علي و في الشذرات و طبقات القراء للجزري أو۸۳ صححه ابن عبد البر في الاستيعاب و قال لانه مات يوم الجماجم في شعبان سنة ۸۳ اه مع ان الجزري في الطبقات حكى عن خليفة انه مات في الجماجم سنة ۸۲.
مدة عمره
في الاستيعاب عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد انه عاش ۱۲۲ سنة و مثله في تاريخ ابن الأثير و طبقات ابن سعد حكاية و عن أبي نعيم عاش ۱۲۷ سنة و في الشذرات عاش ۱۲۰ سنة و ياتي مثله عن غير واحد و هو اشتباه بما ياتي انه سئل في حياته كم اتى عليك فقال ۱۲۰ سنة و الله اعلم كم عاش بعدها.
الضبط
في هامش تهذيب التهذيب عن المغني (زر) بكسر زاي و شدة راء (و حبيش) بمضمومة و فتح موحدة و سكون تحتية و بشين معجمة (و حباشة) بضم مهملة و خفة موحدة و إعجام شين اه و في الخلاصة (حبيش) بضم الحاء المهملة و فتح ألباء الموحدة و بعد الياء المثناة التحتية سين مهملة و قال الشهيد الثاني في الحاشية قال ابن داود و هو بالشين المعجمة و من أصحابنا من صحفه بالسين المهملة و هو وهم و كذلك وجدناه مضبوطا بالشين المعجمة في نسخة معتبرة لكتاب الرجال الشيخ و هذا هو الحق المشهور اه (أقول) هو كذلك في جميع كتب الرجال و ما ذكره العلامة اشتباه نشا من إهمال النقط في الخطوط القديمة.
النسبة
(الاسدي) نسبة إلى أسد بن خزيمة من أنفسهم كما صرح به السمعاني في الأنساب و ابن حجر في تهذيب التهذيب و ابن سعد في الطبقات فان بني أسد قبيلتان أسد بن خزيمة و منها المترجم و أسد بن عبد العزى و منها الزبير بن العوام و لهذا قال ابن عباس لابن الزبير في بعض محاوراته لو لا مكان صفية ما تركت لاسد بن عبد العزى عظما هشمته (و الغاضري) نسبة إلى غاضرة قبيلة و فيما ياتي عن معجم الأدباء نسبته بالكشري العطاردي و لم نجده لغيره و لعل فيه اشتباها من النساخ و لعله اليشكري.
كنيته
يكنى أبا مريم و يقال أبو مطرف.
أقوال العلماء فيه
عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع و قال كان فاضلا و ذكره العلامة في الخلاصة و ابن داود في رجاله في القسم الأول و في الوجيزة و البلغة انه ممدوح و مر في ترجمة أصبغ بن نباته قول أمير المؤمنين ع لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع ادخل علي عشرة من ثقاتي و سماهم له فكان أحدهم زر بن حبيش الاسدي فمن الغريب بعد ذلك كله عد صاحب الحاوي له في الضعفاء لكن صاحب الحاوي عادته مثل ذلك و لهذا قالوا انه في المتأخرين كابن الغضائري في المتقدمين. و زر بن حبيش هو الذي
hadithروى عن علي ع حديث انا فقأت عين الفتنة و
hadithحديث لا يحبني الا مؤمن و لا يبغضني الا منافق و غيره من أحاديث الفضائل.
hadithو روى نصر بن مزاحم عن الحكم بن ظهير عن إسماعيل عن الحسن و عن الحكم عن عاصم بن أبي النحود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن النبي ص إذا رأيتم معاوية بن أبي سفيان يخطب على منبري فاضربوا عنقه قال الحسن فو الله ما فعلوا و لا افلحوا اه.
و في شرح النهج ج ۱ ص ۳۷۰ أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود كان زر بن حبيش علويا.
أقوال غيرنا فيه
عن مختصر الذهبي زر بن حبيش الامام القدوة أبو مريم الاسدي الكوفي عاش ۱۲۰ سنة و قرأ عليه عاصم و اثنى عليه و قال كان زر أعرب الناس (و في رواية من أعرب الناس) و كان ابن مسعود يسأله عن العربية اه.
و في طبقات القراء للجزري زر بن حبيش بن حباشة أبو مريم و يقال أبو مطرف الاسدي الكوفي أحد الاعلام قال عاصم ما رأيت اقرأ من زر و كان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية يعني عن اللغة اه و في طبقات ابن سعد: زر بن حبيش الاسدي أحد بني غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن داودان بن أسد بن خزيمة و يكنى أبا مريم كان ثقة كثير الحديث.
أخبرنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد: رأيت زر بن حبيش يختلج لحياة كبرا و سمعته يقول قال أبي بن كعب ليلة القدر ليلة سبع و عشرين أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد رأيت زر بن حبيش و قد اتى عليه ۱۲۰ سنة و ان لحييه ليضمران من الكبر و قال يعني غير محمد بن عبيد الطنافسي مات و هو ابن ۱۲۲ سنة و عن زر في حديث رواه عن حذيفة انه قال له يا اصلع. يحيى بن أدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم: كان زر بن حبيش أعرب الناس و كان عبد الله يسأله عن العربية. يحيى بن أدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كان زر بن حبيش أكبر من أبي وائل فكانا إذا اجتمعا لم يحدث أبو وائل عند زر و كان زر يحب عليا و كان أبو وائل يحب عثمان و كانا يتجالسان فما سمعتهما يتناثان شيئا قط و في المنتقى من اخبار الاصمعي: كان زر بن حبيش يحب عليا و كان شقيق بن سلمة يحب عثمان و كانا متواخين فما تذاكرا شيئا قط حتى ماتا. و في الطبقات. عن عاصم بن أبي النجود أكثر ما رأيت زر بن حبيش ياتي في ثوب واحد عاقده على عنقه حتى يدخل في الصف مع القوم. الفضل بن دكين حدثنا قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي النجود مر رجل من الأنصار على زر بن حبيش و هو يؤذن فقال يا أبا مريم قد كنت أكرمك عن ذا أو قال عن الأذان فقال إذا لا أكلمك كلمة حتى تلحق بالله اه و الأذان عبادة مندوب إليها فكيف يقول له قد كنت أكرمك عن ذا و لعله سمعه يؤذن بما لم يعتده سمعه من ذكر بعض ما أسقط من الأذان.
و في حلية الأولياء ج ۴ ص ۱۸۲-۱۹۱ أدرك زر بن حبيش الخلفاء الأربعة و روى عن عمر و علي بن أبي طالب و اقتبس من علماء الصحابة أبي بن كعب و ابن مسعود و حذيفة. و روى بسنده عن عاصم ما رأيت اقرأ من زر بن حبيش.
و بسنده عن عاصم ما رأيت رجلا مثله. و بسنده عن عاصم:
ادكرت اقوما [أقواما] كانوا يتخذون هذا الليل جملا منهم زر بن حبيش اه.