علي بك الأسعد بن محمد بن محمود بن نصار

علي بك الأسعد بن محمد بن محمود بن نصار و جده نصار الأول هو والد الشيخ ناصيف النصار الشهير. توفي سنة ۱۲۸۲. حكم في تبنين بعد عمه حمد البك من سنة ۱۲۶۹ إلى سنة ۱۲۸۱ و ذلك نحو من ۱۲ سنة و كان شهما حازما أديبا شاعرا محترما للعلماء و الفضلاء و أهل الدين سكن قلعة تبنين و شاد بها القصور و هو آخر من حكم بها من هذه الاسرة و بعده قسمت البلاد إلى مديريات و قائم مقاميات على النحو الذي كان معمولا به في مدة الحكم العثماني و كانت قد قدمت عليه شكايات و على ابن عمه محمد بك الذي كان بمنزلة الوزير له فطلبا إلى بيروت ثم إلى دمشق و عفي عنهما ثم ماتا في دمشق بالوباء (الهواء الأصفر) و دفن المترجم في المشهد المنسوب إلى السيدة زينب الصغرى المكناة بام كلثوم بقرية راوية غربي المسجد و على قبره لوح فيه تاريخ من نظم الشيخ عبد الله البلاغي العاملي الذي كان يباشر مهماته و دفن محمد بك بمقبرة باب الصغير قرب القبور المنسوبة لأهل البيت (ع) و كان على قبره رخام و تاريخ اتلفه بعض الناس. و من شعره هذه القصيدة نظمها و هو بدمشق و قيل في بيروت : أ لا بلغي يا ريح عني تحية يعطر ارجاء الربوع عبيرها و قولي لاحباب تناءت ديارهم و شطت مغانيها و بانت قصورها أخذتم فؤادي خلسة و منعتم رقادي فهل لي مهجة استعيرها اما آن ان يطوي النوى شقة النوى و تشرق من اعلام نجد بدورها اخلاي هل بعد الفراق تواصل ففي كبدي نار يشب سعيرها و اني و ان هز التصابي معاطفي فلي همة في المجد عز نظيرها رميت ذوي العدوي علي بأسهم أصيبت بها اكبادها و نحورها أ لم تعلم الأقوام ان ذوي النهى إذا اشتورت في الخطب اني مشيرها و ان أظلمت آراؤهم في ملمة فاني و رب الراقصات منيرها و كم شامخ في المجد طأطأ رأسه لمجدي إذا ما ناب يوما عسيرها فقل لمجد يبتغي درك غايتي متى ببغاث الطير صيدت صقورها

و هل كان للعرفاء عزم بموقف إذا كانت الآساد يبدو زئيرها فقل لبني الأعمام ان فتاكم طبيب لادواء الرجال خبيرها فديتكم من كل سوء فهل لكم سواي فتى حامي العلى و مجيرها بذلت لكم نفسي فهلا رعيتم لها حرمة القربى و أنتم سرورها نشدتكم هل موقفي كان هينا لدي الحضرة العليا التي عز طورها و فينا بني الأعمام عز و منعة لعاملة إذ لا يجير مجيرها حرام على ارماحنا طعن مدبر و تندق في أعلى الصدور صدورها و من شعره: خليلي ما هذا الجفاء و التقاطع و ما ذا التنائي و الدموع هوامع رعيت سوام اللحظ في زهرة الدجى فما بان لي للنيرين مطالع و لم أر غير الفرقدين و أختها العميصا يعاطيها الرضا فتدافع اقلب فكري في الدنو فلم أجد سبيلا و داعي البين بالبعد صادع طوى الدهر احشائي من الهجر و انثنى علي بسهم اوترته النوازع متى نلتقي يوما بتبنين عامل و قل لي متى تلك الليالي رواجع هبوني فلا و الله لم انس عهدكم و لو نازعتني يا سليمى النوازع أ أنسى لييلات أديرت كئوسها علينا و أقداح السرور فواقع نعمت صباحا ربع تبنين و اغتدت بك العين و الآرام و هي رواتع