الشيخ علي ابن الشيخ محمد مروة

الشيخ علي ابن الشيخ محمد مروة. توفي سنة ۱۳۳۹. كان من علماء جبل عامل البارزين شاعرا أديبا تقيا ورعا، هاجر إلى النجف و درس فيها و تخرج على أكابر علمائها و عاد إلى قريته حداثا و فيها توفي. شعره قال يرثي الشيخ عبد الكريم شرارة : أسيلي الدمع في الخد الأسيل اسى وصلى الناحية بالعويل دموع دم اذيلي مرسلات لعل شفاك بالدمع الرسيل دعي الزفرات من قلب شجي تصعد صيب الدمع الهمول إذا نزفت دموع العين حزنا فقولي حسرة يا نفس سيلي قليل ان تذوب حشاك شجوا لرزء جل في عرش الجليل فصلصل بين مكة و المصلى و طيبة و الغري و بيت ايل أ ليس الدهر القحها خطوبا سرت بجبال عامل و السهول أ ليس الدهر القحها خطوبا فاثكل شرعة الهادي الرسول حشا الدين الحنيف أصيب لما أصيب و قلب احمد و البتول قضى عبد الكريم البحر علما و كفا و أكف الغيث الهطول تقحمه الردى ليثا احما و غالته المنايا شبل غيل تهيل في العلى طودا أشما و لم يك بالمهال و لا المهيل و اقلع في الندى غيثا و اجرى سبيل هدى لأبناء السبيل و فل من العلى غضبا صقيلا يفل مضارب العضب الصقيل و غيض من الشريعة بحر فيض تدفق بالفضائل لا الفضول الا يا ممتطي العنس الذلول معودة لوخد أو ذميل يشق بنحرها نحر الفيافي و يحملها على الخطر المهول تجشمها سباسب مقفرات تتيه بهن أسراب الوعول

يؤم ندي أنداها و يرجو من الابدال معدوم البديل وراءك أقفر النادي و أقوت معالم ذلك الربع الاهيل امال دعامة إسلام ثلم فقل يا ارض بالإسلام ميلي و ثل اريكة العليا ذبول بفرع اراكة المجد الأنيس فقل لذؤابة الشرف المعلى فقدت ذؤابة الشرف الأصيل و قل للمرمل الملتاع طيا على سغب و يأسا من منيل و للمنظور قل عما قليل و قل باقالة الحساد قيلي نعاه القلب لي قبل الرسول و قلبي حيث ما أهوى رسولي تعرض لي و جمجم قلت أيها نعيت صميم أشراف القبيل نعيت الدين و الدنيا جميعا و أشغلت الملائك بالعويل نعيت فهجت لي في القلب نارا نشب كأنها نار الخليل و لا من قائل يا نار كوني له بردا كعاطفة الجليل رزيت به جليلا و الرزايا تجل اسى بمقدار الجليل كهلان حجي و ثبير حلما و للداعي يخف بنجح سول أشم مهذبا عفا أبيا ندي الكف مهزول الفصيل رحيب المنتدى طلق المحيا خصيب الربع في العام المحيل أبي الضيم رفع جانبيه بعز النفس عن مرمى الذليل و نزه اصغريه تقى و طبعا عن العوراء من فعل و قيل حيي مطرق اللحظات حتى إذا ما هيج نضنض عن صئول أبي شم الدنية حيث كانت و مج حلاوة المرعى الوبيل و دل على خلائقه و لكن تردي هيبة الأسد المديل قليل شكل هالته و لكن باشكال العلى غير القليل خليل عهد خلته وثيق فاشكره كذا شان الخليل أخو رأي كان الغيب يوحي لفكرته فينطق عن دليل و فهم دق إحساسا و لطفا يحس دقائق الأمر الجليل و طبع رق ما نطف الحميا و ما طبع المعتقة الشمول بنفسي افتدي لاهوت قدس بهالة أمثل و نهى مثيل هو القبس الذي بسناه موسى رأى نار الهدى و سنا الوصول له في زهده ناسوت عيسى و روح القدس أو قانا الجليل تمثل للعلى بشرا و لكن اتى كابيه معدوم المتيل الا يا راحلا لف المعالي ببردة لا الذميم و لا الذليل و قوض و الهدى و العرف لما هدى الساري إلى نهج السبيل و أزمع بالمزايا الغر لو لم يكن حلا بها غرر العقول تركت محاجر العلماء عبرى تسيل بادمع حرى المسيل و غدرت الورى طرا حيارى تحوم عليك يا حامي الدخيل عجلت على شبابك و هو غض و ما اوفى على زمن الرحيل رحلت بسلوتي و جميل صبري و كنت سكينة الصبر الجميل و رحت براحتي و رغيد عيشي بلى و نحلتني حلل النحول خليلا ما اتخذت سواك قل لي و قد أبعدت هل لي من خليل أصيحابي إذا عدوا كثير و ان حدوا فمن لي بالقليل عجمت لحاء نبعهم و لما أجد حاشاك غير أخ ملول وردت حياضهم فوردت علا و لكن ليس فيه شفا الغليل لربك في أمان الله فاذهب نقي البرد من وصمات قيل و طب نفسا بدار الخلد و ارتع قرير العين في ظل ظليل كريما قد وفدت على كريم له أعددت مدخر البخيل أمين الفضل خطبك جل خطبا أجل لكنه حكم الجليل فتاساء و صبرا و احتسابا بحسبك مغنم الأجر الجزيل بودي أن أكون له بديلا لو ان الدهر يقنع بالبديل و لو يفدى فدته نفوس قوم لقد كرموا فروعا عن أصول لكل غاية يسعى إليها و كلهم على شرف الرحيل عليه تحية الرحمن وقفا تصافحه بإيمان القبول و غادي تربه الزاكي غواد تراوح بالغدو و بالاصيل و له في رثائه أيضا: أودى سريع الخطو غير مودع و دعا حشا الصب الشجي لما دعي جورا قضى لي و هو أعدل من قضى معه حشاي و نار فرقته معي و مضى فلف على كمشبوب الغضى كبدي و غادرني فثقف أضلعي أودى فاودعني صبابة مغرم نادى بحر غليلها لا تنقع ناء بصبري و التجلد و الاسى ما ضره لو قال للصب اهجع يا نائيا أدنى الجوى لحشاشتي و ناى بسلواني و قال لي أجزع قصرت عمر تهجدي و تانسي و أطلت ليل تسهدي و توجعي و أسال يومك أدمعي حتى لقد كادت تسيل حشاشتي من مدمعي أودعتني أسرار حبك و الوفا و سريت هلا كنت قبل مودعي قد اودعوك و ليت جسمي مودع بمضيق لحد في الفضاء الأوسع لو أضجعوني في ثراك فنغتدي متعانقين معا بذاك المضجع ما آن يا غض الشبيبة ان ترى متهدل الأعطاف ذاوي المنزع ما كنت أحسب أن أراك مروعا و لقد عهدتك أمن كل مروع اواه من يوم ثكلتك و العلى فيه و أبت بلوعتي و تولعي أواه من يوم نفضت أناملي من تربك الفياح كالمسترجع لي أنه الشاكي لبعدك و النوى و حنين ذي ألف عليه مرجع و إليك تهيامي و منك تلوعي و على شبابك و العلاء توجعي أ أخي هل بعد اغترابك اوبة تشفي غليل فؤاد صب مولع أو سلوة تبقي علي حشاشتي لبقاء حبك في محاني اضلعي رمت السلو فقال هل لك مهجة و لقد عصتك و ما السلو بطيع فإلي عد أو فادع لي قلب الهوى أو قل لسلوان الهوى يبقى معي ما لي أقول ارجع و ليس بنافعي من بعد ما حكم القضا قولي ارجع هيهات ما قد فات ليس براجع بل تلك شنشنة المحب الموجع قالوا غداة البين مرجع بينهم يا طول ما بيني و بين المرجع يا قلب قد بعدوا و ما لك بعدهم غير التجلد و الاسى فاسترجع لكنما قلب المحب أخو شجى و أخو الشجى هيهات يسمع أو يعي فلأندبن علاك ندبة ثاكل عبرى مدامعها تجود بأربع و لا نزفن دما لحبك صنته لو لم يكن حبيبك أكبر مطمعي و لأرسلن الدمع خلفك رائدا مترسل العبرات غير متعتع و لاحسبن على ثراك مطيتي و العين مطلقة الدموع الهمع وقفا عليك تلهفي و توجعي أبدا و رزؤك للقيامة مفجعي كنا كغصني بأنه سمقا علا يتعانقان على ضفاف المشرع فرعان عن أصل الوداد تفرعا و الود خير مؤصل و مفرع فذوى بنكباء المنية واحد و اعتل آخر باختضاد المنزع

