عبد الرحمن بن محمد بن علي الجواني.
له كتاب التحفة في الادعية ينقل عنه السيد علي بن طاوس في الإقبال كثيرا و الكفعمي في حواشي البلد الأمين و قد يعبر عنه بتحفة المؤمن كما عن الرياض و غيره كما في آخر البلد الأمين.
عبد الرحمن بن المسيب الفزاري.
كان من أصحاب علي ع حكى ابن أبي الحديد في شرح النهج عن كتاب الغارات لإبراهيم بن سعد بن هلال الثقفي انه لما قتل محمد بن أبي بكر بمصر قدم على علي ع عبد الرحمن ( ۱ ) بن المسيب الفزاري من الشام و كان عينا لعلي ع بالشام لا ينام فأخبره انه لم يخرج من الشام حتى قدمت البشرى من قبل عمرو بن العاص يتبع بعضها بعضا بفتح مصر و قتل محمد بن أبي بكر حتى أذن معاوية بقتله على المنابر و قال يا أمير المؤمنين ما رأيت قوما قط سروا [سرورا] مثل سرور أهل الشام حين أتاهم قتل محمد بن أبي بكر فقال علي ع اما ان حزننا على قدر سرورهم لا بل يزيد أضعافا.
مولانا عبد الرحمن المشهدي.
توفي سنة ۱۲۹۲ في المشهد المقدس الرضوي و دفن في دار التوحيد كان شيخ الإسلام في المشهد الرضوي في عهد فتح علي شاه القاجاري و لما جاء رئيس الفقهاء الميرزا مسيح الطهراني إلى المشهد قرأ المترجم عليه في الفقه و الأصول.
أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي ثم البغدادي.
توفي سنة ۲۸۳.
قال البهبهاني في التعليقة يعتمد عليه ابن عقدة و يستند اليه قال ابن عقدة سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول داود بن عطاء المدني ليس بشيء.
و ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال البارع الناقد سمع عبد الجبار بن العلاء المكي و خالد بن يوسف السهمي و عمر بن علي الفلاس و علي بن خشم و أبا عمير بن النحاس و أبا التقي هشام بن عبد الملك الحمصي و نصر بن علي و طبقتهم ما بين مصر إلى خراسان. حدث عنه أبو سهل القطان و أبو العباس بن عقدة و بكر بن محمد الصيرفي و غيرهم و قال أبو نعيم ما رأيت احفظ من ابن خراش.
عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حبان.
بمهملة و تحتانية ابن ابجر بموحدة و جيم بوزن احمر الكوفي أبو بكر بن شيبه مات سنة (۸۱).
في الفهرست أبو بكر بن شيبة له كتاب الصلاة و كتاب الفرائض - رواهما ابن حصين عنه (اه) و لم يذكر اسمه و عن التقريب لابن حجر أبو بكر بن شيبة اسمه عبد الرحمن و ذكر في الأسماء ما ذكرناه إلى قوله الكوفي و قال ثقة من كبار التاسعة مات سنة ۸۱.
السيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي.
من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري له الدرة العلوية أو الغروية في العترة الفاطمية و له دلائل الشرف في معرفة الاشراف من ولد عبد مناف و له كتاب إكمال الحجة و إيضاح المحجة في شرح حديث الحديقة عن كميل بن زياد و له منتهى المقال و اللوائح اللاهوتية و غفلة المستغفل و غيرها.
السيد الأمير عبد الرحيم بن محمد الحسيني الجرجاني.
له التحفة الشاهية في الفقه في مشهد السيد عبد العظيم الحسني سنة ۹۷۸ فلعله منسوب إليه لانه يعرف بالشاه عبد العظيم.
الشيخ عبد الرحيم بن آقا عبد الرحمن الكرمانشاهاني.
ولد في كرمنشاه ذي القعدة سنة ۱۲۲۳ و توفي في جمادى الأولى سنة ۱۳۰۵ في كرمنشاه.
قرأ على الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كاشف الغطاء و بعد وفاته على صاحب الجواهر و أغلب تلمذته على الشيخ حسن قال في حقه الملا محمد الايرواني بحر العلم المتلاطم بالفضائل أمواجه و فحل الفضل الناتجة لديه أفراده و أزواجه طود المعارف الراسخ (اه) يروي بالاجازة عن صاحب الجواهر و يروي أيضا عن الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن صاحب الجواهر عن جده صاحب الجواهر و يروي بالاجازة عن السيد علي صاحب البرهان القاطع عن شيخه صاحب الجواهر عن مشايخه.
له من المؤلفات لمعات الأنوار في فقه أهل البيت الاطهار رأينا منه ثلاث مجلدات في العبادات و المعاملات عند ولده الشيخ هادي في كرمنشاه و له شرح على منظومة الطباطبائي سماه كشف الأسرار و رفع الأستار رأينا منه خمس مجلدات عند ولده المذكور و له عدة رسائل اخرى و له مجمع المسائل في عدة مسائل فقهية و أصولية و له شرح منظومة السيد مهدي القزويني في الأصول شرحا وافيا.
و له رسالة في صلح المطلقة رجعيا عن حق رجوع الزوج و في رجوع المختلعة بالبذل بعد تزوج الخالع بأختها أو بالخامسة و في انه هل يجوز تزوج أخت المتمتع بها بعد انقضاء مدتها في أثناء العدة و رسالة في استعمال اواني الذهب و الفضة و رسالة في كيفية زيارة العاشوراء و له كتاب دقائق الأصول في مجلد.
ابن الإخوة الشيخ الامام جمال الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن خالد الشيباني البغدادي العطاء
نزيل أصفهان.
توفي بشيراز ۱۳ شعبان سنة ۵۴۸.
(ابن الإخوة) الظاهر أنه بضم الهمزة و الخاء و تشديد الواو و لم أر من فسره، و يمكن أن يكون المراد به أن اخوته صادقة أو نحو ذلك و جاء ذكر هذه اللفظة في الدرر الكامنة ج ۴ ص ۱۶۸ في ترجمة محمد بن احمد بن أبي زيد بن الإخوة القرشي و كونه من عشيرة المترجم ينافيه نسبته بالقرشي.
( ۱ ) مطلع الشمس