الشيخ عبد الحسين الاعسم ابن الشيخ محمد علي بن الحسين بن محمد الاعسم الزبيدي النجفي

الشيخ عبد الحسين الاعسم ابن الشيخ محمد علي بن الحسين بن محمد الاعسم الزبيدي النجفي. ولد في حدود سنة ۱۱۷۷ و توفي سنة ۱۲۴۷ بالطاعون العام في النجف الأشرف . كان عالما فقيها أصوليا ثقة محققا مدققا مؤلفا أديبا شاعرا مفلقا مشهورا يفضل على أبيه في الشعر و كان معاصرا للشيخ محمد رضا و ابنه الشيخ احمد النحويين و آل الفحام . تخرج على أساتذة أبيه السيد مهدي بحر العلوم و الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و قرأ على المحقق السيد محسن الاعرجي الكاظمي صاحب المحصول و شرح منظومات والده الثلاث في المواريث و الرضاع و العدد بامره و طبعت مع الشرح و خلفه في كل مزية له فاضلة و له كتاب ذرائع الافهام إلى أحكام شرائع الإسلام برز منه كتاب الطهارة في ثلاثة اجزاء رأيت منه الجزء الثاني فرغ من تبييضه سنة ۱۲۳۹ في رمضان و الجزء الثالث فرغ من تبييضه يوم حادي عشر الشهر الثاني عشر من سنة ثالث أول مراتب العدد و خامس ثانيها و ثالث ثالثها و ثاني رابعها و له مراث في سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (ع) مشهورة متداولة و منها قصائده التي على ترتيب حروف المعجم و شهرتها تغني عن الاطالة بنقلها و أوردناها في كتابنا الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد . من شعره قوله: دنا مكرها يوم الفراق يوادعه تسابقه قبل الوداع مدامعه و قد كاد ان يرفض شجو فؤاده عن الصدر لو لا تحتويه اضالعه بنفسي حبيبا لم يدع لي تجلدا لتوديعه لما غدوت اوادعه اعانقه و الطرف يرعف خاشعا و ما الصب الا راعف الطرف خاشعة و قد علقت كفاي شوقا بكفه كما ضمت الطفل الرضيع مراضعه اعرف بالشكوى اليه و مهجتي تنازع من أشواقها ما تنازعه و لما سمعت الركب حنت حداتهم و هي جلدي من هول ما انا سامعه و قلت لشوقي كيفما شئت فاحتكم لك الأمر فاصنع في ما أنت صانعه و لاح دعا للصبر من لا يجيبه و قاد إلى السلوان من لا يطاوعه يكلفني صبرا خلعت رداءه و هيهات مني لبس ما انا خالعه فمن لمشوق لم يخض جفن عينه غرار و لم تفتق لنصح مسامعه إذا رام ان يخفي هواه وشت به مدامع تبدي ما تجن اضالعه فوا لهفتا من بين خل موافق يراجعني في امره و اراجعه يواصل من واصلته غير طامح لغيري و يغدو قاطعا من اقاطعه تعقبه هجر تلظى شجونه باحشاي حتى يجمع الشمل جامعه و له: ستسمع لي إذا علقت بناني معارفهن مطلقة العنان أ تعلم ان لي مرمى بعيدا عليك و ان شانك غير شاني أكلت دما ان استبقيت نفسا تفر من الحمام إلى الهوان ( ۱ ) سامضي للتي ان طوحت بي بلغت بها نهايات الاماني بعزمة فاتك السطوات زرت غلالته على عضب يماني تمضمض عينه بغرار نوم إذا امتلأت كرى عين الجبان يهش إلى الوغى لم يحل عيش له بسوى الضراب أو الطعان تخال صليل قارعة المواضي ألذ لديه من نغم الاغاني و لفحة مارج الهيجاء أشهى اليه من ارتشاف المرغواني و خوض غمار معترك المنايا أحب اليه من دعة الامان لترتقب العدي مني نهارا أعرفهم بموقفه مكاني الثم شمسه بالنقع حتى الاقي تحتها حلق البطان و كيف بهم إذا رعدت عليهم سنابكهن بالحرب العوان عليها كل أغلب مستشيط يغض على لواحظ افعوان نكلت عن العلى ان لم أثرها على الأعداء ساطعة الدخان فاروي من رقابهم حسامي و اركز في حناجرهم سناني و امزج من دمائهم مدامي و انصب فوق هامهم جفاني و له: هي العزمات و