زهير بن محمد الخراساني أبو المنذر

زهير بن محمد الخراساني أبو المنذر سكن البصرة . توفي سنة ۱۶۲ عن ابن قانع . عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه و في الفهرست زهير بن محمد له كتاب الاشربة رواه ابن عياش القطان عنه و في ميزان الذهبي زهير بن محمد التميمي المروزي قال احمد ثقة. المروزي عن احمد ليس به بأس. الميموني عن احمد . للشاميين عن زهير مناكير مقارب الحديث. البخاري عن احمد زهير الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر. ابن المديني لا بأس به و في رواية عنه ثقة و في اخرى ضعيف و مرة ليس بالقوي. العجلي جائز الحديث. أبو حاتم محله الصدق و في حفظه سوء و حديثه بالشام أنكر منه بالعراق قال ابن عدي زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر سكن مكة قال النسائي ليس بالقوي قال ابن عبد البر زهير بن محمد ضعيف عند الكل قلت كلا بل خرج له البخاري و مسلم اه. و في تهذيب التهذيب : زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني الخرقي من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق (بكسر المعجمة أو فتحها و فتح المهملة ثم قاف) و يقال انه من أهل هراة و يقال من أهل نيسابور قدم الشام و سكن الحجاز . عن احمد مستقيم الحديث عن احمد في رواية الشاميين عنه مناكير اما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة. أبو حاتم حديثه بالشام أنكر منه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط و ما حدث من كتبه فهو صالح. النسائي ضعيف و في موضع ليس بالقوي و في آخر ليس له بأس. يعقوب ابن شيبة صدوق صالح الحديث أبو عروبة الحراني كل أحاديثه فوائد. ابن عدي لعل أهل الشام أخطأوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة و ذكره ابن حبان في الثقات و قال يخطئ و يخالف. الساجي صدوق منكر الحديث. العجلي هذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني اه. و يوشك ان يكون تضعيف بعضهم له لروايته ما لا يوافق ما اعتادوه و اعتقدوه يشير إلى ذلك اضطراب كلامهم فيه فبعض يوثقه أو ينفي البأس عنه و بعض يضعفه بل الرجل الواحد يوثقه تارة و يضعفه اخرى. كما يشير اليه ترجيح روايته بالعراق على روايته بالشام و الظاهر انه كان لا يجسر ان يروي بالعراق ما رواه بالشام لامر يعلمه الله حتى قيل ان الرواي [الراوي ] بالشام غير الراوي بالعراق و هو ان صح جواب سديد اما تعليل ذلك بسوء الحفظ فغير مستقيم لان ذلك لا يتفاوت فيه الشام و العراق كتعليله بان ما حدث به من حفظه ففيه أغاليط و من كتبه فصالح لان التحديث بالشام لا يكون عادة كله من حفظه و لا بالعراق كله من كتبه كتعليله بان أهل الشام أخطأوا عليه إذ كيف يكون أهل الشام جميعا يخطئون عليه و أهل العراق جميعا لا يخطئون عليه كل ذلك يدل على ان هذه الاعذار باطلة ملفقة و الله اعلم.

الراوي عنهم و الراوون عنه في تهذيب التهذيب روى عن زيد بن أسلم و شريك بن أبي نمر و عاصم الأحول و عبد الله بن محمد بن عقيل و محمد بن المنكدر موسى بن عقبة و موسى بن وردان و يحيى بن سعيد الأنصاري و هشام بن عروة و أبي سحاق السبيعي و حميد الطويل و جعفر الصادق و أبي حازم و ابن دينار و صالح بن كيسان و عمرو بن سعيد و ابن جريح و جماعة (و في الميزان و صفوان بن سليم ) . و عنه أبو داود الطيالسي و روح بن عبادة و أبو عامر العقدي و عبد الرحمن بن مهدي و الوليد بن مسلم و يحيى بن أبي بكير الكرماني و أبو عاصم و أبو حذيفة و غيرهم . زهير المدائني ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و قال روى عنه و عن أبي عبد الله ع و روى عنه حماد بن عثمان و قال في أصحاب الصادق ع زهير المدائني .