بد من ذلك فإنه و الله بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا و يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من لسانه يستوحش من الدنيا و زهرتها و يأنس بالليل و وحشته و كان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما جشب و كان فينا كأحدنا يجيبنا إذا سألناه و يأتينا إذا دعوناه و نحن و الله مع تقريبه إيانا و قربنا منه لا نكاد نكلمه هيبة له، يعظم أهل الدين و يحب المساكين لا يطمع القوي في باطلة و لا ييأس الضعيف من عدله و أشهد بالله يا معاوية
hadithلقد رأيته في بعض مواقفه و قد ارخى الليل سدوله و غارت نجومه قابضا على لحيته الشريف يتململ تململ السليم و يبكي بكاء الحزين و هو يقول: إليك عني يا دنيا غري غيري، إلي تعرضت أم إلي تشوقت هيهات هيهات، فاني قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، و خطرك كبير و عيشك حقير.
ثم بكى و بكى معاوية و قال رحم الله أبا الحسن كان و الله كذلك، ثم قال فكيف حزنك عليه يا ضرار، قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقى لها دمعة و لا تسكن لها زفرة. ( ۱ )
حرف العين
عائذ بن سعيد بن جندب المحاربي
شهد صفين مع علي بن أبي طالب و ابلى يومئذ و ارتجز فقال:قد علمت أم بني خالدهاني للحرب عتيد العدةفضفاضة سابغة و نهدهو صارم مهند و صعدهأصدق في أهل القسوط الشدةكما حمى أشباله ذو اللبدةفقتل في آخر صفين رحمه الله و كانت معه راية محارب يوم الجمل و صفين فقتل يوم صفين و هي معه. و قد شهد القادسية و جلولاء و نهاوند و له وفادة على النبي ص. ( ۲ )
و من ولده لقيط الراوية و كان صدوقا.
عائشة النبوية
بنت الامام جعفر الصادق ع توفيت سنة ۱۴۵ في مصر و دفنت بباب القرافة.
و كان تسميتها بالنبوية بتمييزها عن عائشة أم المؤمنين أي أنها من ذرية النبي ص.
كانت من أعبد نساء زمانها و ازهدهن و انسكهن.
الشيخ عارف الزين
و يقال احمد عارف ( ۳ ) ولد في قرية شحور في رمضان سنة ۱۳۰۱ و توفي سنة ۱۳۸۰ في مشهد الرضا حيث قصده زائرا ففاجاته المنية هناك فدفن في الصحن الرضوي.
و كانت نشاته الأولى في شحور ثم في صيدا و تعلم القرآن الكريم و الخط على أحد شيوخ القرية و في أثناء ذهابه إلى صيدا كان يتردد على مدرستيها الرشدية و اليسوعية و لما بلغ الحادية عشرة من سنة أرسله والده إلى النبطية ليتعلم في مدرستها الابتدائية فمكث فيها مدة قليلة ثم انتقل إلى مدرستها الدينية التي أنشاها السيد حسن يوسف فدرس فيها النحو و الصرف و المنطق و البيان على اساتذتها و منهم الشيخ أحمد رضا و الشيخ سليمان ظاهر و الشيخ حسين نعمة و في أثناء ذلك درس شيئا من اللغتين الفارسية و التركية. و لما انتقل إلى صيداء درس شيئا من اللغة الافرنسية.
حياته الصحفية
أنشا مجلة العرفان و أصدر العدد الأول منها في المحرم سنة ۱۳۲۷ ثم أنشا جريدة اسبوعية باسم جبل عامل و توقفت الجريدة بعد صدورها سنة واحدة و استمر يصدر مجلته. فاصدر منها المجلدين الرابع و الخامس و في أوائل الحرب العالمية الأولى صدر جزءان من السادس ثم احتجبت مدة الحرب العالمية الأولى كلها و بعض مدة الاحتلال ثم عاود إصدارها.
في الحرب العالمية الأولى أصابه من مظالم ما أصاب الأحرار فقد فتشت مطبعته و داره و لم يعثر على ما يؤاخذ عليه و سيق مع من سيق إلى محكمة عالية العرفية فبقي تحت المراقبة ۲۲ يوما و عاد إلى صيدا و لم يلبث قليلا حتى آثر العزلة في مزرعة له مشتغلا في إدارة زراعته إلى أوائل الاحتلال ثم عاد إلى عمله الصحفي الأول و إدارة مطبعته.
في الجمعيات
اشترك هو و توفيق البساط بتأسيس جمعية في صيدا باسم جمعية نشر العلم، و كان اجتماعها الأول في داره و اتخذت بعد ذلك ناديا خاصا و انتخب رئيسا لها و قد أرسلت بعض الشبان إلى المدارس العالية لإكمال دروسهم على نفقتها.
في عهد الانتداب الفرنسي
لم يكد الفرنسيون يحتلون البلاد و يعلنون انتدابهم عليها حتى جاهرهم العداء فحاكموه و حكموا عليه بالسجن أكثر من مرة. و لعل من أحسن ما قيل في وطنيته ما قاله أحد مؤبنيه:
كان وطنيا في الوقت الذي كانت فيه الوطنية عطاء محضا و عذابا صرفا و اضطهادا مستمرا و لما أعلن الاستقلال و راح أدعياء الوطنية يجرون المغانم، انزوى بعيدا عن الاستغلال و المستغلين.
العرفان
من أفضل ما قيل في مجلة العرفان ما قاله أحد مؤبنيه:
إن مجلة العرفان تختلف عن جميع المجلات العربية، بأنها أكثر من أية مجلة أخرى قد أصبحت بالنسبة لفريق كبير من الناس رمزا للشغف بالقراءة، و رمزا على الإقبال من القراء.
لقد تفردت العرفان في ذهن طبقة واسعة من المواطنين بمنزلة لم تبلغها مجلة سواها و تجاوز التعلق بها المثقف و بات اسمها مرادفا عند سواد الناس لأي مجلة و أي نشرة.
و كثيرا ما نسمع في أنحاء هذا الجزء العزيز من الوطن (جبل عامل) سيدة طيبة من عجائزنا أو شيخا صافيا من شيوخنا يسميان كل مطبوعة انها العرفان.
( ۱ ) ابن الصباغ المالكي
( ۲ ) معجم الشعراء للمرزباني
( ۳ ) معجم الشعراء للمرزباني