(۲) كوهر مراد فارسي مطبوع (۳) كتاب منتخب منه فارسي مطبوع (۴) شرح الهياكل (۵) الكلمات الطيبة في المحاكمة بين المير الداماد و المولى صدرا في أصالة الماهية و الوجود (۶) حواش على حاشية الخضري (۷) شرح إشارات الخواجة (۸) ديوان شعر بالفارسية (۹) شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام في مجلدين أحدهما في الأمور العامة و الجواهر و الاعراض و الثاني في الإلهيات و هو غير شرحه الآخر الموسوم بمشارق الإلهام الذي لم يخرج منه الا المقصد الأول في الأمور العامة، مطبوع و له كوهر مراد في الكلام بالفارسي مطبوع. و الثاني في الجواهر و الاعراض و شيء من الإلهيات في مجلدين.
المولى عبد الرزاق بن المولى مير الجيلاني. الرانكوهي الشيرازي
مولدا و مسكنا نسبة إلى ران كوه بلدة بجيلان و الران بالفارسية الفخذ و الكوه الجبل و هي واقعة في سفح الجبل و رجله.
كان معاصرا لعبد الرزاق اللاهيجي و المقارب لعصر صاحب الرياض. في الرياض كان من اجلة العلماء المتكلمين مقارب لعصرنا.
له كتاب تحرير القواعد الكلامية في شرح الرسالة الاعتقادية مزجا يعني قواعد العقائد النصيرية ألفه لمحمود خان حاكم بلاد كوه. ذكره في الرياض و قال رأيته بأصبهان عند الأستاذ يعني المجلسي (اه) وجدت منه نسخة مخطوطة بخط المؤلف فرغ منها سنة ۱۰۷۷.
أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع اليماني الصنعاني الحميري
مولاهم ولد سنة ۱۲۶ و توفي سنة ۲۱۱ في شوال عن ۸۵ سنة (و الصفاني [الصنعاني]) نسبة إلى صنعاء.
الأقوال فيه
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع بعنوان عبد الرزاق بن همام اليماني و قال روى عن الباقر و الصادق ع و قال البهبهاني في حاشية رجال الميرزا الكبير يظهر من تاريخ وفاته انه أدرك أيام الجواد ع ثماني سنين و هو المناسب لما ياتي في محمد بن أبي بكر بن همام (يعني من معاصرة أبيه أبي بكر العسكري (ع) و معاصرته هو لأحمد بن مابنداد الذي كان أبوه معاصرا لعبد الرزاق) فلا يمكن ان يكون راويا عن الباقر و الصادق (ع) فلعله من أصحاب أبي جعفر الثاني محمد الجواد و أبيه (ع) و الشيخ ربما توهم فجعل أبا جعفر هو الباقر مع انه الجواد (ع) (اه) و سياتي عن النجاشي في محمد بن أبي بكر همام ما يدل على جلالة شان المترجم و حاصله ان احمد بن مابنداد قال أسلم أبي أول من أسلم من اهله و خرج عن دين المجوسية و هداه الله إلى الحق فكان يدعو أخاه سهيلا إلى مذهبه فيقول له يا أخي انك لا تالوني نصحا لكن الناس مختلفون و لا ادخل في شيء الا على يقين ثم حج سهيل فلما عاد قال لأخيه: الذي كنت تدعوني اليه هو الحق قال و كيف علمت ذلك قال لقيت عبد الرزاق بن همام الصنعاني و ما رأيت أحدا مثله فقلت له على خلوة نحن قوم من أولاد الأعاجم و عهدنا بالدخول في الإسلام قريب و ارى اهله مختلفين في مذهبهم و قد جعلك الله من العلم بما لا نظير لك في عصرك و أريد ان أجعلك حجة فيما بيني و بين الله عز و جل فان رأيت ان تعين ما ترضاه لنفسك من الدين لاتبعك فيه و أقلدك فأظهر لي محبة آل رسول الله ص و تعظيمهم و القول بإمامتهم (اه) و يظهر انه صاحب مؤلفات و مصنفات كثيرة منها كتاب الجامع الكبير الذي قال الذهبي فيه انه خزانة علم و في أنساب السمعاني قيل ما رحل إلى أحد بعد رسول الله ص مثلما رحل اليه.
و ذكره الذهبي في مختصره و وصفه بالحافظ أيضا و قال أحد الاعلام صنف التصانيف و ذكره الذهبي أيضا في تذكرة الحفاظ فقال: الحافظ الكبير صاحب التصانيف رحل في تجارة إلى الشام و لقي الكبار و كان يقول جالست معمرا سبع سنين. قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد و حديثه مخرج في الصحاح و له ما ينفرد به ثم قال و كان رحمه الله من اوعية العلم و لكنه ما هو في حفظ وكيع و ابن مهدي و لو ذهبنا نستقصي اخباره لطال الكتاب جدا.
و ذكره الذهبي أيضا في ميزان الاعتدال فقال الامام أحد الاعلام الثقات طلب العلم و هو ابن عشرين سنة فقال جلست مع عمر [معمر] بن راشد سبع سنين و كتب شيئا كثيرا و صنف الجامع الكبير و هو خزانة علم. و رحل الناس اليه احمد و إسحاق و يحيى و الذهلي و الرمادي و عبد و قال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن اثبت في ابن جريح [جريج ]عبد الرزاق أو البرساني قال عبد الرزاق و قال لي أتينا عبد الرزاق قبل المائتين و هو صحيح البصر و من سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع و قال هشام بن يوسف كان لعبد [ ] الله الرزاق حين قدم ابن جريح [جريج ]اليمن ثمان عشرة سنة و قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسال عن حديث النار جبار فقال هذا باطل من يحدث به [عن ]عبد الرزاق قلت حدثني احمد بن شبوبة [شبويه] قال هؤلاء سمعوا منه بعد ما عمي كان يلقن فيلقنه و ليس هو في كتبه و قد اسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي و قال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه باخره روي عنه أحاديث مناكير و قال الدراقطني [الدارقطني] ثقة لكنه يخطئ على معمر في أحاديث و قال عبد الله بن احمد سمعت يحيى يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث فقلت له: هذه الأحاديث سمعتها؟ قال: بعضها سمعتها و بعضها عرضا، و بعضها ذكره. و كل سماع. ثم قال يحيى: ما كتبت عنه من غير كتابه سوى حديث واحد. و قال البخاري: ما حدث عنه عبد الرزاق من كتابه فهو أصح.