و بنو الإخوة من بيوتات العراق العربية المشهورة في أواخر العصر العباسي.
(أقوال العلماء فيه)
كان عالما فاضلا محدثا مفسرا نحويا أديبا شاعرا عالما بأحوال الشيوخ و أنسابهم مشاركا في العلوم كثير الشيوخ و التلاميذ قرأ على جماعة من مشاهير العلماء و تخرج عليه جماعة من أكابرهم جوالا في الآفاق في طلب العلم متنقلا في البلدان في طلب الحديث فمن بغداد إلى أصفهان إلى كاشان إلى خراسان و الري و طبرستان و شيراز فتوفي بها. و وصفه صاحب المعالم في اجازته بالإمام و كذا غيره.
ولد ببغداد و نشا بها و درس الأدب و سمع الحديث على الشيوخ و تعلم الخط الجيد و سافر في طلب الحديث و أقام باصفهان أربعين سنة و نظم نظما فائقا و نثر نثرا بديعا و يدل على معرفته بالأنساب ما في أنساب السمعاني في الغربي أنها نسبة إلى محلة ببغداد مما يلي الشط يقال لها باب الغربية تلاصق دار الخلافة منها أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله ابن البطر القاري الغربي هكذا كان ينسبه لنا أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الإخوة البغدادي. و ورد كاشان سنة ۵۴۶ فقرأ عليه بها السيد الامام ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبد الله الراوندي كما ذكره ولده السيد عز الدين علي بن ضياء الدين فضل الله في بعض إجازاته.
ذكره العماد الكاتب في كتابه خريدة القصر في أدباء العصر فقال كما حكي عنه على عادة ذلك العصر في التسجيع: أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن الاخوة العطار الملقب بجمال الدين الأجل الامام الأوحد أفضل الإسلام جمال الدين أبو الفضل عبد الرحيم إلخ أوحد الدهر و أفضل العصر خصه الله بالعلم الكامل و الأدب الشامل أعجوبة العراق و جوابة الآفاق ضنت بمثله الأعصار و طنت بذكره الأمصار فوائده فرائد حسنات الزمان و قصائدة قلائد تقلدها الثقلان تود الشعرى إنها شعار شعره و النثرة إنها نثار نثره سحبان يسحب ذيل الفكاهة من فصاحته و حسان غير محسن في حلبة بلاغته جمع بين لطافة بغداد و صحة هواء جي ( ۱ ) أفاضل العصر تلامذة علمه و أماثل الدولة مهتدون بنجمه. أما الحديث فإنه سابق فرسانه. و أما التفسير فهو فارس ميدانه. و أما النحو فهو بدر طالع في أفقه. و أما الأدب فهو شمس تطلعت من شقه يكاد شعره من اللطافة يذيب القلب القاسي و نثره من السلاسة يؤب معه الجبل الراسي له من جزالة البداوة طلاوة و عليه من حلاوة الحضارة علاوة معانيه أدق من السحر الحلال و ألفاظه أرق من الماء الزلال اه. و ذكره صاحب فوات الوفيات فقال عبد الرحمن (الصواب عبد الرحيم) بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن الإخوة العطار أبو الفضل سمع من أبي الفوارس طراد الزينبي و أبي الخطاب نصر بن البطر و غيرهم و سافر إلى خراسان في طلب الحديث و سمع في نيسابور و الري و طبرستان و أصبهان و قرأ بنفسه و تصفح ما لا يدخل تحت الحصر و كان يكتب خطا مليحا و كان سريع القراءة و الكتابة قال محب الدين ابن النجار رأيت بخطه كتاب التنبيه في الفقه لأبي إسحاق الشيرازي و قد ذكر في آخره أنه كتبه في يوم واحد و كانت له معرفة بالحديث و الأدب و له شعر و كان يقول كتبت بخطي ألف مجلد و توفي سنة ۵۴۸ بشيراز روي أنه كان يقرأ معجم الطبراني و يقلب ورقتين و يترك حديثا و حديثين رواه