أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۴۱

۴۴۱ أعیان الشیعة ج ۷
ادامه‌ی «الحاج عبد الحسين الازري» از ص ۴۴۰
بعيون من الفجيعة عبرىو دموع كمزنة تتهامىلو اعالي لبنان يشعرن فيهساعة اجتاز لانحنين احترامايا أبا السادة الأماجد عذراو لو أن الوفا يراني ملامامن نجوم السماء صغت رثائيلك لو انني استطعت القياماخلت الشام من وجودك فيهابعد ما فيك قد غبطنا الشاماو بكتك المدارس اللات في مسعاكشيدتها بكاء اليتامىو لقد عشت في الحياة صريحالا تماري و لا تجاري الطغامالست أنساك قابعا في ظلام الليلو الناس هاجعين نيامابين صفين من تأليف شتىقد تكدسن كالنضار ركاماقد حرمت الرقاد عينيك حتىلم تدعه يزور الا لماماكنت لا تمسك اليراعة الاو نسيت الأوصاب و الآلاماو إذا بارك الإله حياةزادها الشيب قوة و اعتزامالك سفر تركته كهلالكان لو لا القضاء بدرا تماماصدع البرق في نعيك وجهالصبح فاقتم عارضاه و غاماو سواد العراق من جانبيهاقعد الخطب اهله و أقاماالاسى بالغ عليك ذراهو مراثيك ما بلغن المراماو أقيمت ماتم لك فيهسوف تحيي ذكراك عاما فعاماهاك خذها مرثية لك منيكنسيم الصبا و نشر الخزاميو سلاما من مخلص لك يهديهو لو بت في التراب رماماو له من قصيدة عنوانها: في السينماخلطاء من كل فج حضورو صفوف كما تصف السطورفكاني بهم قصيدة شعرراق فيها التجنيس و التشطيرمن ملاح الوجوه ألفاظها صيغتو اوحى بنظمها الديجورذاك شعر تقوم منه مقام اللفظغيداء أو غزال غريرذو معان نقيض بالسحر حتىالجواسى كأنه مسحورمجمع كان حافلا بشبابليس فيهم سواي شيخ كبيرغمر البشر منهم كل وجهغير وجهي من دونهم و الحبوريتلظى دم الفتوة فيهفهو و العطر مجمر و بخورليت شعري و في التصنع سحرأ إناث جميعهم أم ذكورو كان (الالواج) منها عشوشو كان الجلاس فيها طيورو استحالت تلك الكراسي بروجابزغت أنجم بها و بدورو حديث عن الرواية مغركان يجري ما بينهم و يدوربعض ذاك الحديث همسو بعض عنه تحكي سواعد و خصورو تلفت بعد ذلك حوليو من الالتفات ما يستثيرفرأيت العيون ترنو إلى الساعةشزرا و ما بها تأخيرترقب الوقت حين تخفى المصابيحو يبدو على السناء نورثم لما تجسمت صور الحبعليه وراقها التصويرو التباريح قد فسحن مجالاتتلاقى للرشف فيه الثغورو تصدى الهوى هنالك يوحيبين اهليه ما تكن الصدورسبح المفكر في الخيال و خفتكالقطا أنفس فكادت تطيرو سقتها تلك المناظر كأسادونها ما تشف عنه الخمورتتغذى الأرواح فيها و لكنربما استهوت الجياع القشورو استمرت تعاقر الكأس حتىانطفا الضوء و اختفى المنظورفكانا كنا امام سرابغر مرآه و الحياة غروركنت ما بين منظرين اماميمنظر يوقظ الهوى فيثورو حوالي منظر جال فيهبعض فكري فراعني التفكيرلم أفارق تلك المشاهد حتىعرفتني ما ذا يكون المصيرو قال:اضحكتنا و رب ضحك بكاءفترة من زمانا رعناءفترة ضاعت المقاييس بين الناسفيها و سادت الأهواءخلقت من خشارة الناس رهطاعرفت بعد خلقه الآباءلمة من بني الشوارع عاشتحيث عاش الاعيار و اللقطاءفتحت عينها على السغب المرفكانت أن تيبس الأمعاءحشرات طلعن من طبقات الأرضلما استتبت الظلماءو جراثيم حين لاءمها الماءتفشى من سمهن الوباءرفعتها من الحضيض و لم ترفعنهاها فمسها الخيلاءو كذلك اعتلاء من ليس أهلاللمعالي مصيبة و بلاءيا لها فترة من الدهر فوضىيستوي الهدم عندها و البناءكثر الانتحال فيها و باتتتستغل الأنساب و الأسماءلم يفيئوا إلى التنحل لو لاانهم في أصولهم فقراءليت شعري و العهد غير بعيدغبي الناس أم هم الأغبياء؟و بماضيهم إذا الدور ولىفالاولى يعرفونهم احياءصحبوا حملة الغزاة فجاءوامثلما يصحب السيول الغثاءو باسلاب غيرهم من ضحايا الظلمعاشوا و عاشت الأبناءالإشباع جوع نكراتسفكت في البلاد تلك الدماء؟يا لسخرية المقادير فينالست أدري أ ما إليها انتهاء؟كيف لا ترقبن كل عثارمن قصير عليه طال الرداء؟باع من فقره الضمير كما باعتلزان عفافها عذراء؟غره المرتقى فظن بان الناسحاشاه - اعبد و إماءو له وحده الكرامة و العزةو المجد و النهى و العلاءتقرأ العجب فيه من نظراتملؤها الاحتقار و الازدراءمطرق أن مشى كمن أشغلتهلحلول المشاكل الآراءلو تصفحته وجدت ثيابافوق جسم كأنه المومياءو كثيرون لو تطلعت فيهمكاساق في جوفهن هواءمجدبا كالسباخ من كل خيرجل ما في جرابه الكبرياءأن تسل منه فالجواب اقتضابأو تسلم فرده إيماءأو ترجوه من المغايض زهراو نبات المغايض الحلفاء؟يوجد الخير حيث يوجد في المرءضمير يشع منه الضياءو إذا ما استنسبته قال: انامن اياد و غيرنا الأدعياءنحن من حاملي اللواء بذي قارأبونا و امنا البرشاءو بنو عمنا الأرقام من تغلبو الاعشيان و الخنساءدارنا الغور و العذيب و واديالجزع و الابرقان و الدهناءو جبال السراة تشهد اناعرب ليس غيرنا عرباءهكذا تفعل المهازل في الدنياو تقضي الغباوة العمياء
۴۴۱

گزارش اشکال یا پیشنهاد