عميد الدين أبو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين النقيب علي ابن أبي علي النقيب الحسن بن المختار العلوي الحسني الكوفي النقيب الرئيس

عميد الدين أبو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين النقيب علي ابن أبي علي النقيب الحسن بن المختار العلوي الحسني الكوفي النقيب الرئيس. قال في معجم الآداب : مختار آل المختار الطاهرين النقباء الأطهار و هو من محاسن الدنيا في علو الهمة و وفور الحشمة و الدين المبين و العقل الرصين و النفس الطاهرة و المحاسن الظاهرة و المآثر الباهرة و المفاخر الزاهرة و الأخلاق المهذبة و الاعراق الطاهرة الطيبة و كان لأفاضل بغداد عليه رسوم من الإنعام يوصلها إليهم في كل عام و لما وصلت من مراغة أسهم لي قسطا وافرا و كان أديبا فصيح البيان مليح الخط له اطلاع على كتب الأنساب و مشاركة في جميع العلوم و الآداب صنف لأجله شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن مهنا كتاب الدوحة المطلبية طالعتها في داره المعمورة و كان ينعم إذا ورد بغداد و يتوجه إلى داري و يطالع ما جمعته و وضعته و تذوق في التاريخ و توفي و انا يومئذ باذربايجان سنة ۷۰۷. عبد المطلب الأمين ( ۲ ) ولد في دمشق سنة ۱۳۳۳ و توفي سنة ۱۳۹۴ في بيروت و دفن في بلدة شقرا في جبل عامل (لبنان). الولد الأصغر لمؤلف الكتاب عاش بعده واحدا و عشرين سنة. أكمل دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في دمشق حيث تخرج من كلية الحقوق. و في عام تخرجه عين مدرسا للغة العربية في دار المعلمين الريفية ببغداد ، و في أول قيام عهد الاستقلال في سورية في أواخر الحرب العالمية الثانية ، و إنشاء وزارة الخارجية السورية كان أحد اثنين أسسا تلك الوزارة و كانا أول موظفين فيها ثم عين قائما باعمال السفارة السورية في موسكو و له هناك مواقف مجيدة، أهمها أنه انعقد خلال وجوده هناك مؤتمر لوزراء الخارجية الأربعة الكبار في أعقاب الحرب العالمية الثانية لتصفية الأمور بعد انتهاء الحرب. و كانت نية الفرنسيين و الإنكليز العمل على الاحتفاظ بموقع ممتاز لفرنسا في سورية و لبنان. فاستطاع بلباقته و حسن تصرفه أن ينتزع السر من المستر (بيفن) وزير الخارجية البريطانية آنذاك و أبرق به في الحال إلى سعد الله الجابري رئيس الوزارة السورية. قال الأستاذ زهير مارديني يروي القصة: كان الجابري رئيسا للوزراء و وزيرا للخارجية و صادف أن عقدت اتفاقية بيفن - بيدو بغفلة عن الحكومتين السورية و اللبنانية ، و لم يكن سفيرا لحكومتين في كل من باريس و لندن يعرفان أي شيء عن هذه الاتفاقية... وهبت المعارضة في دمشق تطالب حكومة الجابري بالاستقالة... و انتظر الجابري في وزارة الخارجية على أمل أن يرده نبا ما ينقذه من ورطته، و حين يئس ذهب إلى المجلس النيابي و قد صمم على الاستقالة... و بينما كان الجابري يستعد لدخول قاعة المجلس أخبر بان برقية وصلت من موسكو تتعلق باجتماع وزراء خارجية الدول الكبرى، و إن مرسلها هو رئيس البعثة عبد المطلب الأمين .. و أجل فارس الخوري الجلسة نصف ساعة ريثما ياتي حل رموز البرقية.. و حين اجتمع المجلس وقف سعد الله الجابري و أعلن نصوص اتفاق بيفن - بيدو ، ثم أعلن رفض سورية لهذا الاتفاق. و قامت البلاد و قعدت لتلك الأنباء و كان من جراء ذلك أن سقط ما اتفق عليه المستعمرون. و من طرائفه في موسكو الحادثة التالية، و هي كما روتها جريدة النهار كان عبد المطلب أول قائم بالأعمال لسوريا في موسكو غداة الاستقلال فقدم أوراق اعتماده إلى ستالين. و بعد ما طوي الخطاب التقليدي، قال مفاخرا: و ليتأكد لك يا سيدي أن ليس لسوريا أية مطامع في الاتحاد السوفيتي فخرج الزعيم السوفيتي عن طوره و كاد يقع من فرط الضحك بل منذ ذلك الحين أصبح عبد المطلب الأمين من الأقرب إلى ستالين (انتهى). و من موسكو نقل إلى السفارة السورية في بغداد ثم إلى الادارة المركزية في دمشق. و لم يلبث أن قام انقلاب حسني الزعيم ، فوقف عبد المطلب مقاوما له منذ الساعة الأولى و نظم قصيدته في حسني الزعيم المنشورة مع هذه الترجمة ففصل من وزارة الخارجية. ثم انتقل إلى لبنان و بعد فترة عين قاضيا لمحكمة أميون فمارس القضاء بضع سنين ثم تركه و عمل محاميا في محاكم الكويت ثم آثر العودة إلى لبنان حيث انصرف إلى الكتابة و الترجمة حتى وفاته. لم يكن يعنى بجمع شعره و حتى و لا بنشره لذلك ضاع معظمه، و أمكن بعد وفاته جمع بعض قصائده و نشرت في مجموع صغير باسم (شعر عبد المطلب الأمين ). قال: يا غريب الديار اني غريب صمت الكون فالفناء المجيب منطق يسطع الحياة و يرزي بالمفاهيم.. فالعليل الطبيب غربتي، يا غريب، موت كئيب و الردى كالحياة نتن و طيب و دروب الحياة مهما استطالت فهي في خطونا الملح، دروب و هي في سيرنا الوئيد أمان تارة ترتوي و طورا تذوب و دروب الحياة شوك و ورد و الذي يسبق القطاف المصيب الورود الشذى و نفح الأماني و التهاويل و الصبا المجلوب الورود العنقاء تجثم قسرا و شذاها المحموم طيف غريب الورود البلهاء عطرا و شوكا و شذاها على الأنوف مريب ما شممنا من الحياة عطورا لا و لا خالج الأنوف طيوب نتن العيش أصبح اليوم عطرا و صدا الجيفة اليوم طيب

و قال: وحدتي هذه العروس الغلامة مهرها الصمت و الشجى و المدامة عسل شهرها و كل شهوري من جنى الياس و الضنا و الندامه في فراشي تضمني و تغني و تشد الصدى بحبل السلامة وحدتي الجبن‌؟ لا، و عين المنايا. موكب المجد في حماها قلامه وحدتي وحدة النبي بحراء رسالة مشبوبة و تهامة أنا من جيلي المضيع صوت أنا من تعتع الضياع كلامه و قال: عودي و لا تصغي لمر شكاتي فلقد حبست على الهوى زفراتي ردي علي هواك مجنون الرؤى بهج الكؤوس معطر السكرات تزهو مطارفه بوشي غوايتي و تضوع شعلته بنور حياتي شفتي و كاسك ظامئان فهللي للماجنين: الخمر و القبلات و تخيري لحن الخلود تصوغه شفة الشباب و أنمل الشهوات يمضي العفاف و لم تبلغك المنى أحلامه ذهبية الغفوات أ تعود أحلام الصبا مقهورة عن معقل الطهر المنيع العاتي ما لي و للماضي تثير شجونه هذي الشفاه الخرس بالبسمات حسبي طوافا في دوارس عهده متعثرا ببلاهتي و أناتي و قال: صمت الظلام فكيف ينطق نير العمق يصمت و الغباء يثرثر و النور أين النور إن ساد العمى‌؟ جنح الظلام أعف منه و أطهر ما لوثته دمامة و تبذل ظل الحجاب عليه يسدل يستر أهوى العمى و أحبه في ناظري فالقلب في ظل العماية أبصر العين تعجز أن تحس جمالها لو لا صدى المرأة يعكس يبهر و النهد في عين الأنامل جمرة و على الشفاه تصوف و تحسر و مع العيون إذا سما رمانة تختال في إخواتها تتبختر و قال: كاسي يقصر عمري و ما حفلت بعمر فالعمر ساحة لعب كراتنا فيه تجري أهدافها أن تسجل فذاك و هم بنصر و هم المشوق المعنى و المستجير بعمرو العمر عرض و طول فهل يقاس بشبر؟ و قال: ما ذا أقول لماضي الذي ذهبا ما ذا أقول لآتي الذي هربا ما ذا أقول ليومي بعد ما لمست شفاهه بدل الايقونة اللهبا و كيف ألقي صليبي باهتا خدرا و قد صلبت باوهام الذي صلبا ما ذا أقول لأشباحي و اخيلتي ما ذا أقول لنبع الشعر إن نضبا ما ذا أقول لهذا الحب وا لهفي هل نلتقي‌؟ يا لعهر الحب إن كذبا انا التقينا على أشفار هاوية ضل الضلال فلم يغدق و لا سلبا ما ذا أقول لماضي الذي سلبا ما ذا أقول ليومي بعد أن شحبا سأقول... لا أدري لا يهمو سأقول أني دمعكم سكبا و قال: أ أخي عمري كالسهام أجرها من ساحق الاعماق في الجرح الظمي دفق الجراح سني ان عددتها و دقائقي القطرات تقطر من دمي نزف الشباب و قبله نزف الحجى و بقيت كالشيخ الكسيح الأبكم اجتر آهاتي و أعصر مهجتي أقتات من جود السراب المعدم و الشعر حتى الشعر غيض رفده و تضاءلت و مضاته في مبسمي لم يبق لي إلا الكؤوس نواصرا و بلاسما في مهجتي في اعظمي في ليلي القزم الطويل ملالة و تفاهة، و نهاري المتجهم في موكب الأيام يعبر مثلما مر الذباب على جفون الضيغم يؤذي و يزعج أو يحرك هاجسا من تافه متبذل مستسلم الم التفاهة عفته و مللته و حننت للألم العميق الملهم و تلومني و لانت موئل غربتي و ملاذ تحناني و جهد توسمي و تلومني و لانت في قلبي صدى للباقيات الصالحات بمعظمي و لانت بعد أبي عبير صبابتي اكسير تحناني و كل تتيمي الحب عمار القلوب و رفدها و دليلها الهادي بليل معتم لم ينفتح منه بقلبي و امض الا عليك فأنت من قلبي فمي و أنا الذي شرعت قلبي للهوى فتجاهلت بله الرياح تعشمي كان التزمت بيننا اسطورة يا ليتها محيت بحسن تفهم و قال: تضاءل العمر و انهارت مهابته حتى استحال تساجيعا و اوزانا فاليوم كالأمس إغفاء على شجن و يقظة لا تعير العمر آذانا و بعثر الغد يأسا أو محاولة للمستحيل تحيل الكفر ايمانا و تاهت السفن البلهاء في فلك من التناقض ألهانا و اعمانا فلا الحياة ورود بعده صدر و لا النهاية تبرير لدنيانا و قيد العقل لا رفد الخيال له ظئر و لا عبث المجهول واسانا و لا التبذل أو أخذ الحياة على علاتها وهب الضليل ربانا نحن الذين يئسنا هل لنا أمل في أن نعود عبابيدا و أوثانا فيرجع الحجر المعبود متكا لعجزنا و ركوع الياس منجانا أم اننا في تمادينا و عزتنا لا نرتضي في غمار الياس إذعانا و لو خضعنا و لو غالى تمردنا ففي الحياة عزوف عن قضايانا بئست حياة نسيغ المر من فمها و لا تحس حلاء من ثنايانا سل الحياة أ لما نعطها دمنا و رفدنا و تعاطينا منايانا تلك الكؤوس شربناها على مضض و مذ فرغن سلون الكأس و الحانا و قال: ملت الحانة من سمارها و تجافي الكأس عن معموده و انطوى الليل على أشباحه يصطفيها من رؤى عربيده لم يبق السهد من إسراره نعمة تغري على تسهيده تشتكي الاطياف جهدا و ظما و اكتئابا في فيافي بيده تسقط الالحان صرعى صمته كلما تمعن في تبديده ثائر في قيده مستهتر بالذي أغرى على تقييده أخرس يومي فما تفهمه انما تجزع من تهديده و هو لو أفصح عن أشجانه لم يدع شاد على تغريده و لصاغ الليل لحنا كامدا يوحش الدنيا صدى ترديده فإذا الغيلان من سماره و إذا الجن نشاوى غيده موكب لليل يحدوه اللظى تعجز الأوهام عن تقليده و قال:

صبي فلن يصحو الفتى المخمور ما شع في الدنيا طلا و ثغور وهت الحياة فما يحرك حسها وهج صلاه غرامك المأجور فاستنجدي بالكأس على حميمه يطغى على أعصابه فتثور و اسقيه حتى ما يحس كرامه لشبابه يندى بها الماخور و اسقيه حتى ما تظل مأثم للشاربين و لا يظل فجور و اسقيه حتى ترتوي بدمائه احشاؤك الظماى خنى، و تفور و اسقيه حتى يستفيق خياله و يعود يخفق جنحه المصهور خفقان اجنحة الحبيس يهيجه مرأى البواشق تعتلي و تطير هي ساعة فاستنزفي متع الخنى فيها و يطوى عارها الممهور و إذا فتاك خيالة من شهوة تهذي، و ظل للشجون يسير يا دمية الماخور اين عن الهوى هذا المجون الفاتر الممكور متبذل اللذات مشلول المنى سمج الدعابة بالونى مغمور قبل تزق و لا لهيب و لا لظى تطفو به حمى الهوى و تدور و محاسن كلف الذبول بطيها وئد الشباب بها و غاب النور لو لم تكن حواء أكرم منزلا ما قلت إلا جيفة و نسور أين الشفاه عن اللذاذات العلى أم اين عن هرج الخفوق صدور اين العيون يشع من أحداقها للنشوة الكبرى سنى و سعير اين الخيالات العذاب يلفها لليل منضود الوساد وثير تتناقل الهمسات مسروق الخطى فيه و يعذب جرسها المسحور و تطوف النعمى فيلقف حالم من فيضها و مسهد و سمير اواه ما في ليلك الدامي سوى حرق يداعبها الاسى و يثير و قال: إلى أين يمضي بنا ركبنا عنيفا لجوجا على عمرنا و حتام يعصف فينا القضاء و تودي الرياح باسمالنا أ كنا من الكون العوبة و هل أبدع الكون إلا لنا و من ابدع الكون‌؟ حاشا الإله أ يهوي إلى لهو أطفالنا و حتى الصغار إذا ما لهوا ففي لهوهم دفقات المنى و نحن الكبار بامالهم صغار بخيبات آمالنا صغار لأنا بعرف الحياة نفلسف اسفاف أوهامنا و نزعم انا كبار النفوس و لكن واقعنا خاننا و من ساقني للنفاق الدني على النفس مشكلتي أم أنا؟ و منذا يجيب على سؤلنا أ صمت المقادير أم صمتنا؟ مللنا انتظار الجواب المريب فكنا الجواب على سؤلنا و قال: نجمة الصبح يا حطام الليالي و رماد اللفافة السوداء خلفتك الظلماء عقبا ذليلا تحت اقدام كبرياء الضياء أنت للنائمين إشراق صبح و لعيني هجعة الظلماء خالك الناس كالبداية عنفا و اتقادا في قبة الجوزاء و أرى فيك من نهاية عمري ذلة الأوب و انكسار العزاء جرني الكأس للحياة فأدمى قدمي البكر بالسرى و العياء انا لولاه مقعد في سرابي و أسير لوحدتي و انزوائي لامني الناس في رفاقة كاسي يحرمون الأعمى عصا الاهتداء و يرومون ان أغني و أشدو في زوايا مقابر الأحياء أنت نايي يا كاس و النغم الحلو عطاء من كفك الخرساء أنت حطمتني و سقت حياتي في دياجير هذه الظلماء انا لولاك جذوة من طموح لم تسعها مدارج العلياء ثم ما ذا، أخون فيك صديقي و سميري و سلوتي و عزائي لا و عينيك أيها السم فافتك بالسقيم المنهوك من احشائي أعوزتني صداقة الناس فاملأ بحطام الأوهام فقر فضائي و قال: ضلال العمى و ضلال البصر و حمى الملال و حمى السفر و دفء الضياع و دفء السكون وجود التفاهة في المنتظر و شح المعين و بذل العفاء و ما في المنى من قصور النظر و ما زخرف الغيب من موحلات و ما يعثر الياس من مدخر و ما كوم العجز من شامخات و ما خرب الحسن في ما عمر و ما دنس الطهر من طاهرات و ما صوف العهر فيمن عهر بغاء العفاف صراخ السكون جفاف العطاء و محل المطر و هذا العواء الرتيب النشاز و هذا العزوف الشريد الفكر و هذا المتاه السديد الدروب و هذا الفراغ البليغ العبر و ما بين هذا و هذا و ذا تمادى المتاه و ضاع العمر و قال: يا أمس، يا غد، يا يومي! بأيكم انمي و ارثي و استوحي و ابتسم أنتم حياتي تسامت في تناقضها فما تبذل الا حين تنجحم يومي و امسي، و أخشى أن أقول غدي غرقت في الألم الساجي و ما علموا كأنني لم أعش امسي و لا عبقت بين الشفاه عطور سمحة و دم كان تلك الدني أشباح واهمة لا أكؤس لمعت فيها و لا نغم تباله الزمن الواهي فمر بها مر الكرام: عيون أوصدت و فم و اليوم‌؟ يا لشقائي اليوم لا ذكر ظئر الربيع و لا شاء و لا نعم أما الغد المتناهي في غباوته فما تلفت إلا حين يتهم و قال: يا حلمي المخمور من روعك‌؟ و يا ظلام الصبح من أطلعك‌؟ حتى على الأحلام ران الاسى يا مصرع الأحلام ما اروعك! يا كوكبي الهادي و يا جنتي ما أظما الدنيا و ما اترعك! مات الهوى و الشوق في مهجتي و ماتت الآهات الا معك و قال: تناهى النداء إلى مسمعي فما هدهد الحلم في مضجعي و ما هز حتى شهي السهاد ثقيل الظلال على مهجعي نداء البعيد بعيد الصدى غريب الرنين على مسمعي تجاهله القلب في وحشة و ما هز من حوله اضلعي نداء القصي القريب البعيد تزيفه حلة المدعي نداء الدعي باوهامه بان على العهد ذاك الدعي و قال: في أي صقع استقر و اسكن و لاي ظل استريح و أركن ألف السري قدمي فما يحلو له إلا التشرد فهو أشرس ارعن من كل أرض في نعالي غبرة و لكل ريح في ثيابي مسكن