الهمم العوالي ينال بها الفتى رتب المعالي فتى العلياء، من يسمو إليها بقلب بالمنية لا يبالي و اي بعيدة لم تدنها لي حراب السمهريات الطوال و ما انا قانع بتلال مجد إذا لم اسم شامخة الجبال و لي نفس تجادلني إذا ما نهاني الحلم عن طول الجدال تفل حدود مرهفة المواضي بعزمتها و تنحطم العوالي تزيد بكل قارعة مضاء كما جاد الحسام على الصقال وثبت بها إلى كسب المعالي كما نشط المؤبل من عقال واصلت الحسام و لست ممن يهزون السيوف بلا قتال أ أملأ مقلتي كرى و فيء تقسم بين أوغاد النذال علا م و ما بباعي من قصور و لا بغرار عزمي من كلال قنعت بعيش ذل ليس يخشى به بطشي و لا يرجى نوالي

و كيف و إن تكن انفت يميني عن الأعداء أغنتها شمالي حلمنا عنهم حتى استطاعوا و لاقونا بالسنة طوال نهضت إلى اقتناء العز أقضي به حق المكام [المكارم] و المعالي بطرف لا يغض على قذاه و جنب لا ينام على بلال و رأي مثل حد السيف ماض تصك به الجبال على الجبال و واصلت السري بالسير احجو وصالهما ألذ من الوصال غنتي عن قيان الحي ورق تغرد لي على سلم الوضال و عن هيف القدود اعتضت سمرا تشابهها بلين و اعتدال سئمت العيش في زمن تولت شبيبته و آل إلى الهزال علت فيه أسافله و اضحت اساري بين أيديه الاعالي أرى صورا يقال لها رجال و لم أر فيهم شيم الرجال تصد عن الجميل و لا تخافي و تعتاد القبيح و لا تبالي ساصلت عزمة مهما استثيرت تضعضع عندها شم الجبال و أكسر غمد عضب ضج منه و اجعل غمده قمم الرجال و اخضب بالدما أذقان صيد أبت إلا التضمخ بالغوالي بفيلق نجدة و خميس نصر يصول بها الرشاد على الضلال تسايره القشاعم مربعات تحف به بحل و ارتحال به الرايات كالعقبان تبدو خوانق في عواسلها العوالي بحيث ترى السوابع مثخنات على الأبطال من شق النبال بحيث ترى الكماة لها ضجيج تنادي فيه حي على النزال بحيث ترى الجماجم عاثرات بهن السابقات مدى المجال بحيث ترى الصوافن طافحات تقل إلى الوغى غلب الرجال و له: بنفسي من أفديه بنفسي فليس لها و ليس له قرين أضن به على غيري و اني بمن أهوى على غيري ضنين و احجب وجهه عن ناظريه مخافة أن تناهبه العيون و دون لقائه حرس حمته باساد عواسلها العرين تشاكينا الصبابة فاهتززنا كما تهتز بالنسم الغصون فويح بني الغرام قضوا عطاشى و بين يديهم الماء المعين فذلك من ضناه يكاد يخفى على عواده لو لا الأنين تحذر أن تصيخ لعذل لاح لنا دين و للاحين دين و دار لحاظ عينك حين تعشو إلى فلق تغض له الجفون يرد شعاعه الابصار حسرى و كيف تواجه الشمس العيون شكوت هواك لي فهززت غصنا تخون المرهفات و لا يخون فكم رققت فيك عليه عتبا يكاد صفا الصخور به يلين سقطت على جهينته فسله يجبك فعنده الخبر اليقين كمال كامل و وفى وفي و طبع طافح و حجى رزين متى يذكرك خامرة اهتياج يخال كان و ليس به جنون و ما خان الأمين من ارتضاه أمينا لكن ائتمن الخئون أبيت و بين اضلاعي اشتياق تنشب منه بي داء دفين و له يرثي الحسين (ع) : عرجا بي فهذه كربلاء أبك فيها و قل مني البكاء يا غريب الديار بنت عن الأوطان تخدي عنها بك الأنضاء اين من كربلاء طيبة مثواك و مثوى اهليك و البطحاء أي كرب قاسيته و بلاء عندها إذ جرى عليك القضاء أي عذر بين الورى لعيون قل منها على الحسين البكاء ويح قوم جنت عليه و أغرتهم به الجاهلية الجهلاء يا ابن بنت النبي غرتك بالكتب علوج ضلت بها الآراء أظهروا الود إذ دعوك فمذ وافيت وافتك منهم الشحناء لم يجودوا