يا تاركي حلف الاسى اتغاضيا أم ملت عني أم مللت تولعي حاشاك انك ما برحت أخا وفا و لتلك من شيم الصدوق الأورع صدق الإخا لك حسب غير مدافع و لكم أخ لك يدعي أو كالدعي لكن سبقت إلى جوار الله في دار البقاء و رغيد عيشه ممرع قدمت من دنياك كل كريمة فقدمت في الاخرى لأكرم مرتع لا زلت تشئو في رقيك للعلى حتى سموت إلى المحل الأرفع رضيت ربك في حياتك كلها فجزاك ربك بالرضى فتمتع شتان ما بيني و بينك نسبه بعد النوى و لانت نسبة منزعي النور بين يديك يسعى و الهدى و النار بين جوانحي لم تهجع أشقى ببعدك إذ سعدت مقربا و أراع فيك و أنت لاه ترتعي يهينك انك في الجنان ممتع قوبلت بالنعمى و خصب المربع و أنا المعذب فيك لو شاهدتني و النار تسعر في فؤادي المولع فاذهب كما ذهب العبير تضمخت بشذاة اندية الجهات الأربع و سقى ثراك من الغوادي مودق كنداك و كاف ليس بمقلع و قال مؤرخا عام وفاته ليكتب على محل قبره: يا زائرا قبرا به شمس الهدى غربت فأشرق حكمة و صوابا لكأنه الطور الذي موسى رأى فيه على النار الهدى و أصابا اخلع نعالك انها الوادي المقدس بابن موسى تربة و جنابا فيها ابك و اسجد و اقترب فالقائم المهدي جته بها قد غابا عبد الكريم العالم العلم التقي البر أنداها يدا و رحابا فرع زكا في دوح باسقة العلى عن خير أصل غرسه قد طابا عبد الكريم و مذ دعي ارخته لخلود جنات النعيم أجابا و له يرثي السيد علي ابن عم المؤلف السيد محمود من قصيدة: من فل مرهف هاشم و غرارها و ابتز غالب عزها و فخارها من ساء عدنانا بفقد عميدها و يطودها السامي أساء نزارها شقوا ضريحك في الثرى لو أنصفوا شقوا اللوب و وسدوك ثرارها و أروك في ردم الصفيح و لو دروا هالوا عليك من العيون شفارها