قتل الأدعياء إذ قتلوهأكرم الشاربين صوب الغمامو فيه يقول الشاعر:أحق الناس ان يبكي عليهفتى ابكى الحسين بكربلاءأخوه و ابن والده عليأبو الفضل المضرج بالدماءو من واساه لا يثنيه شيءو جاد له على عطش بماءو فيه يقول المؤلف أيضا من قصيدة:لا تنس للعباس حسن مقامهفي الروع عند الغارة الشعواءواسى أخاه بها و جاد بنفسهفي سقي أطفال له و نساءرد الألوف على الألوف معارضاحد السيوف بجبهة غراء
الشيخ عباس العذاري
الشيخ عباس ابن الشيخ علي العذاري توفي سنة ۱۳۱۸ في الحلة و فيها كانت ولادته قرأ العلوم اللسانية و الادبية على والده و ابن عمته الشيخ صالح الكواز و غيرهما و هاجر إلى النجف و حضر عند جماعة من مشاهير علمائها ثم عاد إلى الحلة. و سكن بغداد برهة من الزمن اتصل فيها بكثير من ذوي البيوتات العلمية و الادبية.
و من شعره متغزلا:أ ميالة الأعطاف الا إلى الرضاو باذلة الإنصاف الا لذي الوجدو مخمورة الالحاظ الا إذا رنتو دائمة الاعراض الا عن الصدتقضي زمان في هواكم و ما انقضىهيامي و لا استقطبت من وردة الخدو مهما كتمت الحب بان و قد بداغرامي و لا بلغت من وصلكم قصديو ما فزت الا من بعيد بنظرةإلى الغادة الهيفاء مائسة القدفقلت لنفسي انها قمر ألمهاو هل تنظر الأقمار الا من البعدو له من قصيدة:وافى كبدر التم عند شروقهسحرا و عاطاني مدامة ريقهفكان عذب رضابه في ثغرهشهد مذاقته حلت لمشوقهو غدا يحدثني بأطيب منطققد فاق طيب الراح في راووقهو افتر عن خضل أغر منضديسبي عقول ذوي الهوى بعقيقهماء الشباب بوجنتيه كليهمايسقي من الخدين و رد شقيقهيا ليلة قضيتها بمهفهفظامي الحشا لدن القوام رشيقهما بين لثم فم و رشف سلافةنال الهوى منا أداء حقوقهو ظللت مذ سمح الزمان بوصلهنشوان بين صبوحه و غبوقهو له في تهنئة السيد محمد القزويني بقدومه من الحج:وافى كبدر قد جلا بضيائهغسق الدجى مذ لاح في ظلمائهو اتى و لم يدر الغرام أضر بيو الشوق اسقمني لطول جفائهوافى و حياتي بكأس رضابهأهلا بخمر رضابه و إنائهفرشفته و ثملت من خمر اللميلا من حمياه و لا صهبائهيفتر عن خضل أغر منضديجلو دجى الظلماء في لألائهصقل الشباب خدوده فسقىمن الوجنات و رد شقيقهن بمائهو اتى الصباح كأنه في نورهوجه ابن مهدي الورى و ضيائهالسيد المولى محمد الذيوطا السهى و سما على جوزائهقسما بطلعته و جود بنانهو كريم عشرته و فضل اخائهفي حجه خير من قد طاف في البيت الحرامو من سعى بفنائهفبنسكه عرفوا مناسك حجهمو الهدي قد عرفوه في اهدائهفيه زها نجف العراق و أصبحتتختال من فرح ربي فيحائهو منها في مدح والده السيد المهدي:جلت مكارمه فالسنة الثنالم تحص عد العشر من آلائهقد ذب عن دين الهدى بصوارمكانت مغامدها طلى أعدائهأعلى الورى حسبا و أطول منهمباعا بيوم فخاره و عطائهمولى هو البدر المنير لدين آل محمدو بنوه شهب سمائهشهد العدو بفضله و كفى بهفضلا يكون الخصم من شهدائه
أبو الحسن العباس بن عمر بن عباس بن محمد بن عبد الملك. ابن أبي مروان
و يقال ابن مروان الكلواذاني الفارسي الكاتب عن الإيضاح (الكلواذاني) بكسر الكاف و سكون اللام و فتح الواو و الذال المعجمة و النون بعد الالف نسبة إلى كلواذي في معجم البلدان آخره ألف تكتب ياء مقصورة طسوج قرب مدينة السلام بغداد و ناحية الجانب الشرقي من بغداد من جانبها و ناحية الجانب الغربي من نهر بوق و هي الآن خراب أثرها باق بينها و بين بغداد فرسخ واحد للمنحدر (اه).
من مشائخ النجاشي صاحب الرجال و يروي بالاجازة عن ولد الصدوق و يروي عن محمد بن يحيى الصوفي و عن أبي الفرج الاصبهاني و في رجال بحر العلوم أكثر روايات هذا الشيخ عن علي بن بابويه، قال النجاشي في ترجمة علي بن الحسين بن بابويه أخبرنا أبو الحسن العباس بن عمر بن عباس بن محمد بن عبد الملك أبي مروان الكلواذاني رحمه الله قال أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة ۳۲۸ بجميع كتبه.
و قال في ترجمة بكر بن حبيب أبو عثمان المازني النحوي أخبرنا العباس بن عمر بن عباس الكلواذاني المعروف بابن مروان رحمه الله حدثنا محمد بن يحيى الصوفي إلخ و قال في ترجمة حصين بن المخارق قرأت على أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك الفارسي الكاتب و كتب ذلك لي بخطه أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الاصفهاني إلخ.
و في التعليقة عباس بن عمر بن العباس الكلواذاني المعروف بابن مروان في بكر بن محمد بن حبيب عن النجاشي ما يظهر منه جلالته و كذا في علي بن الحسين بن موسى مضافا إلى أنه أخذ إجازة علي بن الحسين عنه و مر في الحصين بن مخارق أيضا و انه العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك الفارسي و بالجملة يظهر من التراجم حسنه بل و كونه من المشايخ و مشائخ الإجازة.