أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني

أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني. ولد عام أحد و توفي سنة ۱۰۰ و هو آخر من مات من الصحابة و شهد مع علي صفين و كان من مخلصي أنصاره. و قال بعض المجلات ان له ديوان. شعر طبعه بعض مستشرقي الالمان . روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان عليا ع كان لا يعدل بربيعة أحدا من الناس فشق ذلك على مضر فقال حضين بن المنذر شعرا أغضب فيه مضرا فقام أبو الطفيل فقال يا أمير المؤمنين إنا و الله ما نحسد قوما خصهم الله منك بخير إن احمدوه و شكروه و إن هذا الحي من ربيعة قد ظنوا انهم اولى بك منا و انك لهم دوننا فاعفهم عن القتال أياما و اجعل لكل امرئ منا يوما نقاتل فيه فانا أن اجتمعنا اشتبه عليك بلاؤنا فقال علي (ع) أعطيتم ما طلبتم و ذلك يوم الأربعاء و أمر ربيعة ان تكف عن القتال و كانت بإزاء اليمن من صفوف أهل الشام فغدا عامر بن واثلة قومه من كنانة يوم الخميس و هم جماعة عظيمة فتقدم أمام الخيل و هو يقول طاعنوا و ضاربوا تم حمل و هو يقول: قد صابرت في حربها كنانه و الله يجزيها بها جنانه من أفرغ الصبر عليه زانه أو غلب الجبن عليه شانه أو كفر الله فقد اهانه غدا يعض من عصى بنانه فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انصرف أبو الطفيل إلى علي فقال يا أمير المؤمنين نباتنا أن أشرف القتل الشهادة و أحظى الأمر الصبر و قد و الله صبرنا حتى أصبنا فقتيلنا شهيد و حينا ثائر فاطلب بمن بقي ثار من مضى فانا و ان كنا قد ذهب صفونا و بقي كدرنا فان لنا دينا لا يميل به الهوى و يقينا لا يزحم الشبهة فاثنى عليه علي خيرا و قاتل يوم الجمعة عمير بن الحاجب بن زرارة في بني تميم و قاتل يوم السبت قبيصة بن جابر الاسدي في بني أسد و قاتل يوم الأحد عبد الله بن الطفيل العامري في هوزان [هوازن] فقال في ذلك [أبا] الطفيل : حامت كنانة في حربها و حامت تميم و حامت أسد و حامت هوازن يوم اللقاء فما حام منا و منهم أحد لقينا قبائل أنسابهم إلى حضرموت و أهل جند لقينا الفوارس يوم الخميس و العيد و الشبت [السبت] ثم الأحد و امدادهم خلف أذنابهم و ليس لنا من سوانا مدد فلما تنادوا بآبائهم دعونا معدا و نعم المعد فظلنا نفلق هاماتهم و لم نك فيها ببيض البلد و نعم الفوارس يوم اللقاء فقل في عديد و قل في عدد و قل في طعان كفرغ الدلاء و ضرب عظيم كنار الوقد و لكن عصفنا بهم عصفة و في الحرب يمن و فيها نكد طحنا الفوارس وسط العجاج و سقنا الزعانف سوق النقد ( ۱ ) و قلنا علي لنا والد و نحن له طاعة كالوالد قال نصر و بلغ أبا الطفيل ان مروان و عمرو بن العاص و سعيدا يشتمونه فقال: أ يشتمني عمرو و مروان ضلة بحكم ابن هند و الشقي سعيد و حول ابن هند شائعون كأنهم إذا ما استقاموا في الحديث قرود يعضون من غيظ علي اكفهم و ذلك غم لا أجب ( ۲ ) شديد و ما سبني الا ابن هند و انني لتلك التي يشجى بها لرصود و ما بلغت أيام صفين نفسه تراقيه و الشامتون شهود و طارت لعمرو في الفجاج شظية و مروان من وقع الرماح يحيد و ما لسعيد همة غير نفسه لعل التي يخشونها ستعود و روى نصر في كتاب صفين عن عمرو بن سمر عن جابر الجعفي قال سمعت تميم بن حذيم الناجي يقول لما اشتقام [استقام ] لمعاوية امره لم يكن شيء أحب اليه من لقاء عامر بن واثلة فلم يزل يكاتبه و يلطف له حتى أتاه فلما قدم عليه ساله عن عرب الجاهلية و دخل عليه عمرو بن العاص و نفر معه فقال لهم معاوية تعرفون هذا؟ هذا فارس صفين و شاعرها هذا خليل أبي الحسن ثم قال يا أبا الطفيل ما بلغ من حبك عليا قال حب أم موسى لموسى قال فما بلغ من بكائك عليه قال بكاء العجوز الملغاة و الشيخ الرقوب و إلى الله أشكو تقصيري قال معاوية و لكن أصحابي هؤلاء لو كانوا سئلوا عني ما قالوا في ما قلت في صاحبك قالوا و الله انا لا نقول الباطل قال لا و الله و لا الحق ثم قال معاوية هو الذي يقول: إلى رجب السبعين تعترفونني مع السيف في خيلي و احمي عديدها قال معاوية يا أبا الطفيل أجزها فقال أبو الطفيل : زحوف كركن الطود كل كتيبة إذا استمكنت منها يفل شديدها كان شعاع الشمس تحت لوائها مقارمها حمر النعام و سودها