الليل بيدائي على ظلمائه تاهت خطاي و ضاع ما أتبين أهوى الظلام و عمقه و سكونه و رؤاه لا تزهو و لا تتلون سوداء حالكة و لو ناجيتها لفتنت منها بالذي لا يفتن حجبت مفاتنها فلم يطلع على دنيا الورى الا سراب أدكن حفت به الأشباح ناشزة المنى مجنونة صخابة لا تذعن يا سائلي.. حلم الشريد تشرد و مصير رحلته ضلال بين طال السري فيه و ذي قدمي وهت و تلكا الجرح القديم المزمن سالت دماء الجرح تهدي تائها ضل الطريق و سائرا يتبين بالأمس كنت إذا ألح على دمي نزفي و ناء به الجريح المثخن تأسوا جراحاتي يد مجهولة ليست يدا تهب الأذى و تمنن قد كان دربي في شعاب غضة يندى به الحجر المطيع اللين قد كان في هذا الظلام تعلتي و سرابي العذب الذي لا ياسن قد طال للوادي الخصيب تطلعي و حنين تطوافي الطويل الموهن لي في حنايا الواد أهل ضيعوا أثري و في احشائه لي موطن و قال: ذكراك في ظماي و في بيدائي كالظل يجذبه خيال الماء فهما غريبا الدار في الصحراء صبرا على السراء و الضراء يتحديان لوافح الرمضاء و يداعبان حواشي الإمساء ذكراك في عنتي و في بلوائي مرت أناملها على احشائي تستلني من غمرة الادواء و تعيدني لعوالم الأحياء و تصوغ من صبري و من إعيائي اسطورة الآمال و الأهواء و بموكب الدنيا على إبطاء جرجرت خطوي و استعدت مضائي و مضيت في درب الحياة النائي متلفتا متلهفا لورائي قدامي الدنيا و ثم ازائي من طيفك المشحون بالاصداء شبح هو الدنيا على استعلاء أهواك في الأوحال و العلياء ما أنت‌؟ ماض كلما ذكر الهوى تطوي مواكبه السنين على الطوي فتشل ما فعل الزمان و النوى و تطيح بالأمل الممض و بالجوى أو تذكرين الليل كيف مشى بنا للخيمة السوداء كيف أظلنا أو تذكرين و قد بنى من شوقنا و غرامنا المنهوم شامخ عشنا أو تذكرين الساعدين و عنفها قد لفنا ما أنت‌؟ ذبت كما أذوب به أنا لهفاتنا لحن الحياة و صمتنا اوتارها قد شلها صدأ الونا أو تذكرين الحب يهدم ما بنا و يفيض من عينيك إشعاع المنى سمت السعادة عن مفاهيم المنى فنشدتها في الموت سعدا هينا أو تذكرين مذ انتشينا و الدني تسعى مراشفها على اقدامنا تقتات من دمنا و تسرق عطرنا و تلم أعقاب السعادة حولنا و لوافح الحمى بلاهب ثغرنا و ثمالة المهدور من كاساتنا لتصوغ منه للحياة مفاتنا؟ و قال: محمومة الشفتين لو نطق الدم لم يعد ما تهذي به و تتمتم حلي البيان بها و نمنم حسنها و لطالما زان البيان منمنم آمنت بالظما الذي لا يرتوي و فتنت بالثغر الذي لا يبسم هو في لماك لبانة منهومة و على شفاهك شهوة تتكلم مرت بها القبل الظماء كليلة لم ترتعش شفة و لم يخفق فم ظلت تحن إلى مباهج أمسها أيام تنعم بالغرام و ينعم أيام كان العمر في آلائه شفة ترف و قبلة تتلعثم و هوى يطوف على الكؤوس فتنتشي و رؤى تمر على الجماد فيحلم دنيا كما شاء الشباب رحيبة ريانة صخابة تتبسم خلقت بها شفتاك معجزة الهوى متعا إذا سئم الهنا لا تسأم قبلا كالحان الجحيم مرنة هو جاء تعصف بالشفاه و تهدم قد صنتها عن راحم مترفق و وهبتها لمغامر لا يرحم راض الشفاه على العنيف المشتهي نصر الحياة بجامع يستسلم و قال: الحب واحة عمرنا كم حومت في فيئها و ظلالها صحرائي ما بلل الظما القديم صبابة تهب الهجير طراوة الأنداء كانت لذاذات و كانت صبوة و الحب عنها كالغريب النائي الحب و الإنسان صنوا دوحة نبتت أصول جذورها بسمائي الله يرعاها و يسقي غرسها بالدمع بالآلام بالأسماء و اللحم تسلية الذئاب و حلمها ما ذقته الا كفاف غذاء هو جيفة ان لم يعطره الشذا هو نهشة بتكالب و عواء ذكراك، يا ظما الهجير إلى الندى و تطلع البأساء بالنعماء ذكراك، يا ماض أفاض و كم سخا و كسا الحياة روائع الآلاء ذكراك، يا ظل الربيع على الربى و تفتح الواحات في الصحراء ذكراك، يا أمل الخريف برجعة للزهر للافياء للانداء و قال: و طفت على كاسي الحياة سخية مشحونة الأوتار بالانغام و نسيت اني جائع ثكل الهنا لو لم يشعشع نجمه في جامي انا من منحت العمر اكسير الهنا من فيض بوهيميتي المترامي فلسفت هذا العمر فلسفة الأولى عرفوه معرفة الشريد الظامي في حانتي في وحشتي و ظلامي في زحمة الأسقام و الآلام هبت على القلب الرضيع نسيمة للذكريات عطورها بعظامي فاستيقظ القلب الملول و ضاع في صمت السعادة واقع الأيام و مضيت اجتر الزمان و رفده و صداه و المؤود من احلامي و قال: فداء لعطرك هذا الدم و خفاقه الصارخ الملهم و ما ثار في الصدر من عاصفات و ما يعلن القلب أو يكتم فداء الشذا و فداء العبير جراحاته الصم إذ تبسم تماوجن كالشوك في ورده و لم أر كالشوك لا يرحم و قال: انتهيت انتهيت انتهيت.. و ما ذا بعيد اللتيا وليت أ ألقى الحياة بثوب الضنا؟ و البس للعيش اطمار ميت..؟ تناهى الضلال باقداميه أ بعد المتاه سكون لبيت‌؟ نفحت الحياة شواظ المنى و حتى (الكويت) - و بئس المقام تنكر لي اليوم حتى (الكويت) مضيت ابتغاء السلو الحزين إلى عالم جاهل ان مضيت و طوفت في السجف الحالكات و ملقت حتى الذي قد أبيت و رضت الجموح الآبي الشموس آبائي.. و إذ ذاك قلت انتهيت

و قال في ذكرى الشريف الرضي : ألف مضين و جرحك الهدار شرف رضي شامخ معطار نهج البلاغة ورده و معينه و مصبه الصابي أو مهيار شطانه الشمم الشموخ و رفده قلم أقل عطائه الاشعار برد الخلافة ان تكن جردته ما أنت عار منه بل، هو عار زعموا بان النهج أنت رسمته و نسبته و تقولوا و تباروا قالوا بان الوصف فيه محدث و بان بعض بيانه اسرار و الله لو لا الشقشقية لم يثر جدل و لا حجب الستار جدار ما أنت الا من علي نطفة كانت أصالتها هدى و منارا سميته نهج البلاغة حسبنا ان الحفيد تتبع الآثارا و تعيش فيما بيننا في يومنا في أمسنا مسترشدين صغارا شرف المناصب ان تطأطئ للذي للشعب طأطأ رأسه مختارا لا من اقام على قمامة رأسه كرسيه يتصيد الأنصارا قذر على قذر فثم تعانق و تناسل ما انسل الاقذارا! و قال: طيبي دمشق ثرى و طيبي محتدا عبق الجنان على ثراك تجسدا و أشم تربك عاشقا، بل عابدا طفلا باحضان الأمومة وسدا طال الفراق و ما سلوت و لا غفا ثمل بانغام الوفا قد عربدا بيتي القديم و حارتي و مدارسي و الحب و الذكرى السخية و الصدى كم في دروبك من خطاي معالم كالوشم إبقاء و رفقا كالندى كم في سمائك من خيالي موكب للمجد كم ارض النجوم و جندا كم في رياضك من فؤادي صبوة للمجد كم راض النجوم و جندا أماه ان يقس الزمان فما قسا قلب الوليد الطفل فيك بل اهتدى لا تنكري يا شام حبي، لهفتي املي صلاتي و ابتهالي و الندا.. محراب حبك ان سجدت ببابه سجد الوفاء ملوعا متنهدا و إذا الوفاء بكى الوفاء فحسرة و شراسة فيها العقوق و تجسدا.. انا ان عققت فظل عفوك وارف و الباذل المعطاء ان اهدى هدى حلمات نهدك يا دمشق تعلتي ما ذا اختفى منها و ما ذا قد بدا و رحيب صدرك قبلتي و توجهي و رؤى صلاتي عابدا متهجدا أهواك يا صنمي و يا معبودتي فيك أعوذ به الإله تجسدا يا رب عفوك في كتابك، شامنا من تحتها الأنهار تجري صعدا و الثغر كم قبل به محمومة شمخ الهوى فيها و تاه و ارفدا.. ثغر الشام أعز في عرف الهوى من ان ينال تحديا و تعمدا ثغر الشام لقبلة معطاءة كفم الحبيبة عابقا و موردا لكنه شرس شراسة لبوة اعطت بنيها كل ما ملكت يدا و حنان حضنك يا دمشق مضمخ فيه من الخبر اليقين المبتدا لا تحسبي يا شام اني سائل يبغي العطاء و يستطيب الموردا الجوع أشرف من عطاء ممنن الجوع نبراس لمن رام الهدى الجوع سام جوعنا و ممنن للمتخمين و للظماء المهتدى البؤس بؤس الجائعين تراثنا نحييه بالثورات ان مات الصدى انا شاعر لو جمعوا كل الدمى أو قدسوها زائفا و معمدا ما اختار الا الكبرياء منارة بشعاعه و سوى الكرامة موردا طفل انا يا شام أهوى دفقة من ثديك الحاني و أغفو سيدا عيناك نبراس العروبة قائدا ثدياك ينبوع الكرامة و الندى كفاك و الرحمات بعض شمائل منها لكم خشنت على وجه العدي و قال: شاخ النظام و رثت الزعماء رخص الإماء و رخصهن غلاء يا حارسي حصن النظام، و سوره كالعنكبوت تهافت و غباء سيدك هذا الحصن فوق رؤوسكم شمشون قد نبتت له أبناء بارت لتجار الرقيق بضاعة فغدوا إماء سادهن إماء للاقتصاد الحر صاروا سلعة تشرى تباع رهائن و وفاء و إذا النظام بقضه و قضيضه شبح أصم و صورة شوهاء عبد لغول الاحتكار و دمية يلهو بها التجار و الغرماء غول الغلاء هم هم أنيابه أظفاره اشباحه السوداء أو لفتة للحاكمين كريمة أقصى سماحتها سراب ماء أو كهرباء لم ينيروا دربها فدروبها كدروبهم ظلماء و الري لو صحت مزاعمهم به يسقي التراب و تظمأ الأحشاء و الأرض ان فقدت غرام حبيبها رغم الخصوبة قفرة جرداء لم يبق للفلاح غير سياطهم فسياطهم لديونهم إيفاء أسد عليه