و عن خلاصة تذهيب [تهذيب] الكمال: أبو سخيلة بضم أوله مصغرا من الثالثة.
أبو سهل عباد بن العوام الواسطي
من مشائخ الامام احمد بن حنبل.
توفي سنة ۱۸۳ أو خمس أو ست أو سبع ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ و قال الامام المحدث حدث عن أبي مالك الأشجعي و عبد الله بن أبي نجيع و الجريدي و أبي إسحاق الشيباني و ابن عون و طبقتهم و عنه احمد بن حنبل و عمرو الناقد و زياد بن أيوب و الحسن بن عرفة و علي بن مسلم الطوسي و خلق وثقه أبو داود و غيره و قال ابن سعد كان من نبلاء الرجال في كل امره و كان يتشيع فحبسه الرشيد زمانا ثم خلى عنه فأقام ببغداد و قال ابن عرفة سالني وكيع عن عباد بن العوام ثم قال ليس عندكم أحد يشبهه قال الذهبي متفق على الاحتجاج به بيني و بينه ستة أنفس ثم ذكر حديثا هو في سنده.
أبو الحسن عباد بن العباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني
والد الصاحب بن عباد.
توفي سنة ۳۳۴ أو۳۳۵ كما في أنساب السمعاني. و في معجم الأدباء انه توفي في السنة التي مات فيها ابنه الصاحب سنة ۳۸۵ و لا يبعد وقوع اشتباه في التاريخ الثاني و الله اعلم.
و مرت نسبة الديلمي و الطالقاني في إسماعيل بن عباد و كان عباد وزير الحسن بن بويه (الملقب بركن الدولة) روى عنه أبو إسحاق بن حمزة الحافظ و أبو الشيخ و غيرهما من القدماء سمعت أبا العلاء احمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول رأيت لابي الحسن عباد بن العباس الطالقاني والد الصاحب إسماعيل في دار كتب ابن أبي القاسم إسماعيل بن عباد بالري كتابا في أحكام القرآن ينصر فيه مذهب الاعتزال استحسنه كل من رآه.
روى عنه أبو بكر بن مردويه و الاصبهانيون (اه) (و في معجم الأدباء في ترجمة الصاحب) كان أبوه عباد يكنى أبا الحسن و كان من أهل العلم و الفضل أيضا سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب و غيره من البغداديين و الاصفهانيين و الرازيين و صنف كتابا في أحكام القرآن نصر فيه الاعتزال جود فيه.
روى عنه ابن الوزير أبو القاسم بن عباد و ابن مردويه الاصفهاني و قال قبل ذلك قال أبو حيان في أخلاق الوزيرين كان عباد يلقب الأمين و كان دينا خيرا مقدما في صناعة الكتابة و كتب لركن الدولة كما كتب العميد لصاحب خراسان و الأمين كان ينصر مذهب الاشناني تدينا و طلبا للزلفى عند ربه و العميد كان يعمل لعاجلته و ان قلت كان الأمين معلما بقرية من قرى طالقان الديلم قيل و كان والد العميد نخالا في سوق الحنطة بقم (اه) ثم قال كلما ذكرناه من خبر عباد أبي الوزير فهو منقول عن المنتظم في التاريخ من تصنيف أبي الفرج ابن الجوزي و بين عباد و بين الحسن بن عبد الرحمن بن حماد القاضي مكاتبات و مراسلات مذكورة مدونة انتهى.
قال المؤلف: الظاهر ان كتابه في أحكام القرآن كان على مذهب الشيعة بدليل قول السمعاني و ياقوت السابق انه نصر فيه مذهب الاعتزال بان يكون المراد مذهب الاعتزال في الجبر و خلق الأفعال و خلق القرآن و الرؤية و غيرها مما وافق فيه المعتزلة الامامية و خالفوا الأشاعرة و جلة من علماء الشيعة نسبوا في كتب غيرهم إلى الاعتزال لذلك منهم الصاحب بن عباد و الشريف المرتضى.
أبو سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الكوفي.
توفي سنة ۲۵۰ و قيل سنة ۲۷۱.
و الرواجني براء مهملة و واو مخففة و جيم و نون مكسورتين و ياء للنسبة.
ذكره الشيخ الطوسي في (ست) [الفهرست] فقال عامي المذهب له كتاب اخبار المهدي و كتاب المعرفة [في] معرفة الصحابة أخبرنا بهما احمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري عن أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب قال حدثنا علي بن العباس المقانعي قال حدثني عباد بن يعقوب عن مشيخته (اه) و تبعه العلامة في الخلاصة فقال عامي المذهب و ذكر النجاشي في الحسن بن محمد بن احمد الصفار البصري أحد المشايخ الثقات انه يروي عن عباد الرواجني قال البهبهاني في حاشية الرجال الكبير: و هذا يشير إلى نباهته و كونه من المشايخ المعتمدين المعروفين بل ربما يظهر منه كونه من الشيعة (اه).
و ذكره ابن حجر في التقريب فقال صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون بالغ ابن حسبان فقال يستحق الترك من العاشرة (اه).
و ذكره الذهبي في مختصره فقال شيعي وثقه أبو حاتم توفي سنة ۲۷۱. و ذكره أيضا في تذكرة الحفاظ فقال:
في سنة ۲۵۰ مات محدث الشيعة عباد بن يعقوب الرواجني (اه) فقد اختلف كلام الذهبي في كتابيه في تاريخ وفاته (قال المؤلف) هذا الرجل امره عجيب فالشيعة يقولون انه من أهل السنة و أهل السنة يقولون انه شيعي و الظاهر تشيعه فأهل السنة يبعد ان يخفى عليهم امره فينسبوه إلى التشيع و هو غير شيعي اما الشيخ الطوسي فلعله حكم بسنيته لانه كان يتقي شديدا كما قاله البهباهاني [البهبهاني] في حاشية الرجال الكبير قال كما وقع منه بالنسبة إلى كثير ممن ظهر كونهم من الشيعة.
الشيخ عباس بن إبراهيم بن حسين بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد بن علي بن محمد البلاغي الربعي النجفي.
كان من أهل العلم و الفضل و لم يصل إلينا شيء من أحواله و مر الكلام على آل البلاغي عموما في إبراهيم.
السيد عباس آل دراج الحسيني.
ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحايري فقال صاحب الشوكة و البأس الأجل الأكرم السيد عباس... أرسل كتابا إلى السيد نصر الله فأجابه بهذه الأبيات:سلام يخجل الروض النضيرابلفظ رايق فقد النظيرايزف إلى الفتى العباس من قدحوى نورا سبى البدر المنيرافتى امسى لمن عاداه صاباو اضحى للذي والى نميرا