يكون بالري عنده مراسيل و وهم و يقال كوفي ايادي نزل بغداد و قال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو سليمان زافر بن سليمان الكوفي و يقال قوهستاني كان يكون بالري نزل بغداد قال أبو داود زافر بن سليمان كان ثقة و كان رجلا صالحا. و قال زكريا بن يحيى الساجي زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري كثير الوهم. و قال احمد بن شعيب النسائي زافر بن سليمان القوهستاني أبو سليمان عنده حديث منكر عن مالك، هو
hadithزافر بن سليمان عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن انس بن مالك لما كان اليوم الذي احتملت [احتلمت] فيه أخبرت النبي ص فقال لا تدخل على النساء الا باذن. ذكر هذا الحديث للبخاري فقال ما أحسنه ما أدري كيف وقع عليه زافر و لا يرويه أحد عن مالك الا زافر و في الميزان زافر بن سليمان (تق) اي اخرج حديثه الترمذي و ابن ماجة القزويني. القوهستاني نزيل الري ثم بغداد وثقه احمد و ابن معين و قال أبو داود و[ ] ثقة صالح و قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه و قال ابن حبان كثير الغلط واسع الوهم على صدق فيه يعتبر به. و في الثالث زافر بن سليمان الايادي أبو سليمان القوهستاني سكن الري ثم بغداد قال أبو حاتم محله الصدق و قال العجلي يكتب حديثه و ليس بالقوي و قال ابن حبان أصله من قوهستان و ولد بالكوفة ثم انتقل إلى بغداد ثم إلى الري فأقام بها كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه و قال ابن المنادي في تاريخه تركت حديثه.
مشايخه
يفهم من الكتب الثلاثة المار ذكرها انه يروي عن (۱) مالك بن انس (۲) سفيان الثوري (۳) إسرائيل (۴) عبد الملك بن جريح (۵) عبد العزيز بن أبي رداد أو رواد (۶) شعبة بن الحجاج (۷) ابن أبي سنان سعيد بن سنان (۸) ورقاء بن عمر (۹) ليث بن أبي سليم.
تلاميذه
يفهم من الكتب الثلاثة المتقدمة انه يروى عن [عنه ](۱) يحيى بن معين (۲) الحسن أو الحسين بن عرفة (۳) يعلى بن عبيد (۴) عبيد الله بن موسى (۵) الحسين بن علي الجعفي (۶) خلف بن تميم (۷) عبد الله بن الجراح (۸) محمد بن مقاتل المروزي (۹) أبو النضر هاشم بن القاسم (۱۰) محمد بن بكار بن الريان (۱۱) إسماعيل بن توبة (۱۲) عمار بن الحسن (۱۳) محمد بن حميد (۱۴) عبيد الله بن موسى.
زافر بن عبد الله الايادي
في الخلاصة من أصحاب الصادق ع عامي و مثله في رجال ابن داود الا انه أبدل الايادي بالانباري. و هنا يسال كيف اطلع عليه العلامة و ابن داود و لم يطلع عليه الشيخ.
إلزام
في النقد اسمه سعد بن أبي خلف.
زامل بن طلحة الاسدي
قتل مع علي ع بصفين سنة ۳۷.
في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص ۳۰۴ بسنده عن تميم بن جذيم (خريم) الناجي انه ذكره فيمن أصيب في المبارزة من أصحاب علي (ع) يوم صفين.
زاهر الأسلمي
والد مجزأة.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال في أصحاب الشجرة.
و في أسد الغابة زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس بن عبد بن دعبل بن انس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أقصى الأسلمي أبو مجزأة كان ممن بايع تحت الشجرة و سكن الكوفة قال الواقدي كان من أصحاب عمرو بن الحمق الخزاعي له حديث في صوم يوم عاشوراء اه.
و كونه من أصحاب عمرو بن الحمق يشير إلى تشيعه و في الاصابة زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس الأسلمي والد مجزأة كان من أصحاب الشجرة و سكن الكوفة و روى عن النبي ص النهي عن أكل لحوم الحمر الإنسبة [الإنسية ]روى عنه ابنه مجزأة و اخرج حديثه البخاري في الصحيح و فيه انه شهد الحديبية و خيبر و قال محمد بن إسحاق كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني لما كان بمصر فيؤخذ منه انه عاش إلى خلافة عثمان اه. و في الاستيعاب زهر الأسلمي او [أبو] مجزأة بن زاهر هو زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس بن عبد بن دعبل بن انس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى [أقصى] الأسلمي كان ممن بايع تحت الشجرة سكن الكوفة يعد في الكوفيين اه. و في تهذيب التهذيب وضع عليه علامة (خ) إشارة إلى انه اخرج حديثه البخاري و قال زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي روى عن النبي ص حديثا واحدا في لحوم الحمر و عنه ابنة مجزأة و في حديثه انه شهد الحديبية و خيبر قال ابن حجر قلت ذكر مسلم و غيره انه تفرد به عنه و قال ابن سعد كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني بمصر فدل على تأخر إلى زمن علي اه.
زاهر بن الأسود الطائي أبو عمارة الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
زاهر
صاحب عمرو بن الحمق استشهد بكربلاء سنة ۶۱.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين ع. و قال النجاشي و غيره في ترجمة محمد بن سنان الزاهري أنه من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي و في ابصار العين: زاهر بن عمرو الكندي كان بطلا مجربا و شجاعا مشهورا و محبا لأهل البيت معروفا قال أهل السير أن عمرو بن الحمق لما قام على زياد قام زاهر معه و كان صاحبه في القول و الفعل و لما طلب معاوية عمرا طلب معه زاهرا فقتل عمرا و أفلت زاهر فحج سنة ستين فالتقى مع الحسين (ع) فصحبه و حضر معه كربلاء قال السروري قتل في الحملة الأولى اه. و في كتاب لبعض المعاصرين لا يوثق بضبطه. زاهر صاحب عمرو بن الحمق عده الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين (ع) و هو زاهر بن عمرو الأسلمي الكندي من أصحاب الشجرة روى عن النبي ص و شهد الحديبية و خيبر. و كان من أصحاب عمرو بن الحمق الخزاعي إلى آخر ما مر عن ابصار العين اه. و عد ابن شهرآشوب في المناقب في المقتولين من أصحاب الحسين ع في