شعارهم سيما النبي و راية بها ننصر الرحمن ممن يكيدها لها شرعاء من رجال كأنها دواعي السباع نمرها و اسودها يمورون مور الموج ثم ادعوا هم إلى ذات إنذار كثير عديدها إذا نهضت مدت جناحين منهم على الخيل فرسان قليل صدودها كهول و شبان يرون دماءكم طهورا و ثارات لها تستعيدها كاني أراكم حين تختلف القنا و زالت باكفال الرجال لبودها و نحن نكر الخيل كرا عليكم كخطف عتاق الطير طيرا يصيدها إذا نعيت موتى عليكم كثيرة و عيت أمور غاب عنكم رشيدها هنالك اما النفس تابعت الهدى و نار إذا ولت وار شديدها فلا تجزعوا ان أعقب الدهر دولة و أصبح مناكم قريبا يعيدها فان لأهل الحق لا بد دولة على الناس يرجى وعدها و وعيدها فقالوا نعم قد عرفناه هذا أفحش شاعر و آلم جليس فقال معاوية يا أبا الطفيل أ تعرف هؤلاء قال ما أعرفهم بخير و لا ابعدهم من شر. فأجابه خريم الاسدي و الظاهر انه أبو فاتك المذكور في محله: إلى رجب أو غرة الشهر بعده يصبحكم حمر المنايا و سودها ثمانين ألفا دين عثمان دينهم كتائب فيها جبرئيل يقودها فمن عاش عبدا عاش فينا و من يمت ففي النار يسقى مهلها و صديدها و من شعره قوله: أ يدعونني شيخا و قد عشت حقبة و هن من الأزواج نحوي نوازع و ما شاب رأسي من سنين تتابعت علي و لكن شيبتني الوقائع و لما فني الجيش الذي أرسله الحجاج بن يوسف إلى بلاد رتبيل و لم ينج منه الا القليل، جهز الحجاج جيشا جديدا بقيادة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، و قد أراد الحجاج ان يقذف بهذا الجيش إلى بلاد رتبيل كما قذف الجيش الذي قبله فيتخلص من قادة العرب و فرسانهم باسم الفتح و الجهاد. يقول الطبري : كان الحجاج و ليس في العراق رجل أبغض اليه من عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث و مع ذلك فقد عهد إليه بقيادة الحملة الجديدة!! و لكن عبد الرحمن و جميع قواد الجيش و فرسانه لم تكن تخفى عليهم غايات الحجاج فأبوا ان يتوغلوا بعيدا في بلاد العدو بعد ان رأوا مصير الجيش الذي سبقهم. و لما أصر الحجاج على عبد الرحمن ليتقدم أكثر مما تقدم عقد عبد الرحمن مؤتمرا عاما من قادة الجيش و جمهوره ليشاورهم في الأمر، فكان مما قاله عبد الرحمن : ان الحجاج يامرني بتعجيل الوغول بكم في أرض العدو و هي البلاد التي هلك إخوانكم فيها بالأمس و انما انا رجل منكم امضي إذا مضيتم و آبي إذا أبيتم. فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابى على عدو الله و لا نسمع له و لا نطيع و كان من بين الخطباء أبو الطفيل عامر بن واثلة ، فقال بعد أن حمد الله و اثنى عليه: اما بعد فان الحجاج و الله ما يرى بكم الا ما رأى القائل الأول إذ قال لأخيه: احمل عبدك على الفرس فان هلك هلك، و ان نجا فلك. أن الحجاج و الله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة اللهوب و اللصوب، فان ظفرتم فغنمتم أكل البلاد و حاز المال و كان ذلك زيادة في سلطانه، و ان ظفر عدوكم كنتم أنتم الأعداء البغضاء الذي لا يبالي عنتهم و لا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج . و لما وقعت الحرب بعد ذلك بين جموع الحجاج و جموع ابن الأشعث كان الطفيل بن عامر ممن قتل و قد كان قال و هو بفارس يقبل مع عبد الرحمن من كرمان إلى الحجاج : أ لا طرقتنا بالغربيين بعد ما كللنا على شحط المزار جنوب أتوك يقودون المنايا و انما هوتها باولانا إليك ذنوب و لا خير في الدنيا لمن لم يكن له من الله في دار القرار نصيب أ لا أبلغ الحجاج ان قد أصابه عذاب بايدي المؤمنين مصيب و قال عامر يرثي ابنه الطفيل : خلى طفيل علي الهم فانشعبا و هد ذلك ركني هدة عجبا و ابني سمية لا انساهما ابدا فيمن نسيت و كل كان لي نصبا و اخطاتني المنايا لا تطالعني حتى كبرت و لم يتركن لي نشبا و كنت بعد طفيل كالذي نضبت عنه المياه و غاض الماء فانقضبا فلا بعير له في الأرض يركبه و ان سعى اثر من قد فاته لغبا و سار من ارض خاقان التي غلبت أبناء فارس في اربائها غلبا و من سجستان أسباب تزينها لك المنية حينا كان مجتلبا حتى وردت حياض الموت فانكشفت عنك الكتاب لا تخفي لها عقبا و غادروك صريعا رهن معركة ترى النسور على القتلى بها عصبا تعاهدوا ثم لم يوفوا بما عهدوا و أسلموا للعدو السبي و السلبا يا سوأة القوم إذ تسبى نساؤهم و هم كثير يرون الخزي و الحربا