و في الخلاصة زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني الخارقي بالخاء المعجمة و قيل الحرقي بالحاء المهملة المضمومة و القاف الكوفي الأعمى تابعي زيدي المذهب اليه تنسب الجارودية من الزيدية كان من أصحاب أبي جعفر و روى عن الصادق ع و تغير لما خرج زيد رضي الله عنه و روى عن زيد قال ابن الغضائري حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيدية و أصحابه يكرهون ما رواه محمد بن أبي بكر الارمني و قال الكشي زياد بن المنذر أبي الجارود الأعمى السرحوب مذموم لا شبهة في ذمة سمي سرحوبا باسم شيطان أعمى يسكن البحر اه. و عبارة ابن الغضائري المنقولة هكذا زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني الخارفي روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و زياد هو صاحب المقام حديثه في حديث أصحابنا إلى اخر ما مر و قال النجاشي: زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني الخارقي الأعمى أخبرنا ابن عبدون عن علي بن محمد عن علي بن الحسن عن حرب بن الحسن عن محمد بن سنان قال لي أبو الجارود ولدت أعمى ما رأيت الدنيا قط كوفي كان من أصحاب أبي جعفر و روى عن أبي عبد الله ع و تغير لما خرج زيد رضي الله عنه و قال أبو العباس بن نوح هو ثقفي سمع عطية و روى عن أبي جعفر و روى عنه مروان بن معاوية و علي بن هاشم بن البريد يتكلمون فيه قاله النجاري له كتاب تفسير القرآن رواه عن أبي جعفر ع أخبرنا به عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي حدثنا أبو سهل كثير بن عياش القطان حدثنا أبو الجارود بالتفسير. و قال الشيخ في الفهرست زياد بن المنذر يكنى أبا الجارود زيدي المذهب و اليه تنسب [الزيدية] الجارودية له كتاب التفسير عن أبي جعفر ع و له أصل أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان و الحسين بن عبيد الله عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن الحسن بن سعدان الهمداني عن محمد بن إبراهيم القطان عن كثير بن عياش عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع و أخبرنا بالتفسير احمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أبي عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر [بن عبد الله بن جعفر بن] محمد بن علي بن أبي طالب المحمدي عن كثير بن عياش القطان و كان ضعيفا و خرج أيام أبي السرايا معه فأصابته جراحة عن زياد بن المنذر أبي الجارود عن أبي جعفر ع و في أصحاب الباقر ع زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني الحوفي تابعي زيدي أعمى اليه تنسب الجارودية و في أصحاب الصادق ع زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني الخارفي الحوفي مولاهم كوفي.
و قال الكشي (في أبي الجارود زياد بن المنذر الأعمى السرحوب) حكي ان أبا الجارود سمي سرحوبا و تنسب اليه السرحوبية من الزيدية سماه بذلك أبو جعفر ع و ذكر ان سرحوبا اسم شيطان أعمى يسكن البحر و كان أبو الجارود مكفوفا أعمى أعمى القلب.
hadithإسحاق بن محمد البصري حدثني محمد بن جمهور حدثني موسى بن بشار الوشاء عن أبي نصر قال كنا عند أبي عبد الله ع فمرت بنا جارية معها قمقم فقلبته فقال أبو عبد الله ع ان الله عز و جل ان كان قد قلب قلب أبي الجارود كما قلبت هذه الجارية فما ذنبي.
hadithعلي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن علي بن إسماعيل عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي اسامة قال لي ما فعل أبو الجارود اما و الله لا يموت الا تائها أقول هذان الخبران مرا في زرارة فيظهر ان ابدال زياد بزرارة من سهو القلم.
hadithعلي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن أبي القاسم الكوفي عن الحسين بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير قال ذكر أبو عبد الله ع كثير النواء و سالم بن أبي حفصة و أبا الجارود فقال كذابون مكذبون كفار عليهم لعنة الله قلت جعلت فداك كذابون قد عرفتهم فما معنى مكذبون قال كذابون يأتوننا فيخبروننا انهم يصدقوننا و ليس كذلك و يسمعون حديثنا فيكذبون به.
hadithحدثني محمد بن الحسن البراثي و عثمان بن حامد الكشيان قالا حدثنا محمد بن زياد عن محمد بن الحسين عن عبد الله المزخرف عن أبي سليمان الحمال (الحمار) سمعت أبا عبد الله ع يقول لابي الجارود بمنى في فسطاطه رافعا صوته يا أبا الجارود كان و الله أبي امام أهل الأرض حيث مات لا يجهله الا ضال ثم رأيته في العام المقبل قال له مثل ذلك فلقيت أبا الجارود بعد ذلك بالكوفة فقلت له أ ليس قد سمعت ما قال أبو عبد الله ع مرتين قال انما يعني أباه علي بن أبي طالب ص اه.
و عن المفيد في رسالته التي يرد فيها على الصدوق قوله ان شهر رمضان لا ينقص انه قال و اما رواة الحديث بان شهر رمضان شهر من شهور السنة يكون تسعة و عشرين يوما و يكون ثلاثين يوما فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمد بن علي و أبي عبد الله و الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام الذين لا يطعن عليهم و لا طريق إلى ذم واحد منهم و هم أصحاب الأصول المدونة و المصنفات المشهورة ثم شرع في ذكرهم و ذكر رواياتهم و فيها رواية أبي الجارود عن الباقر ع اه.
و هذه الصفات التي وصفهم بها لا يمكن انطباقها على أبي الجارود بعد ما ورد فيه ما ورد و لا ان يخفى ذلك على المفيد فلا بد ان يكون خارجا منهم و ان يكون ذكره فيهم لمجرد روايته مثلما رووا لا انه متصف بجميع صفاتهم و الله اعلم. و في تهذيب التهذيب زياد بن المنذر الهمداني و يقال النهدي و يقال الثقفي أبو الجارود الأعمى الكوفي. عن احمد بن حنبل متروك الحديث و ضعفه جدا. عن يحيى بن معين كذاب عدو الله ليس يسوى فلسا قال البخاري يتكلمون فيه و قال النسائي متروك و في موضع اخر: ليس بثقة، أبو حاتم ضعيف و قال يزيد بن ذريع لابي عوانة لا تحدث عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه و قال أبو حاتم بن حبان كان رافضيا يضع الحديث في مثالب الأصحاب و يروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول لا يحل كتب حديثه ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة و عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت و هو من المعدودين من أهل الكوفة الغالين و أحاديثه عمن يروي عنه فيها نظر روى له الترمذي حديثا واحدا في إطعام الجائع و قال النوبختي في مقالات الشيعة (عند ذكر فرق الزيدية العشرة) و الجارودية منهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر اه. و عن الحاكم في التاريخ انه يضع الحديث. ابن عبد البر اتفقوا على انه ضعيف الحديث منكره. قال ابن حجر: في الثقات لابن حبان زياد بن المنذر روى عن نافع بن الحارث و عنه يونس بن بكير فهو هو غفل عنه ابن حيان [حبان] اه.
مؤلفاته
قد عرفت ان له أصلا من جملة الأصول و ان له تفسيرا رواه عن الباقر ع.
الكلام على تفسيره
قال ابن النديم في الفهرست ص ۵۰ طبعة مصر: الكتب المصنفة في