علي بن حماد الأزدي البصري الشاعر

علي بن حماد الأزدي البصري الشاعر. شاعر مجيد مكثر من شعراء أهل البيت (ع) و المخلصين في ولائهم و المجاهدين بمدحهم و تفضيلهم و تقديمهم ذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين في أثناء ترجمة علي بن حماد بن حماد العدوي البصري الشاعر الآتي و رجح ان يكون علي بن حماد اثنين أحدهما العبدي و ثانيهما الأزدي هذا و استشهد لذلك بما وجده في بعض المجاميع في عنوان بعض قصائده انها لعلي بن حماد الأزدي البصري فدل على انه غير علي بن حماد العدوي أو العبدي قال و على كل حال انهما من المخلصين و المادحين لأهل البيت (ع) (أقول) الظاهر انهما اثنان كما استظهره و كلاهما بصري و قد صرح هذا في تائيته الآتية بأنه بصري و قال في المجالس : انه وجد هذه القصيدة في بعض المجاميع منسوبة لعلي بن حماد الأزدي البصري و هي في مدح أمير المؤمنين و أهل البيت (ع ) : الدهر فيه طرائف و عجائب تترى و فيه فوائد و مصائب تأتي الحوادث ثم تمضي فاصطبر حتى تزول و كل آت ذاهب فسد القياس على العقول فأبطلت عاداتها نوب أتت و نوائب زمن تسود رذاله ساداته فيه و تفترس الأسود ثعالب و يقال يا ذا الحق حقك باطل و يقال يا ذا الصدق قولك كاذب هذا ببصرتنا و أما غيرها فالامر فيما بينهم متقارب للناس في كل الأمور مارب و لهم على كل الوجوه مذاهب فاهرب من البلد المشوم فمن بنى فيه مكانا فهو منه ذاهب في أي ارض شئتها لك منزل و باي قوم ظلت فيهم صاحب بلد نهينا ان نقيم به و من يعص الامام تعمدا سيعاقب فكأنما اهلوه حيات على آل النبي ضرية و عقارب و جميع من تلقاه حين تودهم و تحبهم يلقاك و هو مغاضب بأبي و أمي بلدة لا يجتري فيها على أهل التشيع ناصب حرم لربك امن من حله ظفرت يداه بكل ما هو طالب و إذا بدت لك قبة النجف التي فيها لكل المؤمنين رغائب فاضرع لربك و ادع دعوة شاكر عما لك الرحمن منه واهب و اعلم بان ولاء آل محمد رزق لنا من ربنا و مواهب سبقت لنا من ربنا الحسنى بهم أ فلا نواصل شكرنا و نواظب و على الصراط المستقيم أقامنا و الخلق عنه ما سوانا ناكب فلذاك ان ذكروا تلين قلوبنا و هواهم فيها مقيم لازب طابت موالدنا بحب أئمة هم طاهرون من العيوب اطائب

و إذا أتيت إلى الغري معاودا في كل عام زائر تتواثب طف حول مشهده و عفر فوقه خديك و الثمه و دمعك ساكب و قل السلام عليك يا من حبه فرض على كل البرية واجب و الله ما لك في الفضائل مشبه كلا و لا في المكرمات مقارب ما هبت مخلوقا و لست بهائب لكن لباسك كل شيء هائب ما زلت تغلب في الحروب مظفرا فيها و ما لك قط فيها غالب شيدت دين محمد فاساسه منك الأساس اسنة و قواضب يا سيف رب العرش سيفك قاطع في كل معركة و سهمك صائب للبيض في كلتا يديك مشارق و من الغوارب في الحروب مغارب زوجت فاطمة لأنها كفؤها و النور للنور المضيء مناسب و الله كان وليها في عرشه و الروح جبريل الأمين الخاطب فالبدر و الشمس المنيرة أنتما و بنوكما للعالمين كواكب ان الذي يرجو مكانك في العلى هو في البرية لا محالة خائب بهرت دلائلك العقول فما لها محص و هل للرمل