الحاج قاسم آل عطية النجفي

الحاج قاسم آل عطية النجفي من أهل النصف الثاني من القرن الثالث عشر. كان شاعرا أديبا معاصرا للشيخ عبد الحسين آل محيي الدين و الشيخ موسى ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير و عبد الباقي البغدادي و أمثالهم و له مراسلات و مطارحات مع الشيخ عبد الحسين و ملا عباس و الشيخ مهدي ، نقلت من خط الشيخ جواد بن علي بن قاسم من آل محيي الدين العاملي من مؤلف ادبي عثرنا على أوراق من آخره تاريخ كتابتها سنة ۱۲۶۷ و الظاهر أنها من جمع الشيخ شريف و قد ذهب أولها و وسطها قال فيها ما حاصله: انه ورد إلى النجف الأشرف من المجرة (كذا) الشيخ سعد العائدي فنزل على الحاج قاسم و أخيه الحاج حمد آل عطية فدعا الشيخ عبد الحسين آل محيي الدين الشيخ سعد إلى داره و قدم له من الحلويات الحلوى و القند و شعر البنات فخلع الشيخ سعد على الشيخ عبد الحسين قباء و حلة فبلغ ذلك الحاج قاسم و كان قد طلب من الشيخ عبد الحسين أن يطعمه اترنجا بدبس فلم يحظ بطائل فكتب اليه الحاج قاسم هذه الأبيات: أطعمت خلك سعدا مذ حل دارك قندا عبد الحسين أيا من زكوت اما و جدا منحتني بعد ود يا ابن الأكارم صدا لم أدر ما الذنب حتى ابعدتني عنك بعدا و اعدتني يا خليلي دبسا فأخلفت وعدا و لم أذق منك الا مرا به نلت نكدا فمرك اليوم عندي قد عاد يا صاح شهدا لم أدر ذلك هزلا قد كان أم كان جدا كن كيف شئت فاني أوليك شكرا و حمدا فأجابه الشيخ عبد الحسين يقول: يا قاسم الفضل يا من بالمكرمات تردى وافى إلي عتاب يفوق بالطيب ندا به تحاول مني دبسا يشابه شهدا أ ما علمت باني معوض عنه ودا فلا تلمني إذا ما أطعمت قندي سعدا لانه قد كساني من الملابس بردا و قد كساني قباء اضحى به يتردى فكان من حق سعد اوليه شكرا و حمدا و أنت يا ذا المعالي و من حوى المجد فردا أخص منه و اولى بالود قربا و بعدا فأعذر و سامح فاني ما خنت في الحب عهدا و ذا مزاح و هزل مضى و ما كان جدا إليك اهدي ثنائي في مدتي مستمدا قال صاحب الرسالة الشيخ موسى بن شريف آل محيي الدين فلما اسمت سرح نظري القاصر في رياضهما سنح لي أن أشطر أبيات الشيخ عبد الحسين فقلت: (يا قاسم الفضل يا من) سما فخارا و مجدا لانت أكرم من قد (بالمكرمات تردى) كالند في الطيب لا بل (يفوق بالطيب ندا) (به تحاول مني) ما فاق في الطعم قندا و ذاك كان لعمري (دبسا يشابه شهدا) (أ ما علمت باني) محضتك الود عمدا و ما تقدم مني (معوض عنه ودا) (فلا تلمني إذا ما) أنجزت للخل وعدا من الوفا كان لما (أطعمت قندي سعدا ) (لانه قد كساني) ما فيه قد نلت سعدا أكرم به حين اهدى (من الملابس بردا) (و قد كساني قباء) اليه طرفي تصدى فيا له من قباء (اضحى به يتردى) (فكان من حق سعد ) اوفى الأخلاء رشدا ما دمت في الدهر حيا (اوليه شكرا و حمدا) (و أنت يا ذا المعالي) و ذا الفخار المفدي و من له الفضل يعزى (و من حوى المجد فردا) (أخص منه و اولى) ممن لي الود أبدى بل أنت أحرى لعمري (بالود قربا و بعدا) (فأعذر و سامح فاني) لا زلت اصفيك ودا و اني و المعالي (ما خنت في الحب عهدا) (و ذا مزاح و هزل) يا من سما الناس جدا نعم لقد كان هزلا (مضى و ما كان جدا) (إليك اهدي ثناء) ما