أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۹۷

التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع في مواضع و في ميزان الذهبي روى عن جعفر بن محمد (ابن علي بن الحسين) و معروف بن خربوذ و زاد في تهذيب التهذيب و على [عن ]ابن المبارك الهنائي. و عنه إسحاق بن راهويه و سعيد بن سليمان الواسطي و علي بن المديني و نصر بن عبد الرحمن الوشاء و نصر بن مزاحم

ياتي بعنوان أبو القاسم زيد بن محمد بن الحسين البيهقي.

في عمدة الطالب ص ۵۲ كانت اليه النقابة بعد أبيه.

هكذا عنونه ابن شهرآشوب في المعالم و ياتي بعنوان أبو القاسم زيد بن محمد بن الحسن البيهقي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع. و قال من المهاجرين فان أراد انه صحابي فلم يذكره أحد في الكتب المعدة لذكر الصحابة و ان أراد انه من نسل المهاجرين فممكن.

روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين قام عدي بن حاتم الطائي فقال يا أمير المؤمنين ان رأيت ان تستأني هؤلاء القوم و تستذيمهم [تستديمهم] حتى تأتيهم كتبك و تقدم عليهم رسلك فقام زيد بن حصين الطائي و كان من أصحاب البرانس المجتهدين فقال اما بعد فو الله لئن كنا في شك من قتال من خالفنا لا يصلح لنا النية في قتالهم حتى نستذيمهم [نستديمهم] و نستانبهم [نستانيهم] ما الأعمال الا في تباب و لا السعي الا في ضلال و الله يقول ayah ۹۳:۱۱وَ أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ‌ انا و الله ما ارتبنا طرفة عين فيمن يبتغون دمه فكيف باتباعه القاسية قلوبهم القليل في الإسلام حظهم أعوان الظلم و مسددي أساس الجور و العدوان ليسوا من المهاجرين و لا الأنصار و لا التابعين بإحسان فقام رجل من طيئ فقال يا زيد بن حصين أ كلام سيدنا عدي بن حاتم تهجن فقال ما أنت [أنتم] باعرف بحق عدي مني و لكن [لكني] لا أدع القول بالحق و ان سخط الناس فقال عدي بن حاتم الطريق مشترك و الناس في الحق سواء فمن اجتهد رأيه في نصيحة العامة فقد قضى الذي عليه اه.

ياتي بعنوان زيد العمي

توفي بالمدينة سنة ۶۸ و هو ابن ۸۵ سنة و قيل مات بمصر سنة ۵۰ و هو ابن۷۸ و قيل توفي سنة ۷۸ و هو ابن۸۵ و قيل توفي سنة ۷۲ و هو ابن۸۰ سنة و قيل توفي بالكوفة في آخر خلافة معاوية حكي ذلك كله في الاستيعاب. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و أصحاب علي (ع) و في الاستيعاب قيل يكنى أبا عبد الرحمن و قيل أبا طلحة و قيل أبا زرعة كان صاحب لواء جهينة يوم الفتح و في الإصابة و أسد الغابة شهد الحديبية مع رسول الله ص و في الاصابة حديثه في الصحيحين و غيرهما و في هامش تهذيب التهذيب كان من المهاجرين الأولين. من روى عنهم في الاصابة و تهذيب التهذيب روى عن النبي ص و عن عثمان و أبي طلحة و عائشة لم يذكر انه روى عن علي مع عد الشيخ له من أصحابه كما مر إذ لا منافاة. الذين رووا عنه في الاستيعاب روى عنه ابناه (۱) خالد (۲) أبو حرب و روى عنه (۳) أبو اسامة بن عبد الرحمن (۴) بسر بن سعيد و في أسد الغابة روى عنه من الصحابة (۵) السائب بن يزيد الكندي (۶) السائب بن خلاد الأنصاري و من التابعين زيادة على ما مر (۷) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (۸) ابن المسيب (۹) أبو سلمة بن عبد الرحمن (۱۰) غروة و في الاصابة روى عنه (۱۱) مولاه أبو عمرة و في تهذيب التهذيب روى عنه (۱۲) عبد الرحمن بن أبي عمرة و قيل أبو عمرة الأنصاري (۱۳) أبو الحباب سعيد بن يسار (۱۴) عبيد الله الخولاني (۱۵) عبد الله بن قيس بن مخرمة (۱۶) عطاء بن أبي رباح (۱۷) عطاء بن يسار (۱۸) يزيد مولى المنبعث (۱۹) أبو سالم الجيشاني. زيد الخباز كان يبيع الخبز كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

تبعا لهم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع (و قوله) تبعا لهم هكذا في جميع النسخ و لا يظهر له معنى و الظاهر انه وقع فيه اشتباه من الناسخ فأثبته في غير موضعه.

قال ابن الأثير قتل على راية ربيعة يوم الجمل و هم في الميسرة مع علي (ع) زيد و عبد الله بن رقبة و يمكن ان يقال لا يفهم من ذلك ان زيدا هو ابن رقبة. زيد الزراد الكوفي قال النجاشي زيد الزراد كوفي روى عن أبي عبد الله ع له كتاب أخبرنا محمد بن محمد حدثنا جعفر بن محمد حدثنا أبي و علي ابن الحسين بن موسى قالا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن ابن أبي عمير عن زيد بكتابه و في الفهرست زيد النرسي و زيد الرزاد [الزراد] لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن باويه [بابويه] و قال لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد و كان يقول هما