يقولون عذالي اما آن ان يرى فؤادك عن ذكر الأخلاء هاجع (كذا) سئمت سلوا للحبيب فلا يرى كمثلك من بين الخلاء جازع تذكرت هل يجدي العواذل عذلهم و هل يصنع المحبوب ما انا صانع يراعي حقوقا للوداد كما انا مراع له ان قطعتني القواطع لي الله كم عهد رعيت و ذمة حفظت و ودا خبأته الاضالع و كم ليلة أحييتها و جفونكم غريقة نوم اهناتها المضاجع خليلي اني كلما ذر شارق شرقت بماء اسلبته المدامع و لم يلهني عن ذكر سلمى سوى فتى له في فؤادي منحنى و مرابع إليك حنيني يا أخي و اني لحفظ بني الأعمام و العهد وادع و اني لك الأخ الشفوق و أنت لي حسام أقي فيه الردى و أدافع لي الفخر لا شوقي لسعدي و زينب و لا لبثيني بل بلقياه طامع إذا ما بد نحوي فكلي أعين و إن هو ناجاني فكلي مسامع فما انا عن عهد الأقارب معرض و لا انا عن عهد الأخلاء راجع سموت بآباء كرام شعارهم بناء المعالي حيث كيوان ساطع لهم شرف سام على هامة السها و مجدهم فوق المجرة طالع هم القوم من عليا نزار و طفلهم تمائمه البيض الرقاق القواطع هم مهدوا من عامل كل صعبة و هم شيدوها و الرماح شوارع و هم ورثوها بالسيوف و بالقنا و في همم تندك منها القوارع و هم لبني الآمال كعبة آمل و عند لقا الأعدا رياح زعازع و هم في الوغى اساد كل كريهة و في السلم بالجدوى غيوث هوامع و ايامهم من عهد عاد شهيرة إلى عصرنا هذا بدور طوالع و ناصيفهم قد كان أشرف من بني له فوق هام النيرات مرابع لقد حطم الأعداء و الله عاضد له و حمى الإسلام ممن ينازع ففي كفر رمان شهود توضحت بزيتونها تنبيك عنها الوقائع و ظل عميد القوم يوسف باكيا جماجم قوم اسلمتها الخدائع يلوذ بظل السلم أسلمه القضا و صادي القنا من منحر القوم كارع إذا خطب الهندي في رأس سيد تراقص مران و خرت قنازع فما زال حتى لف بالعفو شملهم فأعينهم بعد السهاد هواجع و في يوم صيدا أختها ناء بالقنا صدور و آخى بالمهند راكع سل القوم عنه يوم بحرة حولة بما فعلته المرهفات الشوارع فكم وردت منهم دماء و غادرت عميدهم في الماء غرقان واقع و في خبر الدولاب صحت رواية يؤيدها أمثال ذلك وقائع و من بعده قد قام بالأمر قائم به أخصبت تلك الديار البلاقع هو الفارس المشهور فيض نواله و ناهيك يوم الجسر ما هو صانع و من بعده قد اطلع الله شمسه و آيته الكبرى على من يخادع هو البدر رب المجد سيد وائل و قحطان إذ يعيي الفخار المقارع فخاري و عمي سيدي والدي الذي يشوقك فيه للمديح التراجع اكرر فيه القول عمي و سيدي و عمي الذي في بابه الفضل راكع و عمي الذي ألقت اليه قيادها و اثنت عليه بالفخار الأصابع و عمي الذي فك الأسارى بعكة بيوم عبوس و الأسود خواضع و عمي الذي عكار اطلع بدرها و لولاه ليل دجنه لا يقارع و عمي الذي آوى شتيت عشاثر و أضحك منها بالحديث المجامع و عمي الذي خفت بثقل غرامه غرائمه و الغير شعث أخادع و عمي الذي ظلت ملوك زمانه تذل له طورا و طورا تصانع و عمي الذي أعيى شبيرا و رهطه بخطة غدر و المعالي خدائع طوى الخسف دون الغدر حتى تراجعت اليه انقيادا