و في الحروب نعامة خرقاء يفزعها صدى و عواء لا شيء الا الشعب حي خالد و الباقيات سفاسف و فناء كل الطغاة على تراب نعاله تهوي و تسحق رمة شوهاء لو يقرأ التاريخ طاغية لما عصفت بتافه عقله الخيلاء و لصان عن دوس النعال مصيره و لا سعفته فطنة و ذكاء لكنما التاريخ سفر قيم لا يرتقي لنصوصه الجهلاء و العلم و الطغيان قطبا ذرة يتناقضان فسالب و عطاء قل للطغاة السادرين بغيهم حان القطاف أ ارغموا أم شاءوا هل ينصف الضبع الزنيم فريسة أو ينقذ الحمل الوديع بكاء هل تدرك الجلاد عفة راحم و شرابه، بئس الشراب، دماء يا أرز قد مسخت عصونك نبتة ملعونة (إشعاعها) ظلماء فالله شيطان بها و خلودها كخلودة اسطورة و فناء انا نريدك شامخا كطموحنا انف أشم و عزة و إباء انا نريدك خضرة فواحة يغني الورى ثدي لها معطاء ثدي لتنشئة الجمال و آخر للعلم و العرفان فيه ثراء انا نريدك ثروة و عدالة و هم بما يجنونه النقضاء ان يؤمنوا بالعنف آمنا به اما الحوار فاننا البلغاء و قال: حكم القضاء على القضاء حكم العمي على الضياء حكم الهجير على الندى حكم الظلام على الصفاء حكم السقيم على الشفا حكم الغبي على الذكاء حم القضاء و فر ميزان العدالة بالسماء فإذا انعدام الوزن يعطي كل ميزان سماء أ ترى موازين السماء تضيق عن سنن الفضاء و إذا موازين تخف فتستطير إلى العلاء أما الموازين الثقال فللحضيض و للوراء أ تلوذ عذراء العدالة بالدعارة و البغاء رحماك يا سيف السماء! الأرض حصن الأشقياء

أ يصم سمعك يا سماء أ يبح صوت الابرياء أ نظل نصرخ يا عدالة أدركينا بالدواء يوما بترياق العراق وجود افيون الغباء و حشيشة القدر الملطخ بالنفاق و بالرياء أم بالبيان العذب تمخط من انوف الأولياء أم بالوعود المترفات تزيد اسهال الغلاء قد كان لي شرف الجلوس على اريكات القضاء لم يغرني فضفاض ثوبي أو منصات العلاء قد كان قلبي خلف قضبان الحديد و في العراء لم يقفل القانون أبواب السماحة و العطاء لم يمح شوك متونه و شروحه روض السخاء و طرقت باب المجدلية في دروب أبي الفداء و صرخت في وجه الزناة الأتقياء الأدعياء ملأوا فناء البيت و التحفوا تجاعيد السماء الراجمين المجرمين و في مسوح الأنبياء و صلبت.. بل صلبوا هم و نفاقهم و لي العزاء المجدلية يا يسوع بلا نصير و لا ظهير و لا غطاء فالبيت قصر الاثريا و القدس وكر الأدعياء و روائح البترول تزكم انف كل الأنبياء تطغى على نتن الجريمة في دهاليز الثراء و الحاكمون الداعرون تعودوا شرف البغاء الفوا اريكات النفاق على متاهات الرياء يا شعب جرحك في يديك و بين كفيك الدواء شلت يمينك يا قضاء غدارة بالابرياء مسعورة ظماى لمص الطاهرات من الدماء يا هادرا دمع الثكالى في خضم من عفاء و مباعد الأم الحزينة عن رياحين العزاء و مجلجلا بوشاحه البشع الصبيحة و المساء و مدمرا بيد الجريمة كل حصن للرجاء يا أم عمرك كله وقف على مجد العطاء سيان عندك ان سهرت على ابتسام أو بكاء يا أم يا قمم العطاء يا أم يا أوج الفداء يا طفلها قد كنت شمعتها بوحدتها تضاء ما زلت طفلا في ذراعيها تهدهد بالحداء قد كنت طفلا بالبراءة و الطهارة و الصفاء و نزعت منا مثلما نزع الشهاب من السماء لا للبزوغ و لا الرجوع و لا الطموح و لا الضياء بل للحريق و للضياع و للدمار و للفناء لم تلق من دنياك الا ما يلاقي الأشقياء عنت و حرمان و عدوان على حق البقاء و تنازعتك مباغض بلهاء لعبة أدعياء و ذكاء داء يحذق السرطان تسخير الذكاء فطغى ذكاء الداء و استشرى على عمق الدواء و قال في انقلاب حسني الزعيم : أدعوك ما ذا؟ بالرئيس أم الزعيم المشير؟ ( ۱ ) شبك من الألقاب خفت على اللسان من العثور حملتها مبهوظ ظهر غير مبهوظ الضمير اني رحمتك من عظيم اللفظ في المعنى الصغير و رحمت نفسي ان أهين الشعر في نخل القشور و جزعت ان قصرت عن شاو الفرزدق أو جرير ازأر بنا... شتان بين الهر و الأسد الهصور ازأر فما يخفى على السمع المواء من الزئير عربد على الحرية الغراء تشرق في الصدور و يلوح زاهر وجهها و يلف آفاقا بنور قل: ما انقلابك‌؟ اي أمر جد فيه من الأمور الملح ملحك لم يزل تربا و خبزك من شعير أجلدت فرانين لاشلت يد البطل المغير و شنقت للارهاب محكومين من دهر دهير ( ۲ ) ان يجدروا ان يشنقوا فلأنت أجدر من جدير أ موزع الأرض الفسيحة لم توزع غير زور هل أحرز الفلاح الا ارض عقلك ارض بور أو شم جيشك منك غير نفخ من غرور أو نام عمال و ما أقبلت تفرش من حرير الا على شوك البطالة و التدهور في الأجور؟ زعموك سيد نهضة فكشفت عن عبد أجير عبد الدلار يتله من أنفه تل البعير ادلار لم يبذلك من بذلوك عن كرم و خير عوض خسيس أنت مبذول عن العوض الخطير أهجوك لا مدح السترليني فقبحا للنظير و أخو الفرنك إذا كثرت فما كثيرك بالكثير تالله لو طبعوك من ورق و من ذهب نضير ما كنت الا من دم المحروم أو دمع الفقير ما كنت الا ظفر الاستعمار ينشب في النحور أو في عروق الأرض من وطن وجيع مستجير ظما إلى البترول ينفجر انفجار دم غزير و يعبه المستعمرون و جوفهم جوف البحور و بقلبهم ظما الذي يشوى على حر الهجير أ حياة حبس في سجونك أم نزول في القبور؟ قد كان قلبك من طغوا هلا سالت عن المصير؟ جدوا و أسرع سيرهم لكن إلى شوط قصير الشعب مد لهم إلى يوم عبوس قمطرير حتى تناولهم بكف تلك كف من قدير ذهبوا كأتفه ما يولي القش في الريح الدبور و أنام سافل ذكرهم و حلا على نعل العصور

أهتف بسوريا هتافا ضج من ألم الشعور ما كان مثلك يا أبية من يقيم على النكير و يطيق دوس الشعب و التنكيل بالفكر الأسير يا أم ثورات أطاحت أمس بالنير العسير و قال اثر العدوان الثلاثي على بور سعيد سنة ۱۹۵۶. للذائدين ببور سعيد سجد اللظى و عنا الحديد و استسلم القدر العنيد لما يريد و لا يريد و استروح التاريخ عطر دمائهم يبغي المزيد عطر هنا و هناك ما فاحت به جيف الغزاة نتن يلوث بالصديد و بالقذى زبد القناة و حقارة الإنسان يزكم أنفها نتن الصديد للباذلين ببور سعيد سمع العلا و فم الخلود و يد من الإبداع تكتب سفر شعب من جديد صفحاته وهج الفدا و مداده عطر الشهيد شعب تحرر من أساطير الملوك الداعرين و ضراوة الاقطاع ترتع في ظلال الحاكمين و مركب النقص المجسم في صدى ماض مجيد الآن عادت أرض مصر لشعبها إرث الجدود للكادح الفلاح أضرع نيلها و دم الشهيد لا للدخيل و لا العميل و لا الصنائع و العبيد من جفني المقروح من آهات قلبي الدامية من دفقة الاعصار تصرخ في لظى اعصابيه سأصوغ ملحمة الاباة الصابرين ببور سعيد في كل بيت رجعة صماء من نزف الوريد و لكل ثاكلة تناغم مصرع الثاوي الوحيد في هذه الأبيات أصداء تجدد أو تعيد انا عشتها في بور سعيد حقائقا فوق الخيال كانت يدي فوق الزناد و كان صدري في القتال يستقبل النيران هو جاء المقاصد و الحدود قد عشت في حمى النضال كاي فرد في الصعيد أو في فم الدلتا الملثم بالاباء و بالصمود أو في صحارى التيه مقبرة الصعاليك العبيد أمي هناك مع الثواكل و الأرامل باكية و رأيت بيتي يستحيل إلى طلول باليه و سمعت اخوتي الصغار يحشرجون ببور سعيد هذا أخي سملوا بعينيه شآبيب الضياء ليتمتعوا بهما اللصوص الغادرين الأدنياء و يروا بعينيه الظلام على ماقيه يسود قد عشت اعصابا تزمجر باللهيب و بالحمم قد عشت آمالا تنضرها تباريح الألم قد عشت في صخب الدماء اقضها سجن الوريد شعبي الذي صهرته تجربة الفدا صهر الحديد فوقته شائبة التخاذل و التوكل و القعود و ضلالة النوم العميق على كرامات الجدود شعبي الذي عادت رسالته فداء خيرا يستلهم التاريخ لا يجتره فلقد صحا و تحررا بيني شوامخه الجديدة فوق لبنة بور سعيد. و قال: ( ۱ ) يا بؤس هذا الانقلاب و ذل هذا المنقلب ما ذا تبدل غير توزيع المناصب و الرتب ما ذا استجد سوى التذمر و البطالة و الشغب ما زال يحكم من تجسس و استغل و من نهب ان يقطعوا ذنبا من الأفعى فقد ولوا ذنب و الرأس يحكم وحده متخفيا خلف الحجب حجبا من الدولار أو من نسج صاحبه الذهب لم يحظ من قلبوا بعشر من زراية من قلب و قال يرثي والده: أغيض بياني و جف الفم و حمحم في طرسه الأرقم و عض اللجام و جن الجواد و قد يحرز السبق من يلجم أ يقنع من حبره زينة و قد كان أدنى حلاه الدم و يرضى من الشعر نظم الكلام و ما يقطر القلب لا ينظم و يسالني الناس أنت العيي اما ينطق الخطب أو يلهم‌؟ لقد قبع الجرح في صمته فلا الشعر يقوى و لا البلسم و صمت الجراح كصمت القبور رهيب الكابات لا يرحم وقفت على القبر وا لوعتي فقلبي جرح و جرحي فم و قد حف بالخافق الصامتان فهذا عيي و ذا أعجم و انجدني الدمع وا رحمتا لسمح رحيم و لا يرحم و لا عجب فهو سبط الجراح تعالى الجراح و جل الدم سأسأل عنك انتفاض الربيع ربيع حياتك لا يهرم و ذكراك مثل انبعاث الأريج يجدد أزهاره البرعم أكذب فيك افتراء النعي بما يدعيه أو يزعم فطود من المثل الساميات اشادته كفاك لا يهدم و عقد من الدرر الغاليات قلادته أنت لا يفصم لقد خسئ الموت فيما ادعى فحصن الرسالات لا يقحم و أهل الرسالات فوق الخلود فمعنى الخلود استقي منهم فلم يطو سقراط سم الكؤوس و لا نال من حيدر المجرم و لا أطفأت من شعاع الحسين سيوف من البغي تستلهم أ مولاي حسبي انتسابا إليك باني معانيك استلهم و حسبي من الهدي هذا الشعاع يوشح بالنور ما ارسم لئن كنت منك امتداد الظلال فما حجبت ظلها الأنجم أبانا و كم من شقيق لنا شريك الحنان و لا نعلم فقد وسعت نفسك الخافقين نفوس الورى حولها حوم

و موطنك الخير إني سري و أهلوه أهلوك أن ينتموا و لم يترك الخير في جانحيك مكانا يراود أو يقحم و كم راودت نفسك المغريات فجن الآباء و ثار الدم و طافت تهاويل من حيدر تهاويل من عصمة تعصم و قهر النفوس سبيل الجهاد و من ينصر الله لا يهزم و زان الآباء حياة الكفاف فلا الجاه يغري و لا الدرهم و جابهت بالصبر شح الحياة فكافأك الأرحم الأكرم فغبرت في موكب السابقين و خلفت في الدرب صرعاهم فارثك فينا كارث النبي يباهي به الجاحد المسلم كتابك هذا الخدين الوفي و بتارك الفاتك المعلم و أنا بميراثك الأغنياء إذا املق الناس أو اعدموا و قال في رثاء والدته: عقوقي: يا أماه مثقل أوزاري و ملزمني صمتي و ملبسني عاري عقوقي لا أف الجحود و لا القلى فلم اثلم القربى و لم أغضب الباري و كان رضاك السمح انسا لوحشتي و غوثا لتحناني و زادا لأسفاري خلعت علي الحب آلاء رحمة سماحة محروم و آيات إيثار عقوقي: أن لا انسج الحزن و الأسى مطارف تزهو في شآبيب أشعاري عقوقي: أن لا أجعل الدمع نغمة ترددها الدنيا سلافة أوتار عقوقي: أن العي شل قريحتي فشد على نابي و لعثم قيثاري و حول آلامي ركاما صديئة و قد كن في الجلي لوافح اعصار أ قبرك أم قلبي برودا و وحشة لأنت على الرمسين دفقة أنوار لقد آثرت دنيا التراب بدفئها و خلفت الشلو الطعين بلا نار جراحك في صدري و آهك في فمي و محنتك الجلي مغاليق اسراري و شائجنا يا أم شتى و إننا قريبان في النجوى بعيدان في الدار بكيتك يا أمي بعبرة ثاكل فغطى على الأشعار مدمعي الجاري و يخسا شعري فيك إن حط قدره فلم يك ذوبا للدموع بمدرار على حافة التسعين إشراق مبسم و دقة ادراك و روعة إصرار و بعد عن الدنيا و قربى لأهلها و شوق إلى الأخرى بإيمان أنصار إذا ذكر الايمان كنت منارة يفيء لظليها المجوع و العاري ليهنك يا أم البنين باننا كما غرست كفاك نبتة أطهار نجل عن الزلفى و نسمو عن الخنا و نشمخ للعاتين شمخة جبار و نصفح صفح القادرين سماحة و نجزي عن الحسنى جزاء سنمار و نغضي على عار اللئام ترفعا فما طهر الأرجاس رفعة أقمار تراث أبينا لم يزل مترفا بنا يطل على العلياء اطلال بتار سيوف علي فيه بارقة اللظى ترد على الباغين مصرع عمار و صوت أبي ذر يجلجل صارخا يثير على الطغيان موجات اعصار يقول أ يرضى الجائعون بجوعهم و لا ينهل المتخوم من سيف ثوار و صوت بلال بالشهادة عابقا يطوف على الدنيا بانفاس معطار و حجر عدي و هو يلفظ نفسه و يستبق الثكل المرير بإصرار هم الشيعة الأبرار لا زهو خانع و لا عته مغرور و لا لغو ثرثار سماحك يا أماه أن ند عن فمي سوى اسمك الحلو النزيه عن العار فان حديثي عن شريكك سيدي و مولاي في الدنيا و حصتي من النار هو المحسن السمح الكريم على العدي فكيف على القربى فكيف على الجار و قال في رثاء شقيقته: ما ألأم العيش يجفونا و نهواه على عواتقنا تلقي خطاياه سود لذائذه حمر نواجذه قريبة كامانينا مناياه تضاءلت قيم الدنيا بصفحته فليس يكتب إلا ما تخطاه و ليس يحكي سوى ظل الصدى و إذا يمنن فالتاريخ مأواه شربت عمري الذي ضن الزمان به بما يجود به أو ما تحاماه عمران: ذا عمر ناسي بصحبته و ذلك المتمني ما فقدناه ( ۱ ) راض الفلاسف بطن الغيب عن سفه فقهقه الغيب يستعدي خفاياه و قال ما اتفه الإنسان يسخر بي و من ورائي عدل الموت و الله و من ورائي قبر موحش و صدى يكاد يملأ بالأشباح نعماه الغيب نحن إماء في مجاهله و الغيب أرحم نخاس عرفناه لو لا مجاهله الغناء ما صبرت على الأسى و على التبريح دنياه أختاه يا بضعة من محسن غربت ما أعذب الجرس لما قلت أختاه ذكرت زينب إذ نادى الحسين و في أذن الزمان نشيج من رزاياه ذكرت زينب تأساء و تعزية و عمتي زينب و السبط جداه نحن الذين نذرنا للفدى دمنا و في الأضاحي لم يبخل وريداه منا علي إمام الحق من دمه ورد الفلاح، و منا الصيد ابناه و في الطفوف لنا جود على ظما و غاية الجود ما يحبوه ظماه و إن ندل فبالتاريخ نملؤه فخرا، و تضحية كنا ملاناه أختاه يا دمعة حرى تضن بها عين الزمان فما يبتل خداه طويت عمرك بالآلام صابرة و رحمة الموت جور في ضحاياه لا بورك الموت في مزعوم رحمته و بورك الألم الحاني و نجواه أبا علي و فيما بيننا رحم من الوداد رسيخات زواياه قرابة الدم ما أوهى و شائجها إن لم يهبها الوداد السمح معناه بيني و بينك ود لا انفصام له موطد في حنايا الصدر مبناه ما صفق القلب في نعمى و في شجن إذا تلكا عن يسراه يمناه و قال في رثاء قريب: أ بكل يوم طعنة و جراح و بكل بيت للردى أفراح بالأمس شيعت المروءة محسنا و لها على الحسن الزكي نواح و اليوم للمهدي العلي مأثم ثكل الحمى فيها و ضج الساح تلك البقية من ذؤابة هاشم أدنى سجاياها ندى و سماح تلك العمائم كالربيع نضارة تخضر منها أربع و بطاح عطر النبوة في شذا طياتها و دم الحسين عبيرها الفواح و من الوصي و حاليات بيانه و سنا شمائله لهن وشاح الخير معدنها و رائد خطوها و مدير دفتها هدى و صلاح ما حاد عن سنن الهدى قدم لها كلا و لا مست حراما راح الخيرون المصلحون هم إذا عز الكلام و أملق الإصلاح و الواهبون النيرون هم إذا شح الزمان و ابطا الإصباح كانوا مصابيح الدجى في أمة طالت لياليها و غاب صباح في الدين و الدنيا لنا أمثولة تحذى و منا في الدجى مصباح ما غاب عن ليل الورى قمر لنا إلا ليطلع مشرق وضاح تأبى المروءة مذ رضعنا ثديها إلا لنا أن يستلين جماح

