أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۷۴

الكوفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله ع له كتاب يرويه عدة من أصحابنا قرئ على أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله و أنا اسمع حدثنا احمد بن جعفر حدثنا احمد بن زياد حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب حدثنا محمد بن الوليد حدثنا زياد بكتابه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب زياد المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه ابن أبي الحلال الثقة برواية محمد بن الوليد و القاسم بن إسماعيل عنه و زاد الكاظمي رواية علي بن الحكم و ابن أبي عمير عنه و عن جامع الرواة أنه نقل رواية أبي سعيد المكاري و محمد بن سنان عنه.

في الخلاصة (رجاء) بالجيم بعد الراء. قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر و الصادق ع زياد بن أبي رجاء الكوفي و زاد في رجال الباقر ع روى عن أبي عبد الله و روى عنه ابان اه و قال الكشي قال محمد بن مسعود سالت ابن فضال عن زياد بن أبي رجاء فقال ثقة اه و ياتي في زياد بن عيسى الحذاء انه متحد معه كما ياتي بقية الكلام عليه هناك. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف زياد بن أبي رجاء برواية ابان عنه و عن جامع الرواة في باب النهي عن القول بغير علم من الكافي رواية ابان بن الأحمر عن زياد بن أبي رجاء اه و حينئذ فالمراد بابان في كلام الشيخ و في كلام الطريحي و الكاظمي هو ابان بن الأحمر.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع. و كذا عن المفيد في الاختصاص و عن جامع الرواة أنه نقل رواية إسماعيل بن محمد عن جده زياد بن أبي زياد في الكافي و التهذيب

hadithروى الكليني في الكافي في باب من أذن لهم في أعمالهم من كتاب المعيشة عن الحسين بن الحسين [الحسن] الهاشمي عن صالح بن أبي حماد عن محمد بن خالد عنه قال دخلت على أبي الحسن موسى ع فقال لي[ ] يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قلت أجل قال لي [و] لم قلت انا رجل ذو [لي] مروءة و علي عيال و ليس وراء ظهري شيء فقال لي يا زياد لئن أسقط من حالق [جالق ][فأتقطع قطعة قطعة] أحب إلي من ان أتولى لأحد منهم عملا أو أصطا [أطا] بساط أحدهم إلا لما ذا قلت لا أدري جعلت فداك قال إلا لتفريج كربه عن مؤمن أو فك اسره أو قضاء دينه (إلى أن قال) يا زياد فان وليت شيئا من أعمالهم فأحسن إلى إخوانك فواحدة بواحدة و الله من وراء ذلك (إلى ان قال) يا زياد إذا ذكرت مقدرتك على الناس فاذكر مقدرة الله عز و جل عليك غدا الحديث و المراد بهم الظلمة و حكام الجور و لا يتناول الحاكم العادل

ياتي بعنوان زياد بن مسلم أبي غياث أو عتاب الدغشي مولاهم. زياد الأحلام قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع زياد الأحلام مولى كوفي روى عنه و عن أبي عبد الله ع و في رجال الصادق ع زياد الأحلام مولى كوفي و عن المفيد في الاختصاص انه عده من أصحاب الباقر ع و hadithروى الشيخ في التهذيب بسنده عن الباقر ع انه رآه و قد تسلخ جلده فقال [له] من اين أحرمت قال من الكوفة قال لم [أحرمت من الكوفة] قال بلغني عن بعضكم [انه قال] ما بعد من الإحرام فهو أعظم للأجر فقال ما بلغك [هذا] الا الكذب [الكذاب] اه و ما بعد من الإحرام أعظم الأجر إذا كان من ميقات كمسجد الشجرة لما hadithورد ان أفضل الأعمال أحمزها اما إذا لم يكن من ميقات فمن بلغه لانه تشريع الا ان يكون بنذر.

كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. زياد أخو بسطام بن سابور قال العلامة في الخلاصة ثقة و في منهج المقال هو ابن سابور (الواسطي) الآتي عن رجال الشيخ و مر في بسطام بن سابور عن النجاشي انه وثق اخوته الثلاثة زكريا و زيادا و حفصا و منه أخذ العلامة توثيق زياد و في منهج المقال بعد ما حكي توثيقه عن الخلاصة قال و قد سبق في زكريا بن سابور ما يدل على توثيق أخ له على تقدير الثبوت لكن كونه زيادا غير معلوم اه قوله على تقديرات [تقدير] الثبوت يشير إلى ما مر عنه في زكريا بن بسطام من احتمال كون لهما ورع و إخبات داخلا في رواية ابن فضال و هو فاسد المذهب و مر هناك الجواب عنه كما مر ان صاحب المنهج نفسه حكى توثيق زياد عن النجاشي فلا حاجة إلى ما في رجال الكشي دل على التوثيق أم لم يدل. زياد الأسود الكوفي التمار ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و hadithروى بريد بن معاوية قال كنت عند أبي جعفر في فسطاطه [فسطاط له ]بمنى فنظر إلى زياد الأسود مقلع [منقلع] الرجلين فرثى له و قال [فقال] ما لرجليك هكذا قال جئت على بكر لي نضو و كنت [فكنت] امشي عنه عامة الطريق فرثى له فقال [و قال له] عند ذلك زياد اني ألم بالذنوب فإذا ظننت اني قد هلكت ذكرت حبكم فاذا ذكرته [ ] رجوت [فرجوت] النجاة و تجلى عني فقال أبو جعفر و هل الدين إلا الحب قال الله تعالى ayah ۴۹:۷حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ‌ و قال ayah ۳:۳۱إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ‌ و قال ayah ۵۹:۹يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ‌ إن رجلا اتى النبي ص فقال يا رسول الله أحب المصلين (يعني نافلة) و لا اصلي و أحب الصوامين (يعني نافلة) و لا أصوم فقال [له ]رسول الله ص أنت مع من أحببت و لك ما اكتسبت و قال ما تبتغون [تبغون] و ما تريدون اما انها لو كانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم و فزعنا إلى نبينا و فزعتم إلينا. و في لسان الميزان زياد الأسود الكوفي التمار في الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله hadithروى عنه بريد بن معاوية النخعي انه سمعه يقول اني الم بالذنب حتى إذا ظننت اني هلكت ذكرت حبي لكم فرجوت ان يغفر لي فقال له جعفر و هل الايمان الا الحب ثم تلا ayah ۴۹:۷حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ‌.