن يحيى بن معين اسم أبي طالب عبد مناف قال الحاكم و هكذا ذكره زياد بن محمد بن إسحاق و قد تواترت الأخبار بان أبا طالب كنيته اسمه و الله أعلم اه. مولده و وفاته و مدة عمره ولد قبل مولد النبي ص بخمس و ثلاثين سنة كما في الاصابة و غيرها و توفي في النصف من شوال في السنة العاشرة من النبوة و هو ابن بضع و ثمانين سنة عن الواقدي و سبع و ثمانين سنة عن المواهب اللدنية و قبل الهجرة بثلاث سنين عن ابن الجوزي بعد ما خرج من الحصار بالشعب بثمانية أشهر و واحد و عشرين يوما عن سيرة البعمري فيكون عمره على هذا ثماني و ثمانين سنة خمس و ثلاثون قبل مولد النبي ص و أربعون إلى بعثته. أحواله ذكره السيد علي خان في الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة في الطبقة الأولى من الصحابة فقال: هو عم النبي ص و كافله و مربيه و ناصره و كان سيد البطحاء و شيخ قريش و رئيس مكة قالوا و لم يسد في قريش فقير قط إلا أبو طالب و عتبة بن ربيعة هذا لشرفه و هذا لصدقه و إنما كانت قريش تسود بالمال اه. و كان أبو طالب شاعرا خطيبا. تربيته للنبي ص و حبه إياه في الاصابة: لما مات عبد المطلب أوصى بمحمد ص إلى أبي طالب فكفله و أحسن تربيته و سافر به صحبته إلى الشام و هو شاب اه، (و قال الواقدي) توفي عبد الله بن عبد المطلب أبو النبي ص و هو طفل يرضع و روي و هو حمل و هذه الرواية أثبت فلما وضعته أمه كفله جده عبد المطلب ثماني سنين ثم احتضر للموت فدعا ابنه أبا طالب و قال له يا بني تكفل ابن أخيك مني فأنت شيخ قومك و عاقلهم و من أجد فيه الحجى دونهم ثم أنشأ عبد المطلب يقول:أوصيك يا عبد مناف بعديبموحد بعد أبيه فردفارقه و هو ضجيع المهدفكنت كالأم له في الوجدألصقه على الحشى و الكبدحتى إذا خفت فراق الوحدأوصيك أرجى أهلنا بالرفدبابن الذي غيبته في اللحدبالكرة مني ثم لا بالمفديو خيرة الله تشافي العبدثم قال:وصيت من كفيت بطالب( ۱ ) عبد مناف و هو ذو تجاربيا ابن الحبيب أكرم الأقاربيا ابن الذي قد غاب غير آئبفقال أبو طالب و كان قد سمع من الراهب وصفه:لا توصني بلازم و واجبإني سمعت أعجب العجائبمن كل حبر عالم و كاتببان بحمد الله قول الراهبو ما زال عبد المطلب يكرر الوصية بالنبي ص لأولاده كلهم و هم تسعة غير عبد الله حتى خرجت روحه (فكفل) أبو طالب النبي ص و أحسن تربيته و سافر به إلى الشام و هو ابن اثنتي عشرة سنة و قيل تسع سنين و الأول أكثر. و روى ابن سعد في الطبقات بعدة أسانيد عن جماعة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا لما توفي عبد المطلب قبض أبو طالب رسول الله ص إليه فكان يكون معه و كان أبو طالب لا مال له و كان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده و كان لا ينام إلا إلى جنبه و يخرج فيخرج معه. قال ابن أبي الحديد: قرأت في أمالي أبي جعفر محمد بن حبيب قال كان أبو طالب إذا رأى رسول الله ص أحيانا يبكي و يقول إذا رأيته ذكرت أخي و كان عبد الله أخاه لأبويه و كان شديد الحب له و الحنو عليه و كذلك كان عبد المطلب شديد الحب له. و كان أبو طالب كثيرا ما يخاف على رسول الله ص البيات إذا عرف مضجعه و كان يقيمه ليلا من منامه و يضجع ابنه عليا مكانه فقال له علي ليلة يا أبت إني مقتول. فقال له أبو طالب:اصبرن يا بني فالصبر احجىكل حي مصيره لشعوبقد بذلناك و البلاء شديدلفداء الحبيب و ابن الحبيبلفداء الأغر ذي الحسب الثاقبو الباع و الكريم النجيبإن تصبك المنون فالنبل تبرىفمصيب منها و غير مصيبكل حي و إن تملي بعمرآخذ من مذاقها بنصيبفقال علي ع مجيبا له:أ تامرني بالصبر في نصر احمدو و الله ما قلت الذي قلت جازعا( ۱ ) هكذا في الأصل و خلله ظاهر و لعل الصواب: من كفلته أو نحو ذلك - المؤلف -