و الخير أنا أهله و حماته و له علينا خفقة و جناح للناس للبسطاء للمستضعفين على البغاة لنا قنا و رماح الحق لو فرشوا الدروب بما لهم لن تنثني عن بذلها الأرواح حتى يسود و يستقر و تنمحي من دربه الأوثان و الأشباح يا عابد الأوثان آن لجاحد أن يستبين الحق فهو صراح من يوم أن دك النبي بمكة أوثانهم كلبت بهم أطماح صنم من الحجر الأصم و آخر سيماؤه التغرير و الإصلاح ما ذا يميزها فذلك أعجم و شعار هذا الجهر و الإفصاح و كلاهما صنم يغرر عابدا ما في عبادته هدى و فلاح الشعب أصبح كالاماء تبيعه لمزايدين نخاسة و وقاح عشرين عاما أو تزيد و نيرهم في عنقنا و المنكرات تباح ما ذا جنى الوطن الذبيح بعهدهم فالجوع جوع و الجراح جراح حكموا و ما عدلوا و داسوا حقنا فالأسد تلجم و العرين يباح يا شعب عامل أننا في دجنة و بكف كل منكم مفتاح أنتم ارادتكم إصالة رأيكم لمصيرنا فيها هدى و رجاح أن يبذلوا المال الحرام لبيعكم و شرائكم فلكم طغوا و أباحوا الشعب اسمى أن يباع و يشترى و أجل من أن يزدرى و يباح و قال في رثاء قريب: مهج مرن على الأسى و على الصدا قم عز فاطمة و عز محمدا قم عز هاشم و الحسين و زينبا و علي بالحسن الزكي و بالندى ذكر الفواطم يوم غبت، بكربلا جثمان جدك بالعراء موسدا فبكين و استعبرن هذي سنة قد شاءها التاريخ أن تتجددا يقضي الحسين بكل عصر ظامئا و يزيد يحكم في الرقاب مسودا و لكل عصر ثورة و ضحية و مجازر فيها حسين استشهدا عماه يا قمر الندي و أنسه قد أظلم النادي و بدرك ما بدا ذاك الحديث العذب تهزأ بالطلى كاساته أو بالهزار مغردا وجدي عليك كفيض علمك زاخر هتان دمعي فيك ما سمع الندا خل الدموع و شأنها كم دمعة حلت أسار القلب مما قيدا جمعت فاوعت فالبلاغة نفحة من فيضها و الشعر منها ارفدا لا تنكروا في الدمع غصة شاعر كم شاعر سكب الدموع تمردا لهفي على الخلق الوديع و حكمة الشاعرية من معازفها صدى و شمائل هي و الربيع توائم سكر الشذا من عرفها و ندى الندى هي في شفاهك حكمة علوية و على لسانك رحمة تسع الهدى الشعر بعض أقاحها و ورودها و العلم ينهل من علاها الموردا صور من المثل العلية كنتها بخل الزمان بمن بهن تفردا و مضت حياتك كالشعاع نقاوة و كخفقة الشفق الندي توردا و كبسمة العذراء طهرا نيرا و كشدوة الحادي المجلجل إذ شدا نسج العفاف برودها فبدت لنا بيضاء ما مس الخبيث بها الردا و سما الآباء بها إلى كنف السما فعلا النجوم بها و جاز الفرقدا و رضيت بالحرمان لم تسلك إلى سبل الدنية غاية أو مقصدا عرش الكرامة ما رضيت بغيره عرشا فكنت به المليك السيدا قل للأولى باعوا بأرخص ما اقتنوا ثوب الكرامة و استكانوا للعدى ما كان أحوجهم و هم في غيهم لشعاع روحك ناقدا و مفندا عماه طال بنا السري في مهمه ثمل الضلال به فجن و عربدا دنيا على الخب اللئيم رحيبة و على الكريم السمح ضاق بها المدى الري و الشبع الحرام لمتخم و لمهجة العافي المجاعة و الصدا عماه لو ملك المحب لك الفدا هان الفداء له و عز المفتدي و قال في رثاء صديق: جراحك في صدري و نزفك من دمي و ماتمك الغالي المضمخ ماتمي فبيتك بيتي و المرارة و الأسى وشائج من قربي أواصر من دم و قلبك قلبي قد تفجر بالأسى فينزف من عرقي و ينزف من فمي تلوذ بي الآلام هو جاء شرعا كما لاذ أعصار الشتاء ببرعم و تنهشني الأفعى فا بسم ضاحكا فقد خالط السم الجنوني مبسمي و طفلك طفلي يصعق اليتم قلبه و بيتك بيتي قد احيل لميتم سبقت إلى دفء التراب بقيتي فيا طول شوقي للحاق المحتم و يا طول ما قد عذب القلب برده فعاد إلى ظل الصواعق يحتمي و أنكر في عهر الحياة عقوقه فعاد باحضان المنية يرتمي لدفء الردى أحلى مذاقا و مشربا على النفس من لؤم الحياة المصمم تضاءلت الدنيا بعيني فوصلها جفاء و أعراس التفاهة ماتمي بكيت على أمسي المضمخ بالشذا و لاقيت يومي عاصب العين كالعمى و سد الأسى دربي فلا الشوق حافز بنابيه كي يغري الحياة بمنعم و لا الورد مرموق البلاهة و الشذا ليعصمني من وهج اثم محرم مصيري مصير الجيل لست بمفرد و لا أنا باللحن النشاز بمغرم أفقنا على دنيا الضياع فصادق و آخر ملجوم الصراحة و الفم أرى وطني نهب التفاهة و الخنا و أسجن في جسمي و ألجم في فمي أثور كما الرقطاء تلدغ نفسها فامضغ أحشائي و ألعق من دمي و أجرع من كاسي سموم بلاهتي و غيب خيالاتي و سخف توهمي و أنكا جرحي كالحبيب أصونه و أخشى عليه من ضلالات بلسم جراحي جراح الكون ما جف ضرعها و ماساتي الكبرى كماساة آدم يضيق بجنات الخلود خياله و يقصر حتى الإثم عن حلمه الظمي أ يؤود ورد الشعر حصد سنابل و منجلها سيف القضاء المثلم أ ترثي صباحا ثم ترثي عشية كأنك نسر من نسور محرم ( ۱ ) فهذا علي في دماء مكرم و هذا حسين في بلاغة مكرم و إني و إياك الشهيدان بيننا سحابة يوم أو غلالة ماتم ألح عليك الظل حتى تبعته و ما زال ظلي ممعنا بترسم ساهرب منه للحياة أصده و أمعن في تقليصه و تجسمي ساهرب من ظلي من الياس لاجئا إلى الحب في نعمي ذراعيه أرتمي لقد أبصرت عيناي نفسي مذابة دماء و يأسا يمزج الياس بالدم فما راعني أني أذوب و انتهي لو أن جراحي سوف تنزف من دمي و أؤمن بالإنسان قدرة خالق و تجسيد أبداع و رمز تقدم و ثورة مسحوق و عزة ثائر و سحقة متخوم باقدام معدم إليك شهيد الشعر بسمة واثق من الغد ما عبس بدون تبسم سنحيا سنحيا في عميق قبورنا كنازح تبر من غياهب منجم و إن لنا الاشعاع و النور و الهدى و إن لهم منهم غياهب معدم و قال:

يا قلب اين الدمعة الحمراء نطق البلا و لحونها خرساء روت بطاح الأمس من رحماتها و زهت بها أوراده السوداء موسى وديعة دمعة من أمه لا اليتم يعرفها و لا الأنواء و يسوع و الرحمات ظل صليبه جادت به من دمعها العذراء و على تراتيل اليتيم المصطفى من دمع آمنة سنى و رواء دنيا الدموع و أين من عليائها في العبقرية بسمة بلهاء يا دمعتي خذل الهوى قيثارتي أ فيخذل اللحن الجريح عزاء حري على القلب الحبيب فطهري ما دنست من قدسه النعماء و قال في رثاء شهيد: فداء لنعلك يا ابن الفداء خنوع الرءوس و ذل الرياء فداء لما فيك من شامخات صغار الظلام وجود البغاء فداء لنعلك هذي الرءوس رؤوس الأفاعي شفاه الدماء رؤوس الخنوع أمام الطغاة سفاه الظماء لعب الدماء أجل فداءك عن ذي الدمى فمنه أستعير شموخ السماء نجيعك هذا النبي الفريد نذير الدمار أمام البناء غناء لمستقبل زاهر دمار لمهترئ المومياء نجيعك هذا الحسين الجديد ففي كل يوم كربلاء و في كل يوم لنا كربلاء و في كل يوم كربلاء نجيعك هذا العلي البليغ فنهج البلاغة نهي الآباء لنا الشعر هذا العطاء السخي و لكنه في ركاب الفداء أيا ابن الفداء و عز الفداء تعالى الشموخ و جل العطاء أيا ابن الفقير و أنت الغني تهاوى على نعله الأغنياء و يا شامخا في مهاوي الصغار و يا شاعرا في حقار العواء و يا عاكفا عن مهاوي الضلال و يا رائدا في دروب البقاء لأنت من الشعب إكسيره و ما الشعب إلا الصدا و النداء و ما الشعب إلا شفاه الحنان ببسمتها النور و الكبرياء و قال في رثاء صديق: يا ثاويا تحت الثرى يتبسم و مشردا فوق الثرى يتألم عصفت بك الآلام و هي رحيمة بالتائهين و عطف ربك أرحم كنت الصديق و كنت أحلى بسمة في الثغر يرسمها عليه تألم كنت الرفيق على دروب مودة و عرت مسالكها و قل المغنم بيني و بينك ألف ألف وشيجة لا الموت يقطعها و لا هو يقصم و سبقتني للقبر أنت المبتدا و أنا لك الخبر الذي يترسم دفء القبور و بردها و سكونها أندى على القلب الوجيع و أنعم و الدود أرحم من كريه وجوههم يتأكل الأمل الندي و يقضم إن جف شريان بقلبك منهك فانا الجفاف و ما يحين الموسم ماساتك الكبرى أعيش فصولها أنا ناطق فيها و غيري أبكم ماساتنا ماساة جيل كامل لا رحمة نبغي و لا هو يرحم أ أبا فؤاد اين عهد للصبا ريان موتور البشاشة منعم تتدفق النعمى على حافاته كالسلسبيل و صمتها يتكلم كنا الندامى و الكؤوس و دفئها و الخمر ريا بالندى يتبسم كنا المحبة عطرها و أريجها و سماحها و ضلالها يتبسم كنا المحبة عطرها و أريجها و سماحها و ضلالها تتجسم كانت لنا أيام حب خير حتى الشقاء بظله يتنعم و قال في رثاء قريب: يا وفيا مذ عزت الأوفياء و أمينا و قد مضى الأمناء و طهورا و الرجس شاب النوايا فإذا صفوة الورى اللؤماء و إذا العهر و النفاق ذكاء و إذا الطهر و الوفاء غباء و إذا العار في الصدور وسام و ذرى الضعف عفة و إباء و إذا الغارقون في حماة الوحل سراة اشاوس زعماء و الميامين عزل ضعفاء و المحاميد قلة غرباء و المقاييس منطق مستباح و النواميس خبطة عشواء أ فعاد الإنسان و حش فلاة‌؟ غلفته حضارة أشلاء فيك نبكي الإنسان قلبا نقيا لم تدنس دماءه الأهواء فيك نبكي الإنسان رعشة خير شاع من حولها رضا و صفاء لم تكن عندهم لتحسب شيئا أنت في القلب و الحشا أشياء أنت ذكرى كاحلى و أغلى ما تناجي أمواتها الأحياء أنت للمحسن الأمين صفي بورك المصطفون و الأصفياء بورك الحافظون للود و العهد و باءت بعارها الأدعياء هان عن مستوى الشنار دعي إن مثواه رحمة و عفاء يا رفيق الأمين في غربة الدار لدار تحلها نعماء أبلغ الصاحب الأمين نداء مشمخر الصدى فمنه النداء قل له: الدار بعد نأيك قفر و الميامين: في الحمى غرباء قل له: الناس في غيابك شلو مزقته النواهش الأهواء قل له: لا تطل فالعين نسر و المقادير جيفة شوهاء و عيون النسور ليست كفيها ناهشات فعينها عذراء يا أخا الود و الوفاء سلام من محب فما وفاك الرثاء كنت بالدمعة الطهور جوادا اتوفيك دمعة خرساء؟ نبعها الخافق الصريح المدمى و لغالي ذكراك فيه ثواء دمعتي دمعة الوفي وفاء نحن في دوحة الوفا شركاء وارد الحوض في رحاب علي كيف تظمأ و جدك السقاء حبه البرد و السلام و منه من لظى النار جنة و وقاء و بقلبي من حبه ومضات هي ان شحت الدماء دماء و قال في ذكرى الشيخ عارف الزين اريج رياك لا اقفار وادينا وري ذكراك لا شح الظما فينا قد يبعث الموت فينا من نضارته ظلا يرف على صحراء وادينا قد يستقي الموت من نبع الحياة و قد يروي الدروب و يستندي الرياحينا و قد يفيض شعاعا في مسالكنا و قد يشع رغابا في ماقينا آمنت بالموت ايمان الحياة به كالتوأمين هما معنى و تكوينا وجهان للأزل المحجوب ما افترقت ملامح لهما الا لتغرينا وا ضيعة العمر وا ذل الحياة إذا تجسدت في منايانا أمانينا أبا أديب و في ذكراك منتجع للساغبين و ري للظما فينا فأنت و الخير كالصنوين ما استقيا الا الصلاح معينا و الوفا دينا و أنت في الحب و الإخلاص مزرعة نحن الغراس ملأناها أفانينا عرفانك الفذ ما زالت خميرته تضوع ما بيننا وردا و نسرينا في كل زاوية من عامل أثر منه و في كل بيت هاج عرنينا كم شن حربا على الطغيان ما رحمت و في صروح الأذى كم دق اسفينا

اقلامنا الغضة العذراء كم وجدت لدرء عثراتها فيه ميادينا و كم حبت فيه اقدام و أخيلة و مذ تشب تجافيه و تجفونا كنا صغارا و كان العلم نافذة ضنينة النور و النجوى بوادينا و كان عرفانك المغداق موردنا و كان في زحمة الظلماء هادينا نحن العفاة بنو الآلام من دمنا نسقي الحياة لنرويها و تظمينا من جوعنا الملهم الجبار تخمتها و من عقوق لياليها ماسينا من نبعة الألم الفياض موردنا و من رياض ماسيه مغانينا صحائف الأحمق التاريخ بيضها ما بعثرته على الدنيا أيادينا عشنا مع الألم الوهاب يلهمنا معنى الحياة و يصفينا و يهدينا تبارك الألم الفياض يلهمنا إن نستخف به حتى يدانينا انا بنو الشعر من أخصاب نبعته كنا زرعنا الدنا منه رياحينا جراحنا الحمر ما تنفك صارخة بالتائهين لتهديم و تهدينا شعارنا الحب في عليا سماحته تبارك الحب دنيا كان أم دينا كان المسيح بما اضفي معلمنا قربى الجراح تواسينا و تدنينا و المجدلية رد الصفح غربتها إلى القداسة حتى عاد توطينا من دمع مريم من بلواء محنتها كان المعين لباكينا و شادينا و من محمد رفت في جوانحنا ذكرى اليتيم فمنا اليتم أو فينا و دمع آمنة يذكي جوانحنا كدمع مريم ترنيما و تلحينا و دمع زينت [زينب] لا كالدمع سخرية بالنائبات و ترسيخا لماضينا انا رعيل علي من رسالته و في مبادئه تعلو نواصينا نهج البلاغة دستور لحكمتنا و ذو الفقار شعار للابا فينا لا نرتضي الظلم الا أن يكون فدا فللفداء وهبنا كل غالينا فخر الضحية أن يقتات من دمها جوع الفداء فما أسخى اضاحينا أبا أديب و في الجلي نحن إلى تلك السيوف فقد شحت مواضينا تثير ذكراك في احشائنا ألما بقدر ما قل من أمثالها فينا تلك الوجوه وراء القبر ما برحت تضيء حاضرنا من وحي ماضينا و قال في ذكرى الشيخ عارف الزين قبر بطوس إلى جنب الرضا و له عين الرضا و الهدى و الحق تبتسم العارف الله عرفان الوصي له و من له بهدى خطواته أمم الناصعان: صغيراه و عمته و الداميان: صراع الحر و القلم بالأمس أغمد سيف ظل ملتمعا يكافح العسف من ذلوا و من حكموا و ما جريمة من سيموا و لم يثبوا في وجه ظلامهم إلا كمن ظلموا أبا أديب لقد جاهدت ما وهنت عزيمة لك إذ هانوا لدن عزموا فأنت أنت حديد لا يلين و لا يرقى لعليائه شك و لا تهم و أنت أنت كجلمود و صومعة من الإباء حماها الله و الشمم و أنت أنت بياض في المشيب و في طيب السريرة إذ عقوا و إذ لؤموا و أنت أنت امام في الوفاء و في رعاية الود فليخز الالى زعموا و أنت أنت سماح في اليدين و في شم الطباع سداها الحب و الكرم و أنت أنت من العرفان مقتبس تقشع الظلم من جرأة و الظلم و أنت أنت على السبعين في قمم من النصاعة دانت دونها القمم و قال في رثاء قريب مات في كربلاء : من كربلاء انطلقت شرارة مجدنا و بكربلاء فقيدنا المستشهد يسعى إلى قبر الحسين و قبله يسعى الحسين و رأسه و الموعد بالتضحيات و بالدماء تراثنا و من الشهادة مجدنا و السؤدد تاريخنا الدامي سجل حافل بالمكرمات نعيده و نردد آل الرسول و حسبنا فخرا به انا على شرف الشهادة نحسد ما ذا جنينا غير أن رؤوسنا رهن الطغاة: فطائح و مهدد يا ثاويا في كربلاء بجنة لا يحتويها بلقع أو فدفد أن تقض في الصحراء غريبا نائيا و على الرمال دم يسيل و يشهد فلقد مضى بطل الفداء و آله ظمآن لا أمل هناك و لا غد الا رسالات و حق يفتدى بالغاليات و فكرة تتجسد يزهو بها التاريخ يشمخ رأسه و ماثر نبني بها و نشيد يا ابن العمومة ما تنكر للوغى قلب لنا كلا و لا خانت يد انا على عهد الوفاء قلوبنا و تراثنا و كفاحنا المتجدد و قال في رثاء صديق: بالأمس أنت كما الربيع نضارة و كما الشباب تحفز و مضاء و كما الغدير تدفق و توثب و كما الزهور براعم و عطاء و اليوم! ما ذا حفرة و مناحة و نوادب و متاهة و عزاء و بلاغة السرطان تزري بالمنى بالحب، ما ذا يهدف الشعراء الموت معجزة الخطابة منبرا فاستلهموا يا أيها الفصحاء في صمته سمت البلاغة و ازدهت و تالق الفصحاء و البلغاء الموت اكسير الحياة و نبضها لو لا المنون لماتت الأحياء عبر! و ما يجدي التفلسف عند ما يقف الفؤاد و تخمد الحوباء فإذا التراب هو الحياة و دوده رمز الخلود و عشبه و الماء أسطورة الإنسان هل نزلت إلى هذا الحضيض، كما ازيح غطاء لا لن يذهب الإنسان طعما سائغا للموت، للنسيان فهو بغاء الله و الإنسان وجها صورة لهما الخلود، ليخسان فناء آمنت بالإنسان فهو سماحة و تدفق و تطور و عطاء آمنت بالإنسان فهو أصالة و ترفع و تعاظم و وفاء آمنت بالإنسان فهو بسالة و تنكر للذات فهو فداء لا لن يموت و عنده بارودة فهي الحياة لمن مناه بقاء رأسي فداء للفدائي الذي يسمو برأسي كي تكون سماء شعري تراب تحت أقدام الذي راض التراب، فقمة و علاء آمنت بالإنسان لم أكفر به خسئ الفناء فلن يكون فناء الله و الإنسان وجها صورة فالكافرون به هم الضعاء أجواد لن أبكيك ابكي واقعا ضحل الوفاء به و شح الماء الغادرون الخائفون طليعة و المخلصون المؤمنون ولاء أ تموت أنت و يرتدي حلل البقاء في الخافقين زعانف لؤماء أ تموت أنت‌؟؟ و في الوجود حثالة مرذولة و تفاهة خرقاء أ محمد و لأنت اكسير الوفا ما ذا أقول لأنت أنت وفاء من شسع نعلك من كريه وجوههم وشم و فيك عليهم استعلاء لا لن يضيرك أن تبيت مشردا خسئوا فهم من باعدوا و تناءوا ستظل أنت كما أبوك مطهرا و هم الذين بعارهم قد باءوا لك يا أخي بقية من دمعة في القلب قد غالت به الخيلاء دمع الرجال كما الرجال موفر للنائبات كما تصان دماء و قال:

