أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۵۷

و مخدرات ما أذيع حديثهاأضحت أحاديثا لمن يتحدثسبيت على عجف تعثر في السرييحدو بها مستعجل لا يلبثتعسا لمن تسبي بنات نبيهافي أي عذر عنده تتشبثالله أكبر يا لها من فجعةفي الدين عن أهل الفعيلة تورثنقضوا مواثيق النبي و أحدثوامن بعده في شرعه ما أحدثواقسما بكم يا آل بيت محمدو لتلك حلفة صادق لا يحنثلمحضتكم ودي بلاعج لوعةمكثت و سافح عبرة لا تمكثإن البكاء على عظيم مصابكملشعار شيعتكم إلى أن يبعثوافازوا بان علقت لهم بولائكمأيد غدت بسواه لا تتشبثو له في رثائه:سطوا فصدمت سطوتهم بباسخلجت به كماة الحرب خلجاسقيتهم به أقداح حتفبمنصلت يمج الحتف مجاو كم هابتك منجدلا كماةتقاعس عن لقائك حين تلجأو منها:برغمي أن يشبوا نارهم فيخيام كن للمرتاع ملجاو تقرع في دمشق يدا يزيدبمحجنه ثنايا منك فلجابنفسي و العزيز علي بدراله أمسى سنان الرمح برجاتحف به رؤوس بني عليتخال بعاكر الظلماء سرجابنفسي من قضوا لك ما عليهمو أدوا فوق ما بهم يرجافدوك بأنفس وجدوا فناهاأحق من البقاء بها و احجاإليكم يا بني الزهراء التجائيو ما لي غيركم في الحشر ملجارجوت من الحسين نجاة عبدله لم يتخذ إلاه منجابها لي ذمة منه أرجىوفاه لي بها و هو المرجىفجد مولاي لي بسلامتي منخطاياكم ضللت بهن نهجاألج بها عليك فلا تخيبرجا عبد علي مولاه لجاو له في رثائه:سقى جدثا تحنو عليه صفائحهغوادي الحيا مشمولة و روائحهمررت به مستنشقا طيبه الذيتضوع من فياح طيبك فائحهأقمت عليه شاكيا بتوجعيتباريح حزن في الحشا لا تبارحهبكيتهم في الطف حتى تبللتمصارعه من أدمعي و مطارحهتروي ثراها من دماكم فكيف لاترويه من منهل دمعي سوافحهحقيق علينا أن ننوح بماتمبنات علي و البتول نوائحهمصاب تذيب الصخر فجعة ذكرهفكيف بأهل البيت حلت فوادحهفاضحوا أحاديثا لباك و شامتتماسي الورى تذكارها و تصابحهمصائب خصتكم و عمت قلوبنابحزن على ما نالكم لا نبارحهتداركتم بالأنفس الدين لم يقملواه بكم و إلا و أنتم ذبائحهغداة تشفي الكفر منكم بموقفأذلت رقاب المسلمين فضائحهأقمتم ثلاثا بالعراء و أردفتعليكم برمضاء الهجير لوافحهبنفسي أبي الضيم فردا تزاحفتدموع أعاديه عليه تكافحهو منها:نواسيكم فيها بتشييد ماتميرن إلى يوم القيامة نائحهعليكم صلاة الله ما دام فضلكمعلى الناس أجلى من ضيا الشمس واضحهو له في رثائه:مصارعهم في كربلاء لا تهاونتبسقياك أخلاف الغمام النواضخعشية ساموهم هو أنا فنافرتبهم شيم الصيد الاباة البواذخرأوا قتلهم في العز خيرا من البقاءأذلاء في أحشائها الهم راسخو منها:بنفسي غريب الدار لم يبق عندهحميم يحامي عن حماه و لا أخأحاطت به الأعداء منفردا و لاظهير له إلا نساء صوارخفدمدم ثبت الجأش دون خيامهو ماضيه من قاني دم الهام ناضخإلى أن هوى للأرض و التاح مهرهبفسطاطه و استقبلته الصوارخو جاشت عليهن العدا و تتابعترزايا بها كم سود كتب ناسخعلينا لها نصب المآتم دائبافلا دمعها يرقى و لا الوجد بائخفيا وقعة لم تبل إلا تجددتو أحزانها بين الضلوع رواسختولى يزيد عقدها بعد ما بنتدعائمها أسلافه و المشايخهي الفتنة العمياء أضرم نارهاعلى الدين في يوم الفعلية نافخكستنا ثياب الحزن حتى ينضهاأمام ليافوخ الضلالة فاضخأغثنا به اللهم و انصر به الهدىفما غيره للجور بالعدل ناسخ

ابن السيد يوسف ( ۱ ) . ولد في الكاظمية سنة ۱۲۹۰ و توفي في صور سنة ۱۳۷۷ و نقل جثمانه إلى النجف الأشرف فدفن فيه. درس في النجف و في سامراء على اعلامهما أمثال الطباطبائي و الخراساني و شيخ الشريعة و الشيخ محمد طه نجف. ثم عاد إلى جبل عامل و قد بلغ الثانية و الثلاثين من عمره فسكن في صور. و في سنة ۱۳۲۹ زار مصر و التقى هناك الشيخ سليم البشري الذي تراسل معه في عدة رسائل أنتجت كتاب المراجعات. و كان قد زار المدينة المنورة حوالي سنة ۱۳۲۸ و في سنة ۱۳۴۰ حج بيت الله الحرام و في سنة ۱۳۵۵ زار العراق فإيران. مؤلفاته (۱) المراجعات و قد انتشر انتشارا واسعا و طبع طبعات كثيرة (۲) الفصول المهمة في تأليف الأمة (۳) الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء (۳) المجالس الفاخرة في ماتم العترة الطاهرة (۴) أبو هريرة (۵) فلسفة الميثاق و الولاية (۶) بغية الراغبين (مخطوط) و غير ذلك.

المشهور بابن عبدون. ذكره صاحب نسمة السحر و هو صاحب القصيدة الرائية المشهورة المسماة بالبسامة الكبرى في رثاء عمر الأفطس و ابنيه المقتولين كلهم بيد ابن تاشفين المتسلط على ملوك الطوائف التي أولها:الدهر يفجع بعد العين بالأثرفما البكاء على الأشباح و الصورذكرها ابن شاكر في فوات الوفيات و ذكرها في نسمة السحر و عدها ( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب