عز الدين أبو الفضل عبد المطلب بن الحسين بن محمد بن علي الحسيني الاشتري
النقيب بنصيبين.
قدم بغداد و سمع منه شيخنا شمس الدين أبو المناقب محمد بن أحمد الهاشمي الحارثي الكوفي بمنزله بالجانب الغربي بقصر عيسى ليلة الجمعة عاشر جمادى الآخرة سنة ۶۷۲ عن شرف الدين إسماعيل بن أبي سعيد بن علي بن المنصور بن محمد بن الحسين الآمدي عن علي بن عبد الله بن سلامة الشافعي يعرف بابن الحميري عن الحافظ أبي طاهر السلفي. ( ۱ )
عميد الدين أبو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين النقيب علي ابن أبي علي النقيب الحسن بن المختار العلوي الحسني الكوفي النقيب الرئيس.
قال في معجم الآداب:
مختار آل المختار الطاهرين النقباء الأطهار و هو من محاسن الدنيا في علو الهمة و وفور الحشمة و الدين المبين و العقل الرصين و النفس الطاهرة و المحاسن الظاهرة و المآثر الباهرة و المفاخر الزاهرة و الأخلاق المهذبة و الاعراق الطاهرة الطيبة و كان لأفاضل بغداد عليه رسوم من الإنعام يوصلها إليهم في كل عام و لما وصلت من مراغة أسهم لي قسطا وافرا و كان أديبا فصيح البيان مليح الخط له اطلاع على كتب الأنساب و مشاركة في جميع العلوم و الآداب صنف لأجله شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن مهنا كتاب الدوحة المطلبية طالعتها في داره المعمورة و كان ينعم إذا ورد بغداد و يتوجه إلى داري و يطالع ما جمعته و وضعته و تذوق في التاريخ و توفي و انا يومئذ باذربايجان سنة ۷۰۷.
عبد المطلب الأمين ( ۲ )
ولد في دمشق سنة ۱۳۳۳ و توفي سنة ۱۳۹۴ في بيروت و دفن في بلدة شقرا في جبل عامل (لبنان).
الولد الأصغر لمؤلف الكتاب عاش بعده واحدا و عشرين سنة.
أكمل دراسته الابتدائية و الثانوية و الجامعية في دمشق حيث تخرج من كلية الحقوق. و في عام تخرجه عين مدرسا للغة العربية في دار المعلمين الريفية ببغداد، و في أول قيام عهد الاستقلال في سورية في أواخر الحرب العالمية الثانية، و إنشاء وزارة الخارجية السورية كان أحد اثنين أسسا تلك الوزارة و كانا أول موظفين فيها ثم عين قائما باعمال السفارة السورية في موسكو و له هناك مواقف مجيدة، أهمها أنه انعقد خلال وجوده هناك مؤتمر لوزراء الخارجية الأربعة الكبار في أعقاب الحرب العالمية الثانية لتصفية الأمور بعد انتهاء الحرب. و كانت نية الفرنسيين و الإنكليز العمل على الاحتفاظ بموقع ممتاز لفرنسا في سورية و لبنان. فاستطاع بلباقته و حسن تصرفه أن ينتزع السر من المستر (بيفن) وزير الخارجية البريطانية آنذاك و أبرق به في الحال إلى سعد الله الجابري رئيس الوزارة السورية.
قال الأستاذ زهير مارديني يروي القصة: كان الجابري رئيسا للوزراء و وزيرا للخارجية و صادف أن عقدت اتفاقية بيفن - بيدو بغفلة عن الحكومتين السورية و اللبنانية، و لم يكن سفيرا لحكومتين في كل من باريس و لندن يعرفان أي شيء عن هذه الاتفاقية... وهبت المعارضة في دمشق تطالب حكومة الجابري بالاستقالة... و انتظر الجابري في وزارة الخارجية على أمل أن يرده نبا ما ينقذه من ورطته، و حين يئس ذهب إلى المجلس النيابي و قد صمم على الاستقالة...
و بينما كان الجابري يستعد لدخول قاعة المجلس أخبر بان برقية وصلت من موسكو تتعلق باجتماع وزراء خارجية الدول الكبرى، و إن مرسلها هو رئيس البعثة عبد المطلب الأمين..
و أجل فارس الخوري الجلسة نصف ساعة ريثما ياتي حل رموز البرقية.. و حين اجتمع المجلس وقف سعد الله الجابري و أعلن نصوص اتفاق بيفن - بيدو، ثم أعلن رفض سورية لهذا الاتفاق. و قامت البلاد و قعدت لتلك الأنباء و كان من جراء ذلك أن سقط ما اتفق عليه المستعمرون. و من طرائفه في موسكو الحادثة التالية، و هي كما روتها جريدة النهار كان عبد المطلب أول قائم بالأعمال لسوريا في موسكو غداة الاستقلال فقدم أوراق اعتماده إلى ستالين. و بعد ما طوي الخطاب التقليدي، قال مفاخرا: و ليتأكد لك يا سيدي أن ليس لسوريا أية مطامع في الاتحاد السوفيتي فخرج الزعيم السوفيتي عن طوره و كاد يقع من فرط الضحك بل منذ ذلك الحين أصبح عبد المطلب الأمين من الأقرب إلى ستالين (انتهى).
و من موسكو نقل إلى السفارة السورية في بغداد ثم إلى الادارة المركزية في دمشق. و لم يلبث أن قام انقلاب حسني الزعيم، فوقف عبد المطلب مقاوما له منذ الساعة الأولى و نظم قصيدته في حسني الزعيم المنشورة مع هذه الترجمة ففصل من وزارة الخارجية.
ثم انتقل إلى لبنان و بعد فترة عين قاضيا لمحكمة أميون فمارس القضاء بضع سنين ثم تركه و عمل محاميا في محاكم الكويت ثم آثر العودة إلى لبنان حيث انصرف إلى الكتابة و الترجمة حتى وفاته.
لم يكن يعنى بجمع شعره و حتى و لا بنشره لذلك ضاع معظمه، و أمكن بعد وفاته جمع بعض قصائده و نشرت في مجموع صغير باسم (شعر عبد المطلب الأمين).
قال:يا غريب الديار اني غريبصمت الكون فالفناء المجيبمنطق يسطع الحياة و يرزيبالمفاهيم.. فالعليل الطبيبغربتي، يا غريب، موت كئيبو الردى كالحياة نتن و طيبو دروب الحياة مهما استطالتفهي في خطونا الملح، دروبو هي في سيرنا الوئيد أمانتارة ترتوي و طورا تذوبو دروب الحياة شوك و وردو الذي يسبق القطاف المصيبالورود الشذى و نفح الأمانيو التهاويل و الصبا المجلوبالورود العنقاء تجثم قسراو شذاها المحموم طيف غريبالورود البلهاء عطرا و شوكاو شذاها على الأنوف مريبما شممنا من الحياة عطورالا و لا خالج الأنوف طيوبنتن العيش أصبح اليوم عطراو صدا الجيفة اليوم طيب( ۱ ) معجم الآداب.
( ۲ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح).