أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۷۳

الراوي عنهم و الراوون عنه في تهذيب التهذيب روى عن زيد بن أسلم و شريك بن أبي نمر و عاصم الأحول و عبد الله بن محمد بن عقيل و محمد بن المنكدر موسى بن عقبة و موسى بن وردان و يحيى بن سعيد الأنصاري و هشام بن عروة و أبي سحاق السبيعي و حميد الطويل و جعفر الصادق و أبي حازم و ابن دينار و صالح بن كيسان و عمرو بن سعيد و ابن جريح و جماعة (و في الميزان و صفوان بن سليم). و عنه أبو داود الطيالسي و روح بن عبادة و أبو عامر العقدي و عبد الرحمن بن مهدي و الوليد بن مسلم و يحيى بن أبي بكير الكرماني و أبو عاصم و أبو حذيفة و غيرهم. زهير المدائني ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و قال روى عنه و عن أبي عبد الله ع و روى عنه حماد بن عثمان و قال في أصحاب الصادق ع زهير المدائني.

ولد سنة ۱۰۰ و توفي آخر سنة ۱۷۲ أو في رجب سنة ۱۷۳ أو ۱۷۴ أو۱۷۷. حكي ذلك كله في تهذيب التهذيب عن قائليه و عن الخطيب حدث عنه ابن جريح و عبد السلام بن عبد الحميد الحراني و بين وفاتيهما بضع و تسعون سنة و حدث عنه محمد بن إسحاق و بين وفاتيهما قريب من ذلك. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في الطبقات الكبير لابن سعد ج ۶ ص ۲۶۳ زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة بن أبي حمران الحارث بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن حزيم بن جعفي بن سعد العشيرة بن مذحج و يكنى زهير أبا خيثمة تحول إلى الجزيرة فنزلها حتى توفي بها أخبرنا عمرو بن خالد المصري سمعت سعيد بن منصور يثني عليه خيرا و يأمر بالكتاب عنه قال قدم زهير بن معاوية الجزيرة سنة ۱۶۴ أو أول سنة ۱۷۳ في خلافة هارون و كان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث و هو أخو الرحيل و حديج ابني معاوية و قد روى عنهما أيضا اه. و في تهذيب التهذيب: زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي أبو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة ثم حكى ان سفيان ما كان اثبت منه و تفضيله على شعبة في الحفظ و انه ما بالكوفة مثله و عن احمد انه كان من معادن الصدق و عنه: زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ و في حديثه عن أبي إسحاق لين سمع منه باخر قال ابن حجر في ميزانه لين روايته عن أبي إسحاق من قبل أبي إسحاق لا من قبله. ابن معين ثقة. أبو زرعة ثقة الا انه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. أبو حاتم زهير ثقة متقن صاحب سنة. العجلي ثقة مأمون النسائي ثقة ثبت. ابن سعد: كان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث. البزار ثقة. ابن حبان في الثقات كان حافظا متقنا و عاب عليه بعضهم انه كان يحرس خشبة زيد بن علي لما صلب اه و هنا يتعجب المرء من مبالغتهم في توثيقه و بخبتهم له. و كيف يجتمع ذلك مع كونه من أعوان الظلمة هشام و يوسف بن عمر الثقفي حتى بلغ به الحال ان يكون من جملة حراش [حراس] خشبة زيد و عاب عليه ذلك بعضهم لا كلهم و لم يروه قادحا في وثاقته انما هو مجرد العيب كما انه قد يتعجب من عد الشيخ له في أصحاب الصادق ع و لعله وقع فيه اشتباه و كيف كان فما أبعده عن موضوع كتابنا. و ذكر في تهذيب التهذيب جماعة كثيرة ممن روى عنهم و رووا عنه لا نطيل بذكرهم. زواد الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

المتخلص بشاعر اللكهنوئي فاضلة كاملة لها كتاب تاريخ الصحابيات في تراجم النساء من الصحابة بلسان اردو مطبوع.

قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۵۸ فيها سار أبو البركات بن ناصر الدولة بن حمدان في عسكره إلى ميافارقين فأغلقت زوجة سيف الدولة أبواب البلد في وجهه و منعته من دخوله فأرسل إليها يقول انني ما قصدت الا الغزاة و يطلب منها ما يستعين به فاستقر بينهما ان تحمل اليه مائتي ألف درهم و تسلم اليه قرايا كانت لسيف الدولة بالقرب من نصيبين ثم ظهر لها انه يعمل سرا في دخول البلد فأرسلت إلى من معه من غلمان سيف الدولة تقولم [تقول] لهم ما من حق مولاكم ان تفعلوا بحرمه و أولاده هذا فنكلوا عن القتال و القصد لها ثم جمعت رجالة و كبست أبا البركات ليلا فانهزم و نهب سواده و عسكره و قتل جماعة من أصحابه و غلمانه فراسلها اني لم اقصد لسوء فردت ردا جميلا و أعادت اليه بعض ما نهب منه و حملت اليه مائة ألف درهم و أطلقت الأسرى فعاد عنها و كان ابنها أبو المعالي بن سيف الدولة على حلب يقاتل قرعويه غلام أبيه اه. الزيات هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و في رجال أبي علي و يوصف به محمد بن عمرو بن سعيد.

شريك حفص الأعور ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

ياتي بعنوان زياد بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم.

في الخلاصة (الحلال) بالحاء المهملة. قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع زياد بن أبي الحلال و زاد في أصحاب الصادق ع الكوفي و في الفهرست زياد بن أبي الحلال له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل أبي القاسم عنه و قال النجاشي زياد بن أبي الحلال