امنحي الروض في الربيع ابتسامه تذكريه اقاحه و خزامه و ابعثي الحب للشباب مدامه تسكريه و توقظي احلامه أنت مثل الربيع يغذو الكمامه من ندى الفجر أو زذاذ الدموع سورة الحب للقلوب حميا فاملئي الكأس من شعاع المحيا و ابعثيه مع الخيال اليا تمنحيني الحياة شيا فشيا أنت مثل النجوم تكسو الثريا حلة النور و ازدهار الربيع إن سمعت هزار شعري يناجي ربة الشعر في سكون الدياجي فاشاحت بنورها عن سراجي ابعثي النور من خلال الرتاج اجتني في الضلوع ازكى نتاج خمرة الحب في كئوس الدموع في السكون الرهيب مجلى لحسى حيث أخلو لخمرتي و لكاسي حيث ترثي لشقوتي و لبؤسي زهرات الدجى فتهدي لنفسي من بهي الشعاع نور التأسي حيث لف الهوى حنايا الضلوع من مراثيه رثي بشعر كثير منه ما ياتي: قال السيد محمد حسن مهدي الأمين يرثيه: خضراء ذكراك عمر الطيب تختصر ضفافها الليل و الأنسام.. و القمر خضراء. ريا الحكايا في تلفتها مفاتن بشفوف الوحي تأتزر لها على كل أفق صبوة و على كل التماعة فجر موسم عطر رفت فذاكرة الصحراء ألهبها خصب على هبوات الرمل ينفجر طاقت بصدري فانداحت على حدقي نعمى رؤاها و ضجت في دمي صور و راح يمطرني شجوا تلفتها كما تنهد في غيبوبة وتر أبصرت وجهك فيها وجه سابحة بالضوء يقطر سحرا عريها الخفر متوجا باخضرار الغار مؤتزرا بالغيم تحنو عليك الأنجم الزهر تزهو و تخطر بين الشاعرين كما يزهو و يخطر بين الأنجم القمر كأنما القبر حين اخترته جسدا أعياه أن تطفأ الأوضاح و الغرر فرحت تقطر ضوءا عبر كل مدى و راح عنك ظلام القبر ينحسر آمنت بالشاعرين الملهمين على اعتابهم كبرياء الموت ينتحر باقون كالشمس تفنى كل داجية و دأبها الضوء لا شكوى و لا ضجر أبا القوافي أ دار الوحي اكؤسها و عل حتى انتشى من خمرها الحجر اسرجتها في الدجى للسامرين فما انطوى على مثل ما ابدعته سمر و نجمة الصبح كم ناغيت وحدتها تبثها ما يجن الخاطر الغمر كانت لغربتك العذراء مؤنسة و كان يحلو لها في افقك السهر و كنتما توأمي زهو يلفكما شان المحبين في ابراده السحر أبا القوافي العذارى ما استبيح لها خدر.. و ما طامنت من زهوها الغير سقيتها العمر لم تحفل إذا رويت أ طال من بعدها أم قصر العمر لها بقلبك نبع لا انتهاء له و أكرم النبع ما في القلب ينفجر شددتها بالذرى فالتف مفرقها بالشمس.. فارتد عن آفاقها البصر ذلت لخفق جناحيها الرياح فما انتهى بها سفر.. الا ابتدأ سفر و أنت في غمرة الإبداع مؤتلف الجبين بالألق العلوي منهمر تترى الليالي بزاد أنت مبدعه و أنت بالظما المحموم مؤتزر كالأنبياء عذاب الوحي زادهم و من شموخ اساهم تورق العصر يا فارس اللغة الخضراء رف لها على جديب الليالي هاجس عطر لم يغترب في ظلام التيه موكبها و ما تلون في أشواطها وطر و ما استبيحت على أعتاب طاغية إن الطغاة على أعتابها قبروا و كنت تعلم أن الدرب موحشة فما أخافك درب موحش وعر بل رحت تسرج نور الشعر في وطن أذل زهو رباه الحاكم البطر أبا القوافي حملت الجمر في شفتي و جئت بالنار لا بالشعر ابتدر على يدي وطني و النزف يرهقه و النار تمعن فيه و هو يحتضر موزع بين أشداق الذئاب على كل التماعة ناب راح ينتثر رؤاه بالغسق القاني مخضبة و حلمه برخيص الترب منعفر دام و ينزف أمجادا و ألوية للحاكمين.. و للمستضعف الخور و قال الأستاذ إبراهيم شرارة يرثيه من قصيدة: بحور شعرك! ما الشطان و الجزر هل عند شقراء من أخبارها خبر تريدني أن أرود الشمس أحملها على خيوط سراج زيته عكر من عاذري‌؟ و ذبالات المنى نضبت و ليس ينبت في بستاني العذر! أنا المنهنه ما خمري و ما قدحي‌؟ أنا المغرد، ما غصني و ما الشجر؟ عشقت حتى كان العشق أتلفني و ذبت فالوجد لا يبقي و لا يذر لكنني و القوافي من أخي حسن ( ۱ ) ما زلت أعرى و أكسى و المنى وبر طفلا حبوت إلى الاشعار أرضعها و لو تصدى لهامي الشيب و الكبر فمن أبي محسن ( ۲ ) كم صدت قافية تقاسمتها لهاتي و الالى شعروا! لي وقفة في ذرى شقراء ( ۳ ) مشرفة على النعيم الذي توفي له النذر مهد المروءات مهد الساهرين على صحائف العرب و التاريخ مزدهر شقراء ، شمس الالى دارت شموسهمو و نال مجد سناها البدو و الحضر شقراء ، اي نضار ضمن مالكه به و قد قلبته كف من خبروا ما شهقة الماس إن داعبت قافية أو قهقهت ضفة أو سلسل النهر أنا اغتنيت بها، قبلت تربتها كما يقبل من زواره الحجر! و رب جرح أسال الشجو من كبد لا تعرف الشجو لو لا انه الكدر سرى إلى مهجة ترتاح في حسن و تستظل بنعماه و تأتزر على أبي محسن شبت مجامرها و فرقة الأخ هم ليس ينحسر أنا الخلي و أشواقي ممزقة فكيف حال شجي أهله هجروا كمحسن ( ۴ ) راود الفصحى و قلبها و راح ينثر حيث العلم ينتثر وجد في عصر الماضي يراعته ما مل منها و ملت ذاتها العصر حتى أقام جديدا فوق هامتها كما يقيم السنا و الليل معتكر!! يغار كل هجين قصرت يده إذا استطاع أصيل أو عدا المهر يا دوحة سمقت في الدهر منبتها من هاشم و أفانين العلا خضر أمام أبوابكم أوقفت راحلتي أرجو منالا به أزهو و أفتخر و آخرون لابواب العبيد سعوا يرجون مالا فأغنى المال و افتقروا و قمت من عثرتي و العز من أربي و ذل قوم بأذيال الهوى عثروا! سل جبهة عفرت في كربلاء بثرى تغار منه الدراري أنها الحفر ما زال طيب الشذى يسري بانملتي لما مسست ضريحا مسه اليسر شموا طيوب حسين و الاباة، فما يغنيكم الشم عن سعي و لا النظر طوبى لأشياعه، و المؤمنين به و ألف طوبى لمن في ظله قبروا! الله أكبر دوت في ماذننا هي البشائر طافت أو هي النذر

نبوة جدك المختار قام لها و نزلت في حراء الآي و السور قل للذين ادعوا كبرا و معصية هم الدعيون ما شالوا و ما كبروا! لشقراء أي القوافي أنتقي، و يدي غصت، و فاضت بها الآثار و السير لآلئا تشتهي الاصداف لؤلؤة منها و تخجل من أصدافها الدرر هنا أفاقت بطون الكتب مشرعة بها العمائم و الأقلام و الفكر كمحسن ( ۱ ) و المصابيع التي سطعت فنورت من سناها الأنجم الزهر في كل يوم كعرس الشمس نقرأها رسائلا، ثم يذوي في الدجى العمر و نحن نمضي و تبقى الشمس عالقة على الضحى و الضحى يجري و ينتشر و أنت ما الشمس، ما أعراس عودتها إلى الجفون التي اودى بها السهر فشعرك الصبح يصحو من مراقده و الليل يهدأ و السمار و السمر إن كنت غرة هذا العرس في بلدي فعرس هذي الدني أشعارك الغرر و من قصيدة الأستاذ إبراهيم بري : شقراء .. أين رجال الفكر قد رحلوا أين الملائك في ناديك و الرسل‌؟ توقف الوحي، سلك الأنبياء و هي أم لا يزال بسلك الله يتصل‌؟ بك انتقلنا، و عطر الأهل يرشدنا كأننا بربوع الخلد ننتقل إذا احتفلنا بلقياهم، فلا عجب إن الطيور بلقيا الفجر تحتفل كان الخلود ربيبا في مدارسهم لم يرحل الخلد الا عند ما ارتحلوا قوم، إذا غرسوا في الطرس ريشتهم توافد النحل. سال الشهد و العسل خطوا لنا أحرفا شع اليقين بها حتى لتحسب أن الطرس يشتعل يراعهم، لم يكن لوحا، و لا خشبا بل مرودا فيه عين الدهر تكتحل فكل شاردة من خط انملهم فيها لنا منهج.. فيها لنا عمل جروا على الأرض أذيالا مطهرة لم يخل من طيبها سهل و لا جبل و كلموا الغيب، ناجته ضمائرهم إن العيوب لهم تصغي و متتثل المعجزات استجابت حين ناشدها أبوهم.. رتبة يرقى لها الرسل بلمحة نظرت عين السماء إلى خشوعه، و هو في المحراب يبتهل فأومأت لخيول الريح فانطلقت و للغيوم، فجاءت و هي تنهمل ( ۲ ) فتشرب الأرض من ضرع السماء ندى و تستحم القرى، و الحقل يغتسل تلك الوجوه، توارت بعد ما اكتملت و للبدور خسوف حين تكتمل يا عندل الشعر، صوت الشعر مختنق فلا هديل، و لا شدو، و لا غزل و لا القوافي التي نامت براعمها على جفونك، منها الوحي ينغزل كأنما أدركت، أن النهار ناى عن افقها، فاعتراها الياس و الملل تبكي. لها الحق أن تجري مدامعها على الهزار الذي اودى به الأجل تلك الليالي التي سامرت وحدتها أمست على قبرك المحزون تنسدل و شعرك العف، ما أعلى تصوفه في جانب العشق، يبدو الطهر و الخجل فالخلد و الأزل الباقي له احتضنا أكرم بشعر حواه الخلد و الأزل يا عندل الشعر حسب الشعر أن له سلكا بعاطفة الإنسان يتصل اليه تنطلق الأرواح لاهثة فهو السبيل لمن ضاقت به السبل ابناؤه نحن، عشنا في رعايته منا الجفاء، و منه الصفح و القبل تحية لك من صحب أهاب بهم صوت الوفاء، فلبوا الصوت و امتثلوا