و هي عنة تقارع و عمي الذي سد الثغور بعزمة توقد منها للمنون مساطع فلا مارق الا تمزق بغيه بصارمه حتى شكى من يطاوع فساس أمور الملك و الله حافظ و شاعت له في الخافقين شوائع و ساد الورى في كل مكرمة غدا مناقب ذكراها بصنعاء رائع مروي القنا في يوم معترك القنا و بتاره في هامة الضد راكع مناقب لا تحصى له و ماثر شذا عرف رياها إلى الصين ضايع رعى ذمة العلياء بالهمة التي إليها جميع العالمين خواضع و شاد لنا المجد الأثيل و طالما به دفعت عنا الخطوب الفظايع و كم شامخ العرنين اضحى مذللا لديه و كاس الذل و الحتف جارع و كم حبس الأقيال في حومة الوغى بيوم حبيس و الأسارى رواتع فراحوا نهابى بالسيوف و بالقنا و أرواحهم في جانبيه ودايع و يا لك من يوم عظيم مقامه بعكة و البيض المواضي شوارع فلم يثنه عنها جموع جموحة و لم تلهه عنها رقاق قواطع جرى بينها جري المنية سيفه و غادرها فوق الصعيد تنازع و أحيا رسوما قد محتها صروفها أبيدت فلا يلفى لها الدهر جامع فضم إليها شمل كل مشتت فريق و قد ما قارعتها القوارع و في طبريا يوم ثارت لمصرها اسود عليها للمنون براقع و في صفد قبلا و كم من شهيرة تصفد اساد و حلت جوامع و في عينفيت يوم ثارت دروزها فاخمد منها ثورة لا تقارع و أوطاها شوس الجحاجح للورى بارماحها و السيف سم مناقع فما زال حتى أصلحت من سريرة و أعناقها للسلم منه خواضع له كل يوم دونه الخطب خاضع تماط به دون النزاع البراقع و في قدس و الخيط دانت قبائل و قد نازعتها للطواغي النوازع تقابل بالشم الرواسي إباءها و زاحم زهر النجم منها الاخادع

فما استيقظت الا بصهل خيوله و ما راعها الا الرماح الشوارع و خطية ملس البطون مراشة بكف اسود جربتها الوقائع و كل مسود يحمل الموت كفه إذا ارتطمت بالدار عين الاجارع و كم مثل ذا من وقعة بعد وقعة تسير بها الأيام فهي ودائع مناقب مثل الشمس خطت رسومها فما انفكت الأيام فيها تطالع كان الضحى و الليل طرسان لم يزل لعلياه فيها كاتبان و سامع و ما النظم في عد المناقب حاصر مزاياه كلا إذ سنا الشمس طالع فخاري به لا فخر همام إذ سما له دارم يعلو به و مجاشع ففخري به فوق الذي فخرا به و ما لي في صدق الفخار منازع أولئك ابالي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع و اني الذي من حمد ربي ممهد عصيا و ان شدت اليه الطوامع تركت حمياها يسوغ لشارب و قد كان قدما بالزلال ينازع فلا فاتح جفنيه للشر ناشب فسادا و لا مرخى جنانا يسارع و قمت بها في ظلمة الخطب جاهدا قيام فتى من دونه الخطب راكع إذا ما طغى دجن الخطوب لطالب فما انا الا البدر حيث يطالع و ان قارعت عن خطة المجد عصبة فما انا الا الليث حيث يقارع و ان ساهمت أهل الفخار فخارهم وجدت فخاري فوق كيوان طالع و ان طلب المعروف و الفضل طالب أشارت إلينا بالاكف الأصابع و آل أبي فاعور فضل تشتت على غير حرب شتتها الوقائع فلاذوا بظل السلم لما تطايرت إليهم بايدي الطائرات الفواجع فاسلمهم من كان قبل معاضدا و خلاهم و هو الشفيق الممانع فطاروا