عليك بالماء حتى بخلت أرضهم به و السماء بأبي طفلك الرضيع تلظى عطشا حين غيض عنك الماء جئت مستسقيا به فسقته منهم الحتف طعنة نجلاء لهف نفسي على بناتك تستاق سبايا كما تساق الإماء لهف نفسي على خليفتك السجاد مسته بعدك الأسواء لست أنساه في دمشق بحال شمتت بازدرائها الأعداء يا لها وقعة تجددها في كل عام علي عاشوراء تركتها ماتم باقيات أبد الدهر ما لهن انقضاء ليس ينسى مولاي عبدك رزأ لك تنسى لعظمة الارزاء لك عندي ما عشت لاعج وجد لم تبارحه عبرة حراء ما استعرت البكاء عليك أبي الشماخ فيكم و امي الخنساء مستمر على رثائك لكن ليس يشفي غليل قلبي الرثاء أ بشعري أ في رثاءك كلا قصرت عن رثائك الشعراء و له: أ ما في هذه الدنيا نجيب يساعدني على نوب تنوب مصائب لا انادي الصبر فيها و لا أدعي اليه و لا أجيب تناكر موقفي قومي كاني غداة أصبت بينهم غريب ألانت جانبي نكبات دهر اشابتني و ما حان المشيب و له في رثاء الحسين ع : عز غيري فلست ممن يعزى رب رزء عزاء باكية عزا كم تاوبتني بتقريع قلبي عن مرام ترى به عنه عجزا لم تجد فيه مطمعا فاطو عنه كلما أوجعته قرعا و غمزا ويح قلبي الشجي مما يعاني من ملام الخلي نهسا و حزا كم وددت الردى لراحة نفس لم أزل من حياتها مشمئزا أي عيش يهنأ لمن بين جنبيه لظى أزت الجوانح أزا أضرمتها في القلب ارزاء أهل البيت إذ ليس مثلها قط ارزا كم حقوق لآل أحمد بزت بعد ما ظن أنها لن تبزا و نفوس تجرعت غصص الذل و قد كان حقها أن تعزا و اختلتها أيدي الضغائن بالاسياف ضربا و بالأسنة و خزا و أضيعت دماؤها بعد ما اروت حضيضا من كربلاء و نشزا كم عرانين أرغمت لم تكن ترغم إلا لله جل و عزا و نحور عزت يعز على المختار بعد التئامها أن تحزا و رؤوس فوق القنا لولادة الأمر تدعى باسم الخوارج نبزا بأبي افتدي قتيلا عليه عزيت فاطم فلم تتعزا و استذلت بقتله ملة الإسلام من بعد ما اكتست منه عزا فليشق الإسلام ثوبا على من كان كهفا للمسلمين و حرزا

ويل قوم تخاذلوا عنه ما أشنعها سبة عليه و اخزى كيف خانوا نبيهم في بنيه أ بهذا خير النبيين يجزى لهف نفسي على الحسين فلا زال فؤادي برزئه مستفزا حسبوه يرضى بذل و يأبى أن يعيش الأعز الا اعزا و استثاروا بقتل والده الكرار منهم عباد لات و عزى فاستجارت منهم به بيضة الإسلام إذا أوجست من الكفر وكزا و اعتلى طرفه بلامة حرب لا ترى مثل طرزه العين طرزا و دنا منهم و اوقرهم وعظا يسوم الرواسخ الشم هزا فاصم الشقاء منهم قلوبا حرزتها ضغائن الشرك حرزا فانتضى عضبه و شد عليهم شدة الليث في اضاميم معزى كم ارتهم عيناه هائل فتك وجدوا من نفوسهم عنه عجزا لكن الخطب أحكمته المقادير و لن يقبل المقدر حجزا يا لقوم لفادح جز من عليا قريش نواصيا لن تجزا و اغتدت بعده أعزاء عدنان أذلاء و الأذلا اعزا و استطالت إلى المغازي يدا من طالما كان من مغازيه يغزى و تسلت عنهن هاشم و انصاعت مغاني غزاتها الغلب مغزى أخذوا في ديارهم بعد ما كانوا حماة الحمى حضورا و غزى يا ابن بنت النبي ما برحت احشاؤنا بادكار رزئك ترزى لم تسكن غليلها عبرات يحفز الثكل دمعها فيك حفزا هجرت جزعا عليك عزاها ليس عن كل ميت يتعزى أخلصتكم أشياعكم صفو ود ذخرته لفاقة الحشر كنزا لك عبد إذا شجته الخطايا يتسلى بأنه لك يعزى حاش لله أن تحيب أناس تخذتكم مما تحاذر حرزا و قوله [في] رثائه: سخوا للمعالي بالنفوس النفائس كذا كل من يشري العلى لم يماكس و فازوا بها في النشأتين نفائسا كبت دونها أنفاس كل منافس هي الرتبة القعساء جل مقامها لدى الله أن ترقى لها كف لامس بها ظفرت من الزموا عزماتهم حفاظ المعالي بابتذال النفائس حدتهم إلى نصر ابن بنت نبيهم حمية دين لم تشب بالدسائس فهبوا إلى حرب تقاعس أسدها تخالس طرفا للردى غير ناعس تهاوت عليهم خيلهم مشمعلة كما استبقت للورد هيم الخوامس و خاضوا لظاها مستميتين لا ترى عيونهم الفرسان غير فرائس بأبيض مصقول الغرارين قاطع و أسمر مهزوز المعاطف مائس و سابغة من نسج داود توجت مغافرها بالبيض فوق القلانس ضراغم غيل لم تهب رشق راجل بنبل و لا ترتاع من طعن فارس فلله تلك الفتية ازدلفت لها ثلاثون ألفا بالضغون الفوارس فأذكت عليهم نار حرب جلاهم سناها جلاء الصبح دهم الحنادس و حفت بمولاها تجدل دونه اشاوس حرب أردفت باشاوس كفته عداه و اغتدت مهجاتها له جننا من نبلها المتكاوس إلى أن فدته بالنفوس فلم يجد مجيبا له غير العدو المخالس بدا مخمدا ضوضاءهم بزئيره عليهم فلم يسمع لهم صوت هامس و أوقرهم وعظا فلم يلف ملمسا بهم فثنى عن وعظهم عطف آيس و مبتهج في حومة الحرب حيث لا يشاهد من أبطالها غير عابس يشد على جيش الأعادي بصارم أبا غمده الارقاب الفوارس إلى أن جرى حتم القضا و ترادفت فوادح لم تخطر على بال حادس مصائب لم نبرح لها عكفا على مواقف حزن أعولت و مجالس فواظع زادتها الرواة فظاعة و إن كان ما لم ينس معشار ما نسي شجتنا فما ندري أ تطوى ضلوعنا على حرق من ذكرها أم مقابس و خامس أصحاب الكساء ما خطت لهم يد الفضل الا جبرئيل بسادس تمنت عداه خطمها لشهامة له شحطت عنهم على ظهر شامس و رامت لها الويلات إذعانه لها فكيف تنال الشمس أيدي اللوامس و هيهات أن يرضى الحسين بذلة أبتها أصول زاكيات المغارس فحلق عنها و امتطى صهوة الردى يرى الذل أخزى وصمة في المعاطس و يرسل من كوفان للشام رأسه إلى فاجر في غمرة الكفر راكس و تسبى اليه الفاطميات آلفا تشفيه في تقريعها في المجالس فلهفي على تلك الدماء فلم تزل تلظى لها في القلب شعلة قابس و لو لا ترجي النفس طلعة ثائر بها أنا من نصري له غير آيس لما كنت استبقي لها بعد رزئهم حياة بها ضاقت علي منافسي إلى أن يعز الله دين الهدى بمن يجدد من آثاره كل دارس و يخصب من ساحاته كل ممحل و يورق من أغصانه كل يابس يجب به عرق الضلال و تكتسي به سروات الرشد أبهى الملابس لوجهك يا بن العسكري توجهت هداياي يذكو عرفها في القراطس فجد لي باستنشادها جدة الرضا لدعبل باستنشاده لمدارس و له في رثائه: هو الهوى مهما كتمته فشا و كيف يخفى ما به الدمع وشى شغفت حبا و تروم سلوة هيهات أن يسلو مشغوف الحشا تشكو تجني الهوى و هل ترى من عاشق جرى هواه كيف شا مستوحشا بين أهاليك و من غيل لفقد من يحب استوحشا روحي الفدا لنازح ما خطرت بخاطري ذكراه الا انتعشا أرجو اقتراب وعده معللا به فؤاد لم يزل مشوشا يا حبذا ساعة لقياه التي لا يرتجى الدين سواها منعشا قضيت عمري بين يوم نفضت على ضحاه لوعتي دجى العشا و ليلة اسهرها كأنني مساور خزر العيون الرقشا أجهش فيها بالبكا لغدرة في الدين كل من وعاها أجهشا خرط القتاد دون سلوها و إن صرت بها لشوكة مفترشا حتى نرى آخذ ثارها سطا من كل من أسسها مفتشا لهفي و لا يشفي الجوى تلهفي لمن بشاطئ النهر ماتوا عطشا لم أنس يوم جعجع العدا بهم و أنزلوهم العراء الموحشا تخاذلت عنه رعاياهم إلى أن بلغت منه عداهم ما تشا هنالك استل ابن حيدر الظبا شهامة شب عليها مذ نشا عاف الحياة و الابي الضيم لم يطق بدار خيمة تعيشا و اختبر الناس ببذل نفسه و لو يريد البطش فيهم بطشا فهب للهيجا بجاش طامن لم يكترث بالكون جاش أم جشا شد على خميسهم كأنه ليث شرى شد على قطيع شا تطاير النبل إليه لم يكد يسلم عضو منه إلا خدشا و مذ دنا حتم القضا اصماه من قوس الشقا ذا شعب مريشا فخر للأرض صريعا لم يدع حيا تعالى الله إلا اندهشا ما أنس لا أنس ابن فاطم لقى على الثرى الجيش عليه احتوشا