كنت أحصيه عدا و لا يزال دعائي (في مدتي مستمدا) ثم أن الحاج قاسم أرسل إلى الشيخ عبد الحسين هذه القصيدة في هذا المعنى و هي: أ من العدالة يا ابن محيي الدين بعد المودة عامدا تجفوني تدني الفتى سعد العشيرة بعد ما تسقيه من قند و لا تسقيني و أروم دبسا كنت أنت وعدتني فيه و أنت أخو الوفا و الدين حاشاك تخلف ما وعدت به و لم أعهدك يا رب الندى بضنين أنجز لنا الميعاد يا من في الندى و الجود لم نظفر له بقرين فأجابه الشيخ عبد الحسين يقول: نظم اتى كاللؤلؤ المكنون من قاسم للفضل غير ضنين فيه يذكرني مواعد أسلفت و مزجت فيها جدها بمجون و يزيد في عتبي و ما انا مذنب لكن يحاول أنه يلحوني

أو ما درى سعد العشيرة منعما لما غدا بقبائه يكسوني أطعمته قندا يلذ شرابه و مزجته بعذيب ماء معين هذا جزاء نواله و علي أن اجزي بخير كل من يوليني ثم أن الحاج قاسم أصابه الم شديد في ظهره فأنشد و هو في حضرة أبي السبطين ع : أمير المؤمنين إليك أشكو أذى قد حل يا مولاي ظهري اجرني سيدي منه فاني إليك وصي احمد آل امري قال جامع الرسالة الشيخ موسى ابن الشريف آل محيي الدين فلما وقفت عليهما شطرتهما بهذا التشطير. ( أمير المؤمنين إليك أشكو) من الألم الذي أودى بصبري و ذلك يا أبا الحسن المرجى (أذى قد حل يا مولاي ظهري) (اجرني سيدي منه فاني) بقبرك عائذ من كل ضر أ ليس أرى بدين أو بدنيا (إليك وصي أحمد آل امري) ثم قال الحاج قاسم يخاطب مولانا أمير المؤمنين ع : أ صنو المصطفى الهادي المرجى قصدت حماك أرجو نجح سؤالي و لي حق عليك أبا حسين لاني في حماك حططت رحلي ثم قال أيضا يخطابه ع: يا من فضائله لم يحصها أحد و ليس يحصرها رسم و لا عدد اني مددت إلى عليا علاك يدا ترجوك يا خير من مدت اليه يد قال الشيخ موسى و قد شطرت البيتين الأولين و خمست الأخيرين اما التشطير فهو هذا: (أ صنو المصطفى الهادي المرجى) إذا ما الدهر شتت جمع شملي اجرني يا أبا حسن فاني (قصدت حماك أرجو نجح سؤلي) (و لي حق عليك أبا حسين ) و مثلم [مثلك] من يفي بحقوق مثلي فكن لي من أذى الدنيا مجيرا (فاني في حماك حططت رحلي) و اما التخميس فهو هذا: يا آية الله يا من وده رشد و من لدى الخطب لي من وده سند اني أناديك ما أن مسني نكد يا من فضائله لم يحصها أحد و ليس يحصرها رسم و لا عدد و كيف تحصي لها كل الورى عددا و كان أدنى مزاياها ندى و هدى اني مددت إلى عليا علاك يدا يا من سما كل من فوق الثرى رشدا ترجوك يا خير من مدت اليه يد ثم أن الحاج قاسم نظم هذه الأبيات فقال: يا سيدي يا أمير النحل يا املي عليك في حادثات الدهر متكلي كن لي معينا مغيثا منجدا ابدا من جور خطب عرا أو حادث جلل و جد على عبدك الجاني بدفع أذى قد حل ظهري يا ذخري و يا املي اني امرؤ لذت في مغناك ملتجئا يا سيدي يا أمير المؤمنين علي ما لي سواك امرؤ في الدهر ينقذني مما أنا فيه من ضر و من وجل يا أكرم الخلق يا مولى الأنام و من ساد البرية من حاف و منتعل إن لم تجرني مما حل في بدني فمن يجير من الأسقام و العلل لي فيك معتقد يا خير من وخدت به الركائب في سهل و في جبل يا من إذا لذت من صرف الزمان به أنجو و أبلغ فيه منتهى سؤلي و قد خمسها الشيخ عبد الحسين آل محيي الدين