عباديدا بكل تنوفة سراب الفيافي و الصوادي شوارع فظوا الصدا صهل الخيول و ربما ينازعهم عرف النسيم منازع فلا الحولة الشعري يسوغ ورودها و لا بحمى الجولان يلفى مرابع و ضاقت بقاع الشام و هي فسيحة و غوطتها الفيحاء و البر واسع و ظلت له نجران بصرى مضاربا و من قبل وادي بانياس مطالع فلا وعرتا حران حصن ممنع و لا الفرد من اعمال تيماء مانع و سل عامل الفيحاء ما ذا أصابها من الأمن حتى اهناتها المضاجع ابى الله ان نعطي الدنية ديننا فكيف و لي عون من الله دافع و حولي اسود الغاب يصرف نابها يطالعها فحل الوغى و تطالع و غلمة بأس ينسف الشم بأسها يطاولها شم الجبال المتالع معودة رعف المنون سيوفها إذا عطست بالمرزمات النواصع نعاطي العدي كأسا من الذل ناقعا و نولي الردي صدرا به الرمح شارع رمين بأمثال الجبال حلومنا و خف بنا دون المنون الزعازع و كل سريع الخطو للموت مرقل تقاصر عنه الحاذق المتمانع ثبتنا على حال تقاتم جوه و أقفر ناديه و هدت صوامع على حين لا كهف من الضيم ملجئ و لا سامع الا بشكواه صادع فما كدر الطغيان جو سمائنا و ان كدرته بالصفات الفظائع و لما نزل في طاعة الله و الالى أوامرهم نص من الله قاطع على حالتينا في رخاء و شدة رزان و ان خفت علينا الفواظع و رب فتى جر العنان تبخترا بردم التي منها تطير القنازع كبا دونها حتى تطامن روعه فضاق به رحب الفضا و هو واسع يظن الفضا قلب الجبان وجوه سنان القنا و البحر سيف يقارع كذا كل من رام الخلاف تقطعت به وصلات الخير و الله قاطع و من يتصل بالله حبلا تواصلت أوامره و الله للشمل جامع و من نثره ما كتبه إلى السيد محمد الأمين عم المؤلف جوابا عن قصيدة: سبط الرسول الأمين و نجل علي أمير المؤمنين و ابن سيدة نساء العالمين ص مركز دائرة الفخار و من سما مجده على هام كيوان المخجل بعلمه البحر الزاخر و الجواد الذي لا يبارى في حلبة السباق سيدنا الجليل و مولانا النبيل من اسمه بدء اسمي و عليه معولي بعد الله و بسهمه ارمي بعد لثم الأنامل التي اخجلت بجودها الديم و تزاحمت على تقبيلها الأمم اعرض سيدي انه بأشرف طالع سني المطالع تشرفنا بخريدتكم السامية الحاوية حسن المكارم النامية فحمدت الله و شكرته جل ثناؤه على ان كان هذا الدعي على البعد و القرب مراعى غير بارح من الفكر الزاهر و لا متباعد عن لمح الخاطر الخطير الفاخر و في الحقيقة سيدي اني غير مستحق لذلك و بعيد عما هنالك و انما وفور مكارمكم طوقتني مننا لا اقدر على تادية شكرها و لا أطيق إحصاء مدها و جزرها فلا اعدمني الله تلك المزايا الحميدة و أبقى لنا تلك الذات الفريدة و لعمري ان مولاي مركز البلاغة الفصاحة و محل الكرم و السماحة و يحق لي ان أقول، لعمر أبي ان الأنام قبائل و انك يا شبل الأمير أميرها و انك مولاها و انك كهفها و ان نابها خطب فأنت مجيرها و غاية رجائي تشريفي بما يلزم فاني لأمركم على اثبت قدم و أطال الله بقاءكم بالنعم و السلام. و قال بعض شعراء العامليين يمدحه و لم نعلم لمن هي و قد ذهب أولها: أ صفراء الترائب كم ليال سقيت بقربك الشهد المذابا ليالي قد سرقنا اللهو فيها و رفهنا الشيبة و الشبابا نفض على مسامعنا حديثا و نجتنب الخنا فيه اجتنابا و لما حان وشك البين يوم الوداع و زحزحت عنها الحجابا و أبدت معصما و رنت بطرف و القت عن سنا قمر نقابا تقول و قد سما طرفي إليها و دمع العين ينسكب انسكابا ارك [أراك] قد اتخذت السير هما وجوب البيد فوق الجرد دابا و ما حصلت في مسعاك حظا و لا أدركت من أحد ثوابا علا م تركت رأس الناس طرا و أعظمها و يممت الذنابي تركت أعز من ركب المذاكي و فارسها الذي ملك الرقابا و قد ربيت في نعماه طفلا و كهلا لن تذم و لن تعابا فقلت لها و قد قلقت ركابي و نار الوجد تلتهب التهابا لقد حسدتين الأعداء لما حباني جوده و كفى و حابى و غيره الوشاة فصد عني و أظهر لي جفاء و اجتنابا و لما لم أجد شهما كريما بعامل غيره يولي الرغابا رجعت إلى الابا و خرجت منها خروج مهند سلب القرابا و من فوق السماك وضعت نفسي و رضت المدلهمات الصعابا إلى ان فرج الرحمن عني بما أملت منه و استجابا ذريني للعلى أسعى فاني وجدت إلى طريق المجد بابا و ها انا سائر من فوق عنس تجوب بي الفدافد و الهضابا إلى تبنين من حجت إليها جميع الناس خاضعة رقابا

هناك أبو السعود بها علي على هام السهى ضرب القبابا ترى ملكا تفيض يداه بحرا كان بكل انمله سحابا ترى العظماء مطرقة لديه كان على رؤوسهم العقابا سما أصلا و فرعا وائليا و غرسا طاب غارسه فطابا إذا ما سار للغارات سارت عشائر خلتها أسدا غضابا يؤازره الفتى البطل المحامي محمد من به افتخر انتسابا أخوه في الشدائد و ابن عم متى ما يدعه يوما أجابا اسود لا يهابون المنايا قد اتخذوا رماح الخط غابا أبا الأشبال لا زلت المرجى إذا ما نائب الحدثان نابا و باسمك حين يدعى في جيوش العدو تطايرت تحكي الذبابا و لما ان عصى لبنان يوما على الأملاك و اضطرب اضطرابا و فرسان الدروز تشب حربا على الأعداء تلتهب التهابا و لم يبرح فؤاد ( ۱ ) (الملك يوما اليه و لم يجد للحرب بابا دعا الابطال دعوة مستغيث فكنت اليه اسرعهم جوابا رآك أشد هذا الناس بأسا و أعظمهم و أفصحهم خطابا و أفضل من تقمص في برود المعالي و ارتقى الخطط الصعابا فجرد منك بتارا صقيلا و رأيا يثقت الصم الصلابا و سرت اليه بالفرسان حتى أجلت به المسومة العرابا أسرت كماتهم و قريت منهم سباع البر و الطير السغابا و سرت إلى الشام تثير نقعا خيولك بين أفسحها رحابا فلما عاينوك هووا سجودا على الأذقان و التثموا الترابا و في حوران و الجيدور كم قد هززت البيض و السمر الكعابا و قد هابتك اعراب البوادي و فرت منك تجتاب الشعابا و قد علم الأنام بكل ارض بانك في الوغى امضى ضرابا كشفت عن العشائر كل خطب جليل لو رآه الطفل شابا و كم لك يا أبي بجدتها معال أبت شرفا بان تحص حسابا فما أبقيت في الدنيا فخارا لمفتخر و جاريت السحابا و ما انا في الثناء عليك الا كمن اهدى إلى صبح شهابا بقيت أبا لسعود [السعود] بعز ملك و أنعم عيشة طابت و طابا