السمعاني عن يحيى بن عبد الملك بن أبي المسلم المكي و كان شابا صالحا اه و في ميزان الذهبي عبد الرحيم بن احمد ابن الإخوة سمع أبا عبد الله بن طلحة النعالي و غيره و كان من طلبة الحديث ببغداد و قد اتهم بتصفح الأوراق في القراءة و الله أعلم. و في لسان الميزان بعد نقله: هذا شيء حكاه ابن السمعاني عن يحيى بن عبد الملك بن أبي مسلم المكي و يحيى قال أنه حضر سماع معجم الطبراني بقراءة عبد الرحيم هذا و إنه كان يتصفح الأوراق. قلت ما أظن ذلك يثبت عنه فقد قال ابن السمعاني سمعت بقراءته جزء من النقيب المكي فقال ربما قرأت الحديث نوبتين أو ثلاثا أشك هل قرأته فأعيده قال أبو سعد بن السمعاني و ما رأيت منه إلا الخير قلت قد رحل المذكور فسمع بنيسابور و الري و أصبهان و استوطنها و نسخ بخطه ما لا يوصف كثرة و كان خطه مليحا قال ابن النجار رأيت بخطه كتاب التنبيه في الفقه للشيخ أبي إسحاق و قد ذكر في آخره أنه كتبه في يوم واحد لابنه احمد بن عبد الرحيم ثم قدم بغداد فما سمعه و قال أبو مسعود كان يقول كتبت بخطي ألفي مجلد و قال ابن السمعاني أيضا كان صحيح القراءة و النقل اه لسان الميزان. و في أمل الآمال [الآمل] الشيخ الامام أبو الفضل عبد الرحيم بن احمد بن الاخوة البغدادي فاضل جليل من مشايخ قطب الدين الراوندي.
مشايخه
(۱) الشريف أبو السعادات هبة الله بن الشجري (۲) أبو شجاع صابر ابن الحسين بن فضل بن مالك (۳) أبو الفوارس طراد الزينبي العباسي النقيب (۴) أبو الخطاب نصر بن احمد بن البطر (۵) أبو عبد الله الحسين بن طلحة النعالي (۶) السيدة التقية بنت السيد المرتضى قال صاحب الرياض كانت فاضلة جليلة تروي عن عمها السيد الرضي كتاب نهج البلاغة و يروي عنها الشيخ عبد الرحيم البغدادي المعروف بابن الإخوة على ما أورده القطب الراوندي في آخر شرحه على نهج البلاغة (۷) الشيخ أبو غانم العصمي الهروي الشيعي الامامي كما في إجازة صاحب المعالم و هو تلميذ المرتضى الراوي عنه تصانيفه (۸) أبو الفضل محمد بن يحيى النائلي أو الفاتكي صرح بأنه يروي عنه نهج البلاغة فيما ياتي عند ذكر تلاميذه (۹) عبد الله بن محمد الأنبوسي كما في البحار أو أبو محمد الأنبوسي عبد الله بن علي البغدادي كما في شذرات الذهب ج ۴ ص ۱۰.
تلاميذه
(۱) ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله العلوي الحسني الراوندي روى عنه كتاب خصائص أمير المؤمنين ع و كتاب الجعفريات قال العلامة الحلي في إجازته الكبيرة لبني زهرة ( ۲ ) و من ذلك كتاب خصائص أمير المؤمنين لأبي عبد الرحمن السكري بالاسناد عن السيد فضل الله قال قرأتها على شيخي عبد الرحيم عن السبخري. و من ذلك كتاب الجعفريات ألف حديث بالاسناد عن السيد ضياء بن فضل الله بإسناد واحد عن شيخه عبد الرحيم عن أبي شجاع صابر بن الحسين بن فضل بن مالك قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي ذكره صاحب أمل الآمل فيما مر و نص عليه صاحب مستدركات الوسائل ( ۳ ) فعد الشيخ عبد الرحيم البغدادي المعروف بابن الاخوة من جملة مشايخ القطب الراوندي (۳) عماد الدين علي بن قطب الراوندي ففي إجازة صاحب المعالم عن الشيخ علي بن قطب الدين الراوندي عن شيخه و استاذه الامام
( ۱ ) جي بالفتح ثم التشديد اسم مدينة أصفهان القديم كما في معجم البلدان.
( ۲ ) : البحار ج ۲۵ ص ۲۷
( ۳ ) ج ۳ ص ۴۹۱