حتى قضى بالسيف عطشان و لم يبرح ندى كفيه يروي العطشا حجت عليه الفاطميات فكم جيب لها شق و وجه خمشا تجاوبت بالنوح لا تفتر عن طول بكى أثر فيها العمشا ويلي على من ثكلت رجالها و كابدت ذاك المصاب المدهشا تنظر منهم الرؤساء ابدلن من أجسامهم سمر الرماح الرعشا و جثثا فوق الثرى ودت لها تكون احداق المعالي فرشا أضحت مزارا للوحوش بعد ما كان حماها يؤنس المستوحشا يا آل بيت المصطفى حن لكم مضنى بغير قربكم لن ينعشا هام بكم فؤاده نشوان من صفو هوى خامرة حتى انتشى لا اختشي ذنبا و لي فيكم رجا أعظم ذنب معه لن يختشى علت لكم نار القرى فرحبوا بمن على نار قراكم عشا فليس للجود محل غيركم إن تقفوا يقف و إن تمشوا مشى و له في رثائه: ما بال من أصفيته اخلاصي غاليت فيه و جد في ارخاصي أ كذا وفا الأحباب يرجع خائبا من وصلها الداني و يحظى القاصي سيرد لي ما فات مني جاه من لم تبق شمس ولاه ليل معاصي من رد قرص الشمس جاه أبيه في سغب نحيل الجود بالاقراص و قضيت عمري في رثاه مؤملا برثاه من شدد الذنوب خلاصي أفدي قتيل ألطف خير من اعتلى أسراج خيل أو رحال قلاص فزعت أمية إذ تطلع نحوهم فزع الظباء بطلعة القناص نصرته قوم ارخصوا أرواحهم للدين و الأرواح غير رخاص فسموا بذلك رفعة كادوا بها يطاون هام النسر بالاخماص و خطوا بأقصى كل مكرمة غدت لهم أقاصيهن غير أقاصي فلأي عذر ليت شعري تنتحي من تدعيه بمنتهى الإخلاص شقي ابن سعد و استبد بلعنة شملت ذؤابتها أبا وقاص نشبت بكلكه مخالبهم فلم تمكنه منهم فرصة استخلاص فحمى ذمار عياله بمهند لم تحم منه سابغات دلاص و يظل يفحص من ظماه طفلها وا لهفتاه لطفلها الفحاص جزت نواصيها العلى لمصيبة لم تطف جذوتها بجز نواصي حتى نرى ابن العسكري يقودها شعثا يطيع بهن كل معاصي فلتخش صولته الأعادي ويلهم اين المفر و لات حين مناص و له في رثائه: أن يضق في اليوم بي رجب [رحب] الفضا فغدا يجري بما أهوى القضا قرب الوعد الذي أرقبه و انتهى التسويف فيه و انقضى تتراءى لي سيوف طالما أغمدت قد أوشكت أن تنتضى ارتجيها طائر القلب متى لمحت عيناي برقا أومضا ويح قلبي ما بقلبي كلما نفض البرق رداه انتفضا انقضت أيام عمري حسرة غير مستوف بها لي غرضا كم أقاسي بانتظاري لوعة قلبت قلبي على جمر الغضا ما صغت للعذل عنها أذني صرح العاذل لي أم عرضا ما يفيد العذل في مثلي و كم عاذل أغرى وناه حرضا لا أراني الله أسلو من له موثقا في عنقي لن ينقضا سرنا الله بلقياه فكم قد لقينا من نواه مضضا طلت يا ليل النوى حتى متى أ ترجى فجرك المعترضا يا لقومي لتمادي غيبة غادرتنا للرزايا غرضا أورثتنا غللا لم يشفها غير صمصام الآلة المنتضي طالبا أوتار أهل البيت من من أضاعوا فيهم ما افترضا و له في رثائه: سليا بالحديث غير فؤادي بم يسلو عن الورود الصادي بين جنبي جذوة تتلظى مهجتي فوق جمرها الوقاد أين منها الخمود هيهات الا بلقا من لقاه أقصى مرادي منية النفس إن ناى عن سواد العين لم ينأ عن سويدا الفؤاد لم يفز