حتى ان الناظر لا يفهم معنى هذا البيت الا بعد سماعهما. و له في الأئمة ع أكثر من عشرة آلاف بيت.
الطوسي
يراد به عماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي صاحب الوسيلة أو الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي صاحب التجريد.
الميرزا طوفان المازندراني الهزارجريبي النجفي
الشاعر المشهور.
توفي في النجف سنة ۱۱۹۰ من النوادر في حضور البديهة و سرعة الخاطر كان اختص أول امره بالأمير هداية الله خان في مازندران فاتفق انه قدم بعض الشعراء فهجاه و خرج إلى النجف و جاور فيها و اتصل بعلمائها و غسل هناك جميع ماله من الهجاء.
الشيخ نجم الدين طومان أو طمان بن احمد العاملي المناري.
توفي سنة ۷۲۸ (و المناري) نسبة إلى المنارة قرية على جبل عال في آخر جبل عامل من الشرق مشرفة على الحولة و هي اليوم خراب اشتراها عمنا السيد محمد الأمين من الدولة العثمانية حيث كانت شمسية أي من أملاك الدولة (و طومان) الظاهر انه لفظ تركي و في أمل الآمل عن الشيخ حسن صاحب المعالم في حواشي إجازاته انه وجد بخط شيخنا الشهيد في غير مواضع:
طومان و في خط الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن صالح طمان مكررا ثم في خط جماعة من العلماء قال الشيخ حسن: ثم رأيت على ظهر كتاب ما هذه صورته يثق بالله الصمد طومان بن احمد و هو يقتضي ترجيح ما ذكره الشهيد (اه). (أقول) الظاهر ان اسمه طومان بالواو و لكن بعضهم يخففه فيقول طمان بطاء مضمومة و يظهر مما ذكره العلماء في حق هذا الرجل على قتله كما ياتي، انه كان من فحول العلماء و عظماء الفقهاء و أجلائهم و حسبك بمن يصفه الشهيد بالعلامة الفاضل و يصفه شيخه الشيخ محمد بن صالح القسيني السيبي في اجازته بالشيخ الآجل العالم الفاضل الفقيه المجتهد و لذلك قال صاحب المعالم انها تدل على جلالة قدر الشيخ طمان و قال انه رأى في غير تلك الإجازة ثناء بليغا عليه و مدحا له. و لطومان قول في المواريث معروف نقله عنه الشهيد الثاني في الروضة.
و في أمل الآمل كان فاضلا عالما محققا روى عن الشيخ شمس الدين محمد بن صالح (السيبي القسيني) عن السيد فخار بن معد الموسوي و غيره من مشائخه و ذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في اجازته ان عنده بخط الشيخ شمس الدين محمد بن صالح إجازة للشيخ الفاضل نجم الدين طمان بن احمد العاملي رحمه الله و ذكر فيها انه يروي عن السيد فخار و الشيخ نجيب الدين بن نما و جماعة آخرين و قال عند ذكره للرواية عن السيد فخار انه قرأ عليه سنة ۶۳۰ بالحلة و انه روى عن الفقيه محمد بن إدريس و غيره من مشائخنا و قال هي السنة التي توفي فيها و قال عند ذكر للرواية عن الشيخ نجيب الدين بن نما انه أجاز له جميع ما قرأ و رواه و أجيز له و أذن له في روايته في تواريخ آخرها سنة ۶۳۷ و ذكر انه قرأ على السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس و أجاز له سنة ۶۳۴ و فيها توفي قال و ذكر الشهيد في بعض إجازاته ان والده جمال الدين أبا محمد مكي رحمه الله من تلامذة الشيخ العلامة الفاضل نجم الدين طومان و المترددين اليه إلى حين سفره إلى الحجاز الشريف و وفاته بطيبة في نحو سنة ۷۲۸ أو ما قاربها قال و ذكر الشيخ حسن أيضا انه رأى بخط الشهيد ان السيد الجليل أبا طالب احمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني أخبر ان عمه السيد علاء الدين يروي عن الشيخ الامام نجم الدين طومان بن احمد رواية عامة و قرأ عليه كتاب الإرشاد و قال الشيخ حسن: و في كلام الشيخ محمد بن صالح دلالة على جلالة قدر الشيخ طمان و صورة لفظه في اجازته له هكذا: قرأ علي الشيخ الأجل العالم الفاضل الفقيه المجتهد نجم الدين طمان بن احمد الشامي العاملي كتاب النهاية في الفقه تأليف شيخنا أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قراءة حسنة تدل على فضله و معرفته ثم قال و قرأ بعد ذلك علي كتاب الاستبصار فيما اختلف من الاخبار و شرحته له و عرفته ما وصل جدي اليه من صحيح الاخبار و غيرها ثم قرأ علي بعد ذلك الجزء الأول من المبسوط و الثاني منه و فصولا من الثالث قراءة محقق لما يورده. قال الشيخ حسن و وجدت في عدة مواضع غير هذه الإجازة ثناء بليغا على هذا الرجل و مدحا له (اه) (أقول) قوله و ذكر فيها انه يروي عن السيد فخار و الشيخ نجيب الدين إلخ الظاهر رجوع الضمير إلى الشيخ شمس الدين لانه هو الذي يروي عن فخار و نجيب الدين كما صرح به صاحب الآمل في أول كلامه لا إلى طومان فان طومان يروي عن الشيخ شمس الدين عن فخار و لو احتمل انه يروي عن شمس الدين و يروي أيضا عن شيخه فخار لان ذلك ممكن بان يجيزه التلميذ و شيخه لنافاه ان شمس الدين لم يكن ليذكر في اجازته لطومان مشائخ طومان و كذلك قوله انه قرأ عليه سنة ۶۳۰ أي ان شمس الدين قرأ على فخار و قوله انه روى عن ابن إدريس اي ان فخارا روى عن ابن إدريس و قوله و هي السنة التي توفي فيها أي فخار لا ابن إدريس لان ابن إدريس توفي سنة ۵۷۸ أو ۵۹۸ و قوله انه أجاز له جميع ما قرأ و رواه و أجيز له أي ان ابن نما أجاز لشمس الدين، و قوله انه قرأ على رضي الدين بن طاوس و أجاز له سنة ۶۳۴ و فيها توفي اي شمس الدين قرأ على رضي الدين كما هو مصرح به في موضع آخر من إجازة صاحب المعالم و فيها توفي شمس الدين لا ابن طاوس لان ابن طاوس توفي سنة ۶۶۴ و عليه فذكر هذا الكلام من عند قوله و يروي عن السيد فخار و الشيخ نجيب الدين و هذه التواريخ في ترجمة طومان لا محل له و لا مناسب فيه و قول صاحب روضات الجنات و قيل يروي اي طومان عن السيد فخار و الشيخ نجيب الدين بن نما و جماعة آخرون و قرأ على السيد رضي الدين علي بن طاوس و أجاز له في سنة ۶۳۴ و فيها توفي، الظاهر انه مأخوذ من أمل الآمل و قد عرفت فساده و ان الضمائر فيه لا ترجع إلى طومان و قول الشهيد ان والده كان من تلامذة طومان و المترددين اليه إلى حين سفره إلى الحج و وفاته بطيبة أي إلى حين سفر طومان و وفاة طومان حوالي سنة ۷۲۸ لان هذا التاريخ لا يمكن ان يكون لوفاة والد الشهيد فان الشهيد ولد سنة ۷۳۴ فلا يمكن ان يكون والده توفي سنة ۲۷۸ [۷۲۸] و الله اعلم.
الطيار
هو حمزة بن محمد
الطيالسي
هو محمد بن خالد