شعارهم سيما النبي و رايةبها ننصر الرحمن ممن يكيدهالها شرعاء من رجال كأنهادواعي السباع نمرها و اسودهايمورون مور الموج ثم ادعوا همإلى ذات إنذار كثير عديدهاإذا نهضت مدت جناحين منهمعلى الخيل فرسان قليل صدودهاكهول و شبان يرون دماءكمطهورا و ثارات لها تستعيدهاكاني أراكم حين تختلف القناو زالت باكفال الرجال لبودهاو نحن نكر الخيل كرا عليكمكخطف عتاق الطير طيرا يصيدهاإذا نعيت موتى عليكم كثيرةو عيت أمور غاب عنكم رشيدهاهنالك اما النفس تابعت الهدىو نار إذا ولت وار شديدهافلا تجزعوا ان أعقب الدهر دولةو أصبح مناكم قريبا يعيدهافان لأهل الحق لا بد دولةعلى الناس يرجى وعدها و وعيدهافقالوا نعم قد عرفناه هذا أفحش شاعر و آلم جليس فقال معاوية يا أبا الطفيل أ تعرف هؤلاء قال ما أعرفهم بخير و لا ابعدهم من شر.
فأجابه خريم الاسدي و الظاهر انه أبو فاتك المذكور في محله:إلى رجب أو غرة الشهر بعدهيصبحكم حمر المنايا و سودهاثمانين ألفا دين عثمان دينهمكتائب فيها جبرئيل يقودهافمن عاش عبدا عاش فينا و من يمتففي النار يسقى مهلها و صديدهاو من شعره قوله:أ يدعونني شيخا و قد عشت حقبةو هن من الأزواج نحوي نوازعو ما شاب رأسي من سنين تتابعتعلي و لكن شيبتني الوقائعو لما فني الجيش الذي أرسله الحجاج بن يوسف إلى بلاد رتبيل و لم ينج منه الا القليل، جهز الحجاج جيشا جديدا بقيادة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، و قد أراد الحجاج ان يقذف بهذا الجيش إلى بلاد رتبيل كما قذف الجيش الذي قبله فيتخلص من قادة العرب و فرسانهم باسم الفتح و الجهاد.
يقول الطبري: كان الحجاج و ليس في العراق رجل أبغض اليه من عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث و مع ذلك فقد عهد إليه بقيادة الحملة الجديدة!! و لكن عبد الرحمن و جميع قواد الجيش و فرسانه لم تكن تخفى عليهم غايات الحجاج فأبوا ان يتوغلوا بعيدا في بلاد العدو بعد ان رأوا مصير الجيش الذي سبقهم. و لما أصر الحجاج على عبد الرحمن ليتقدم أكثر مما تقدم عقد عبد الرحمن مؤتمرا عاما من قادة الجيش و جمهوره ليشاورهم في الأمر، فكان مما قاله عبد الرحمن: ان الحجاج يامرني بتعجيل الوغول بكم في أرض العدو و هي البلاد التي هلك إخوانكم فيها بالأمس و انما انا رجل منكم امضي إذا مضيتم و آبي إذا أبيتم.
فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابى على عدو الله و لا نسمع له و لا نطيع و كان من بين الخطباء أبو الطفيل عامر بن واثلة، فقال بعد أن حمد الله و اثنى عليه: اما بعد فان الحجاج و الله ما يرى بكم الا ما رأى القائل الأول إذ قال لأخيه: احمل عبدك على الفرس فان هلك هلك، و ان نجا فلك.
أن الحجاج و الله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة اللهوب و اللصوب، فان ظفرتم فغنمتم أكل البلاد و حاز المال و كان ذلك زيادة في سلطانه، و ان ظفر عدوكم كنتم أنتم الأعداء البغضاء الذي لا يبالي عنتهم و لا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج.
و لما وقعت الحرب بعد ذلك بين جموع الحجاج و جموع ابن الأشعث كان الطفيل بن عامر ممن قتل و قد كان قال و هو بفارس يقبل مع عبد الرحمن من كرمان إلى الحجاج:أ لا طرقتنا بالغربيين بعد ماكللنا على شحط المزار جنوبأتوك يقودون المنايا و انماهوتها باولانا إليك ذنوبو لا خير في الدنيا لمن لم يكن لهمن الله في دار القرار نصيبأ لا أبلغ الحجاج ان قد أصابهعذاب بايدي المؤمنين مصيبو قال عامر يرثي ابنه الطفيل:خلى طفيل علي الهم فانشعباو هد ذلك ركني هدة عجباو ابني سمية لا انساهما ابدافيمن نسيت و كل كان لي نصباو اخطاتني المنايا لا تطالعنيحتى كبرت و لم يتركن لي نشباو كنت بعد طفيل كالذي نضبتعنه المياه و غاض الماء فانقضبافلا بعير له في الأرض يركبهو ان سعى اثر من قد فاته لغباو سار من ارض خاقان التي غلبتأبناء فارس في اربائها غلباو من سجستان أسباب تزينهالك المنية حينا كان مجتلباحتى وردت حياض الموت فانكشفتعنك الكتاب لا تخفي لها عقباو غادروك صريعا رهن معركةترى النسور على القتلى بها عصباتعاهدوا ثم لم يوفوا بما عهدواو أسلموا للعدو السبي و السلبايا سوأة القوم إذ تسبى نساؤهمو هم كثير يرون الخزي و الحربا
أبو سخيلة عامر بن طريف
(سخيلة) بوزن تصغير سخلة و طريف بالطاء المهملة. عد الشيخ في رجاله في باب الكنى في أصحاب أمير المؤمنين (ع) أبو سخيلة و ذكره البرقي في رجاله كما نقله العلامة في الخلاصة فقال عند تعداد المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين (ع) أبو سخيلة عاصم بن طريف.
hadithروى الكشي في رجاله عن حمدون و إبراهيم ابني نصير قال حدثنا أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد الحنفي عن فضيل الرسان: حدثني أبو عبد الله ع عن أبي سخيلة قال حججت انا و سلمان و ربيعة فمررنا بالربذة فأتينا أبا ذر فسلمنا عليه فقال لنا ان كانت بعدي فتنة فعليكم بالشيخ اي علي بن أبي طالب فاني سمعت رسول الله ص و هو يقول: علي أو [أول] من آمن بي و صدقني و هو أول من يصافحني يوم القيامة و هو الصديق الأكبر و هو الفاروق بعدي يفرق بين الحق و الباطل و هو يعسوب المسلمين و المال يعسوب الظلمة (اه). و في تهذيب التهذيب: أبو سخيلة غير منسوب و لا مسمى روى عن أبي ذر و سلمان الفارسي و علي بن أبي طالب. و عنه الخضر بن القواس و فضيل بن مرزوق و محمد بن عبيد الله العرزمي قال أبو زرعة لا اعرف اسمه (اه).