فقال: رماني الدهر بالجلى من العلل فلذت منه بكهف المستجير علي و قلت و القلب في خوف و في وجل يا سيدي يا أمير النحل يا املي عليك في حادثات الدهر متكلي بك استجرت إذا صرف الزمان عدا و ألتجئ لك في الارزاء مستندا إليك يا سيدي مد اللهيف يدا كن لي معينا مغيثا منجدا ابدا من جور خطب عرا أو حادث جلل إليك أشكو سقاما جاء منتبذا إذ لست غيرك في الأيام متخذا عونا فكن أنت عوني في الخطوب إذا و جد على عبدك الجاني بدفع أذى قد حل ظهري أيا حرزي و يا املي يا كهف من لم يجد في دهره لجا وري من يشتكي في حشره ظما و يا حماي فلا أخشى إذا حما اني امرؤ لذت في مغناك ملتجئا يا سيدي يا أمير المؤمنين علي يا خير من سمعت اخباره أذني اني إذا حادث الأيام ينبذني وراءه و بنار الخطب ينفذني ما لي سواك امرؤ في الدهر ينقذني مما انا فيه من ضر و من وجل يا من به ينعش العافي بكل زمن و ينجلي بهداه المحض كل درن بك استغثت بسر سيدي و علن يا أكرم الخلق يا مولى الأنام و من ساد الخلائق من حاف و منتعل أشكو إليك أذى في الظهر اقعدني و عائدا منه في الظلماء سهدني فكن مجيري مما كان اجهدني أن لم تجرني مما حل في بدني فمن يجير من الأسقام و العلل يا آية الله و الآيات قد شهدت بفضله و مصابيح الهدى اتقدت بنوره و نجوم الحق منه قد بدت لي فيك معتقد يا خير من وخدت به الركائب في سهل و في جبل يا حاملا راية الهادي بموكبه و راقيا ساميا من فوق منكبه إليك أشخصت مني طرف منتبه يا من إذا لذت من صرف الزمان به أنجو و أبلغ فيه منتهى املي و لما عوفي الحاج قاسم مما ألم به جعلت تفد اليه العلماء و الشعراء فكان ممن زاره الشيخ مهدي ابن الشيخ جعفر الكبير فأنشأ الشيخ هذه الأبيات في مدحه فقال: يا واحد الدهر و يا من رقى في فضله مرتبة لا ترام مذ قسم الشعر على اهله حزت المعلى دون باقي السهام تلت [نلت] فخارا و علا شامخا و سؤددا بالفضل سامي الدعام قدم [فدم] رغيد العيش في بهجة ما أشرق البدر و غنى الحمام فنظم الحاج قاسم أبياتا على الوزن و القافية جوابا لها و كان في اهبة السفر إلى زيارة كربلاء و أرسلها اليه فقال:

مذ قد اتى الرق فريد النظام من سيد بالفضل ساد الأنام من ماجد ندب كريم علا بالعلم و الآداب أعلى مقام من ذي علوم فاضل كامل خص بها من قبل يوم الفطام من معشر حازوا علوما بها سموا على أبناء سام و حام من سادة سادوا الورى بالتقى و اخجلوا بالجود صوب الغمام مهدي الورى اهدى لنا لؤلؤا من نظمه المزري بعقد انتظام من خير أقوام بانوارهم زالت دياجير الدجى و الظلام من علا داعيه في رتبة تقاصرت عنها كرام الكرام لا زلت في عز و في نعمة و في سرور و علا مستدام فأجابه الشيخ مهدي و أرسل الجواب إلى كربلاء و ذكر معه أخاه الحاج حمد فقال: يا من له في المجد أعلى مقام و من محياه تجلى الظلام و من تردى بداء العلى و من تزيا بمزايا الكرام و من أبى الا العلى موطنا و منزلا قبل بلوغ الفطام و من حوى من أحرزته الالى من سؤدد أو مفخر لا يضام و من تغذى بالتقى فاغتدى فرد المعاني دون كل الأنام إليك أشكو من أخ حبه غادرني حلف الاسى و السقام احمد من فاق جميع الورى في شرف سامي الذري و الدعام أفعاله الغر و أخلاقه أذكى من