ناظري بلقياه حتى في رقادي و أين مني رقادي سهدتني صبابة غادرتني مستهام الفؤاد في كل وادي لم يجد مطمعا بها العدل مهما رام نقصانها طغت بازدياد كيف أصغي لعاذل بعد ما أعطيت يمنى الغرام فضل قياد من لقلبي بان يفوز بمن يهواه بعد التياعه بالبعاد حبذا ساعة ألاقيه فيها ما ألذ السلسال في قلب صادي صاحبي أشرحا بندبته صدري فقد ضاق بي فضا كل نادي بأبي و العزيز من أهل بيتي أفتديه و طارفي و تلادي خاتم الأوصيا لخاتم رسل الله غوث الولي حتف المعادي طال حمل النوى به فمتى يا فرج الله ساعة الميلاد أي يوم يشدو البشير بمن لم يحل في غيره ترنم شادي و تلاقي عيناي منه محيا بين عينيه نور احمد بادي مصلتا عضبه لاصلاح هذا الكون بعد امتلائه بالفساد غصبوكم حق الخلافة و اغتروا بظل اغتصابها المتمادي كم رزايا في كربلاء كست الايمان أحزانها ثياب حداد يوم ذل الإسلام و انتسفت في أوجه المسلمين كثب رماد و تبدت أمية تتقاضى دينها من بني النبي الهادي أدركت بالحسين ثارات بدر و شفت منه سالف الأحقاد عند ما استفردته مستنجدا بأسا كفاه من كثرة الأنجاد خذلته قديمة الغدر حتى أدركت منه ما اشتهته الاعادي طمعت فيه أن يسالم لكن دون ضيم الأباة خرط القتاد أ تراه يعطي ابن آكلة الأكباد كف المستسلم المنقاد كيف يستسلم الحسين و ينقاد لضيم و هو الأبي القياد أ لخوف الردى و ليس لديه الموت إلا تهويمة عن سهاد أم لحب الحياة بين من اختارت عليه يزيد و ابن زياد حاش لله أن يحوم على مرعى أبته شهامة الأمجاد فهناك اتكى على قاسم السيف و نادى فديته من منادي أيها الصحب ليس للقوم قصد غير قتلي فليغد من هو غادي فاجادوا الجواب و اخترطوا البيض احتياجا إلى جلاد الأعادي و انثنوا للوغى غضاب اسود عصفت في العدي بصرصر عاد أوردوا البيض دونه من نجيع الهام و السمر من دما الأكباد حرسوه حتى احتسوا جرع الموت ببيض الظبا و سمر الصعاد حر قلبي عليه حين رآهم كالأضاحي على الربى و الوهاد فبكى حسرة عليهم و ناداهم و إني لهم بغوث المنادي سمحوا بالنفوس في نصرة الدين و أدوا في الله حق الجهاد صرعتهم أيدي المنايا كراما و المنايا حبائل الآساد

فاغتدى السبط بعدهم غرضا للنبل و استكلبت عليه العوادي فاستوى فوق ظهر مرتجز الهادي و أرخى عنانه للطراد مستطيلا على خميس أعاديه لديه الآلاف كالآحاد يرهق الجيش و هو فرد و يروي سيفه من دماهم و هو صادي يتلقى السهام طلق المحيا كتلقيه أوجه الوفاد مفردا يصدم الجموع فتنصاع عباديد كانتشار الجراد كاد يفنيهم فلو لا القضا لم تحظ منه أمية بمراد فانبرت نبلة إليه فأردته صريعا من فوق متن الجواد ويح سهم أصمى فؤادك يا بن المصطفى ليت وقعه في فؤادي يا لقومي لفادح فتت الأكباد منا و فت في الاعضاد ليس تطفئ غليله أدمع العين و إن فضن من خروق المزاد أي نحر فرى وريديه شمر أي رأس علاه فوق الصعاد يتباهى بقتل من فرض الله ولاه على جميع العباد أ يعلى على القنا رأس سبط المصطفى نصب أعين الاشهاد و يعرى على الثرى جسمه لا بانتظار التجهيز و الإلحاد غسلته الدما و قلبه وطء العوادي و كفنته البوادي ويح خيل داست سنابكها صدرا حوى ما حواه صدر الهادي عقرت هل درت ما ارتكبت من سبة سودت وجوه الجياد بأبي سادة الورى أمناء الله ضاقت بهم رحاب البلاد و كراما خصوا بما يكثر الحساد أضحوا شماتة الحساد و وجوها تجلو كروب البرايا أصبحت مجمع الكروب الشداد و نفوسا تخيرت قتلة العز على العيش في اهتضام الاعادي و