يوما حاسب أعطيت يا مولى الأنام فضائلا و مناقبا ما مثلهن مناقب تركت مناقبك المناقب كلها ان عورضت خجلا و هن مثالب يا أهل بيت محمد أنتم لنا قبل إلى رب السما و محارب فليحمد الله ابن حماد على نعمائه و هو الكريم الواهب اني لمن والى الوصي مواليا و لمن تولى غيره لمحارب و قال في المجالس و هذه القصيدة أيضا مذكورة على الألسنة و الأفواه لعلي بن حماد (أقول) و نفسها يناسب التي قبلها: بقاع في البقيع مقدسات و أكناف بطيبة طيبات و في كوفان آيات عظام تضمنها الغري موثقات و في غربي بغداد و طوس و سامراء نجوم زاهرات مشاهد تشهد البركات فيها و فيها الباقيات الصالحات ظواهرها قبور دراسات بواطنها بدور لامعات جبال العلم فيها راسيات بحار الجود فيها زاخرات معارج تعرج الأملاك فيها و هن بكل امر هابطات و ليست في القبور لهم و لكن مواقع في النجوم معظمات بها الرحمن اقسم لو علمتم ففي القرآن هن مسميات بيوت يذكر اسم الله فيها رجال بالسجود لهم سمات و هم حجج علينا بالغات و هم نعم علينا سابغات و حبل الله ينجو ماسكوه و حبل الله ليس له انبتات و هم معنى الصراط ففاز عبد على ذاك الصراط له ثبات محاريب الورى اللاتي إليها وجوه ذوي العلى متوجهات خلائف ربنا في الأرض تجلى بها عنا الدياجي المظلمات رسول الله و الهادي علي و فاطمة و سبطاه الهداة لهم نادى منادي الحق منا الا أين الأرامل و العفاة أناملهم إذا و كفت يداها عليهم بالغوادي مزريات يرون عداتهم بالجواد دينا و ليس لهم إذا سئلوا عداة فان المرتضى الهادي عليا لتقصر عن مناقبه الصفات وزير محمد حيا و ميتا شواهده بذلك واضحات أخوه كاشف الكربات عنه و قد أمت اليه الداهيات فان أيام أهل الحرب عدت و أيام الوصي مشهرات فأحد لم يحد فيها علي و لا غمزت له فيها قناة و خيبر حين فر القوم عنه فرار العير ضاق بها الفلاة فمر إليهم الهادي علي فغادرهم و شملهم شتات و في الأحزاب حين دعوا لعمرو و قد خمدوا كأنهم الموات و لم يبرز له الا علي و هل يحمي الحمى الا الحماة و عنه عسكر الحمراء فاسال لتخبرك الدماء السائلات و في صفين إذ حشدوا عليه و هاتيك الصفوف مخرمات فلو راموا النزال فليس شيء يرى الا المنايا نازلات و يشكو الهام و الاحداق منه و تكرهه السيوف اللامعات ترى أسيافه يضحكن ضحكا بها هام الفوارس باكيات صوارمه يزوجها نفوسا و للأبدان هن مطلقات إذا أعوجت ذوابله بطعن ففي الأبدان هن مثقفات له كفان واحدة حياة إذا جادت و واحدة ممات هو البحر الذي خبرت عنه و لكن ماؤه عذب فرات و بات على الفراش يقي أخاه و قد همت بكبسته الطغاة حوى علم الشريعة فهو يقضي بعلم ليس بعلمه القضاة و علمه بذاك العلم علم يفوت العالمين و لا يفات تعنفني على حبي عليا فقلت لهم الا لعن الغلاة فلا و الله ما قصرت نوحي إذا ما ضن بالنوح الحداة بدينكم اقتديت و في ذرأكم دفنت و في محبتكم نجاة و تلك هبات رب العرش عندي و أرجو ان تتم لي الهبات و قد نظم ابن حماد قريضا فما شيء تغيره النحاة و لي فيكم قصائد من زماني إلى أبد الزمان مسيرات و قد أبدى الرواة عيوب شعري و كم شعر تدنسه الرواة