المسك و نشر الخزام لا زال في خير و في نعمة ما أشرق البدر و غنى الحمام دونك شعرا فائقا نظمه أزرى سناه بعقود انتظام اني و أن أعرضت عن نظمه فمنه قدما قد ملكت الزمام فأجابه الحاج قاسم يقول: طربت شوقا مذ اتاني الجواب من عالم حبر رفيع الجناب و ماجد قد فاق اقرانه و اكتسب الآداب اي اكتساب لله من نظم حباني به من شاد للفضل بيوتا رحاب ابدع في النظم و لا بدع أن ابدع ما ذلك منه عجاب و لا عجيب من نجيب إذا ما أوتي العلم و فصل الخطاب و نلت به فخرا و طلت الورى قدرا به اقتدت الأمور الصعاب له يد عم الورى نيلها قد اخجلت بالبذل نيل السحاب زان به مدحي كما زين الدر نحو الغانيات الكعاب دونك صفو الرد من ذي وفا جميل فعل دون كل الصحاب هو الذي يرعاك دون الورى مع خلك الذاعي [الداعي] ذهابا إياب وقاك ربي حادثات الردى تهدي البرايا لطريق الصواب قال صاحب الرسالة الشيخ موسى ابن الشيخ شريف آل محيي الدين و عزم الحاج قاسم على زيارة كربلاء فأرسلت اليه هذه الأبيات: يا قاسم الآداب و المكرمات و من بعليا مجده المكرمات أرجو إذا جئت إلى كربلاء تعفير خديك بتلك الفلاة و زر و سلم و انتحب باكيا على بني الهادي الكرام الهداة نيابة عن ذي اشتياق ابى أن يألف السلوان طول الحياة و دع دموع العين تجري دما على ذبيح بظبى البارقات و اندب حماة دونه صرعوا من بعد ما أفنوا جموع العداة لهفي على تلك الجسوم التي عدت على أبياتها العاديات يا ليت عين المرتضى شاهدت أبناءه صرعى بشط الفرات و أرسل اليه الشيخ عباس ابن ملا علي النجفي أيضا بهذه الأبيات يخاطبه بها و أخاه الحاج حمد آل عطية : ألا يا خليلي كل مجد و مفخر و من رقيا في الفضل أعلى مراقيها نشدتكما بالله أن جئتما إلى ربي كربلاء تعفير خديكما فيها و إبلاغ تسليمي و ازكى تحيتي على من ثوى ظامي الحشى في نواحيها هو السبط من هدت مصيبته الورى و اوهى من العليا أعلى مبانيها و آساد حرب أدركوا المجد و العلى بسمر عواليها فحازوا معاليها تفانوا عطاشى دونه بعد ما ارتوت حدود ظباهم من دماء اعاديها عليهم سلام الله ما هبت الصبا و أزهرت الدنيا و ما أخضر ناديها و أرسل الحاج قاسم صاحب الترجمة إلى الشيخ عباس ابن ملا علي النجفي بهذه الأبيات: عباس يا ابن الكرام قد زان فيك نظامي أنت الذي حزت فخرا يسمو على كل سامي وفقت نظما و نثرا أبناء سام و حام إليك اهدي برغم الوشاة أذكى سلامي قال الشيخ موسى جامع الرسالة فلما وقفت على هذه الأبيات شطرتها تشطيرا أخرجتها فيه عن المدح إلى شبه الهجاء و لكن نسخة التشطير ذهبت من يدي فلما وقف الشيخ عباس على التشطير أجاب الحاج قاسم يقول: يا قاسم و قليل قولي سليل الكرام من شاد للمجد بيتا سامي الذري و الدعام و رب كف كريم بالجود كالغيث هامي فكم له من اياد بهن اطفي اوامي و كم له من مزايا لها يضيق نظامي و عن تقاه لعمري أعيت جميع الأنام مولى به نلت عزا غضا و اي احتشام بلغت منه رجائي و نلت أقصى مرامي من مبلغ يا لقومي نجل الشريف الهمام رسالة و عتابا عني بلين الكلام يا معرضا عن محب و راميا غير رامي أصبت نفسك لما رميتني بسهام أ لست تعلم يا من به تعالى مقامي اني ارق و اصفو لمن يريد خصامي عليكما و قليل تحيتي و سلامي