نحورا تطوقت بشفار البيض خوف التطويق بالاقياد و رؤوسا ركبن سمر العدا كي لا يروها خواضع الأجياد و اكفا ودت تقطعها بالسيف عن أن تغل بالاصفاد و بنات لفاطم خفرات هتكت بين أعين الأوغاد يتجاوبن بالبكا و له الأحشاء بح الأصوات غرثى صوادي و رؤوس القتلى أمام السبايا تتهادى على القنا المياد ليت عينا رنت لها بالتشفي كحلت بالعمى و طول السهاد بم تلقى النبي من تخذت أيام قتل ابنه من الأعياد لك عندي ما عشت يا بن رسول الله حزن يفي بحق ودادي ناظر بالدموع غير بخيل و حشا بالسلو غير جواد و قواف بهن ارثيك في نوحي و إن لم يطفئن نار فؤادي آل بيت النبي أنتم غياثي في حياتي و عدتي لمعادي ما تزودت للقيامة الا صفو ودي لكم و حسن اعتقادي و له في رثائه: لاحت لعينك كربلاء فما الذي ترجى له عبرات ناظرك القذي و منها: ظميا بغير دموعها لا ترتوي غرثى بغير عويلها لا تغتذي و لرب نادبة أيا جداه قد وقع الذي قد طال منه تعوذي يا بن الوصي و فاطم ان اجترح ذنبا فحبك من ذنوبي منقذي ما انفك عبدك عائذا بولائكم فكن المعاذ لعبدك المتعوذ احسبي ولايتكم فكم من هالك لو لا ولايته لكم لم ينقذ و له في رثائه: لو كان سلوان قلبي عنك مقدورا ما كنت فيه بشرع الحب معذورا و منها: تشفي بها غللا تغلي مسيرة إلى انتدابك منظوما و منثورا لا تشتهي النفس مسموعا سوى نبا عنها و لا تستلذ العين منظورا و منها: فازت بنصرته لله أسد شرى كانت مخالبها البيض المباتيرا ترتاح للحرب لا تدري بأنفسها تلقى عدى أم تلاقي خردا حورا لله كم لهم من سطوة تركوا بها ظهيرة ذاك اليوم ديجورا و قوة حتى ابيدوا فاغتدى غرضا للنبل من بعد ما كانوا له سورا هناك دمدم ثبت الجأش محتقرا بشدة البأس هاتيك الجماهيرا و استعظموه متى يهمز مطهمه على كتائبهم فرت مذاعيرا ينقض مختطفا كبش الكتيبة من ظهر الجواد اختطاف الباز عصفورا يغشاهم فيخالون السما انطبقت على الثرى أو غشت أطوادها القورا لو لا القضا كاد لا يبقي لآل أبي سفيان في الأرض ديارا و لا دورا و منها: إن لم أحم برثائي حول قدركم فلست أترك بالمعسور ميسورا رجوت منكم و أن لم يرضكم عملي عفوا يصافح وجه الذنب مغفورا بكم وثقت فلن أخشى الذنوب إذا غدت ولايتكم للذنب اكسيرا عليكم صلوات الله دائمة ما دام مجدكم في اللوح مسطورا و له في رثائه: سفكت رجالهم دما فتيانهم و بكت نساؤهم على فتياتها أصبحن في الأعداء بين مروعة هتكوا خبأها بعد قتل حماتها و سبية بين الخيام حيية وضعت أناملها على وجناتها و منها: و سقت أخاك السم سلما بعد ما خذلته عند الحرب في وقفاتها لله جاشك ما أشد ثباته في الحرب إذ أفردت في عرصاتها لله صحبك إذ وقوك بأنفس بذلوا لنصرك في الوغى مهجاتها طوبى لهم بلغوا التي حقت لهم جنات عدن اسكنوا غرفاتها يا رب ضاعف أجرهم و أبلغ بهم أعلى المراتب رافعا درجاتها و اغفر بحق دم الحسين لعبده و لسامعي فقرأته و رواتها و له في رثائه: نكثوا عهود ابن النبي و أحدثوا لابن الدعي عهود من لا ينكث بعثوا اليه كتبا فأتاهم فتناكروه كأنهم لم يبعثوا كم جرعوه بكربلاء مصائبا شنعاء كل فم بهن يحدث قدمت و دائم حزنها متجدد فكأنها في كل حين تحدث أضحت لها الزهراء ثكلى وجهها من شجوها بادي الكابة أشعث لهفي لمفترس الضياغم في الوغى أضحى فريسة كل كلب يلهث قصموا به ظهر العلاء و رضضوا صدر العلم الغيب عنه تحدث رفعوا له فوق العواسل طلعة بضيائها للنيرين تثلث بأبي كريمته الخضيبة بالدما و عواصف الأرياح فيها تعبث و مقيد يشكو العنا رقت له أعداؤه من عظم ما يتغوث

و مخدرات ما أذيع حديثها أضحت أحاديثا لمن يتحدث سبيت على عجف تعثر في السري يحدو بها مستعجل لا يلبث تعسا لمن تسبي بنات نبيها في أي عذر عنده تتشبث الله أكبر يا لها من فجعة في الدين عن أهل الفعيلة تورث نقضوا مواثيق النبي و أحدثوا من بعده في شرعه ما أحدثوا قسما بكم يا آل بيت محمد و لتلك حلفة صادق لا يحنث لمحضتكم ودي بلاعج لوعة مكثت و سافح عبرة لا تمكث إن البكاء على عظيم مصابكم لشعار شيعتكم إلى أن يبعثوا فازوا بان علقت لهم بولائكم أيد غدت بسواه لا تتشبث و له في رثائه: سطوا فصدمت سطوتهم بباس خلجت به كماة الحرب خلجا سقيتهم به أقداح حتف بمنصلت يمج الحتف مجا و كم هابتك منجدلا كماة تقاعس عن لقائك حين تلجأ و منها: برغمي أن يشبوا نارهم في خيام كن للمرتاع ملجا و تقرع في دمشق يدا يزيد بمحجنه ثنايا منك فلجا بنفسي و العزيز علي بدرا له أمسى سنان الرمح برجا تحف به رؤوس بني علي تخال بعاكر الظلماء سرجا بنفسي من قضوا لك ما عليهم و أدوا فوق ما بهم يرجا فدوك بأنفس وجدوا فناها أحق من البقاء بها و احجا إليكم يا بني الزهراء التجائي و ما لي غيركم في الحشر ملجا رجوت من الحسين نجاة عبد له لم يتخذ إلاه منجا بها لي ذمة منه أرجى وفاه لي بها و هو المرجى فجد مولاي لي بسلامتي من خطاياكم ضللت بهن نهجا ألج بها عليك فلا تخيب رجا عبد علي مولاه لجا و له في رثائه: سقى جدثا تحنو عليه صفائحه غوادي الحيا مشمولة و روائحه مررت به مستنشقا طيبه الذي تضوع من فياح طيبك فائحه أقمت عليه شاكيا بتوجعي تباريح حزن في الحشا لا تبارحه بكيتهم في الطف حتى تبللت مصارعه من أدمعي و مطارحه تروي ثراها من دماكم فكيف لا ترويه من منهل دمعي سوافحه حقيق علينا أن ننوح بماتم بنات علي و البتول نوائحه مصاب تذيب الصخر فجعة ذكره فكيف بأهل البيت حلت فوادحه فاضحوا أحاديثا لباك و شامت تماسي الورى تذكارها و تصابحه مصائب خصتكم و عمت قلوبنا بحزن على ما نالكم لا نبارحه تداركتم بالأنفس الدين لم يقم لواه بكم و إلا و أنتم ذبائحه غداة تشفي الكفر منكم بموقف أذلت رقاب المسلمين فضائحه أقمتم ثلاثا بالعراء و أردفت عليكم برمضاء الهجير لوافحه بنفسي أبي الضيم فردا تزاحفت دموع أعاديه عليه تكافحه و منها: نواسيكم فيها بتشييد ماتم يرن إلى يوم القيامة نائحه عليكم صلاة الله ما دام فضلكم على الناس أجلى من ضيا الشمس واضحه و له في رثائه: مصارعهم في كربلاء لا تهاونت بسقياك أخلاف الغمام النواضخ عشية ساموهم هو أنا فنافرت بهم شيم الصيد الاباة البواذخ رأوا قتلهم في العز خيرا من البقاء أذلاء في أحشائها الهم راسخ و منها: بنفسي غريب الدار لم يبق عنده حميم يحامي عن حماه و لا أخ أحاطت به الأعداء منفردا و لا ظهير له إلا نساء صوارخ فدمدم ثبت الجأش دون خيامه و ماضيه من قاني دم الهام ناضخ إلى أن هوى للأرض و التاح مهره بفسطاطه و استقبلته الصوارخ و جاشت عليهن العدا و تتابعت رزايا بها كم سود كتب ناسخ علينا لها نصب المآتم دائبا فلا دمعها يرقى و لا الوجد بائخ فيا وقعة لم تبل إلا تجددت و أحزانها بين الضلوع رواسخ تولى يزيد عقدها بعد ما بنت دعائمها أسلافه و المشايخ هي الفتنة العمياء أضرم نارها على الدين في يوم الفعلية نافخ كستنا ثياب الحزن حتى ينضها أمام ليافوخ الضلالة فاضخ أغثنا به اللهم و انصر به الهدى فما غيره للجور بالعدل ناسخ