و هل من نظرة لعميد قومعلى هام المجرة عاد نازلأبي حسن و نجل سراة قوملحفظ العلم و الأيتام كافلو قال:صب إذا ذكرت مرابع عاملوفد الجوى يسعى اليه بلبهقسما بلبنان و جيرة سفحهو اقاحه و مياهه و بهضبهو النرجس العطر الشذى و شقائقالنعمان و الورد الجني بشعبهاني إذا أم السفيح و أهلهركب العراق فمهجتي مع ركبهقال و أرسلها إلى الشيخ إبراهيم صادق:لو كان يعلم نجل صادق ما بيلأزال ذياك الخليط عذابييدري فدته نفوس أرباب النهياني من الوجد القديم لما بيفلكم قضيت زمان انس قد مضىفي عامل مع جملة الأحبابهلا رعى للمستهام بعاملأيام شرخ شبيبة و تصابييا ابن الجحاجحة الكرام و من غدوافصلا لكل قضية و خطابمن معشر أحيوا شريعة احمدو هدوا بني الدنيا لنهج صوابقوم إذا أم النزيل ربوعهميلقونه بالبشر و الترحابو الماجد الفذ الذي من فضلهلا زال يأتينا بكل عجاباني أطيل لك العتاب فهل ترىيوما فديتك سامعا لعتابيو أطيل مدحك في القريض فهل ترىيوما تشرفني برد جوابفاعطف علي بحق ود سابقفي عامل و بحق شرخ شبابو اذكر زمانا بالسفيح لنا مضىأفديك يا ابن السادة الاطيابيا حبذا بلد الخيام و مرجها الزاهيو عهد الأنس و الاطراببل حبذا عصر بعامل قد مضىما بين قوم سادة انجابلو قيل طالب ما يريد من المنىلأجبت ذكر العاملي طلابيأبقاك ربك لي ملاذا دائماو سقي ربوع السفح صوب سحاب
الشيخ طالب البغدادي ابن الشيخ حبيب.
مرت ترجمة أبيه في مكانها من هذا الكتاب، و المترجم قضى أكثر حياته في صور و فيها نظم هذه القصيدة مراسلا بعض الطلبة في العراق:أنسيت موقفنا برملة صورفي الليل عند المركب المكسورمذ غبتم لم يبق لي انس سوىحزني و تسكاب الدموع سميريحي العراق و أهله من معشروردوا من العلياء كل نميراين العراق من الشام و اين منضوء النهار حنادس الديجورلم تلف فيها غير أروع أورعأو شاعر أو عالم نحريرو ببلدتي لم ألق غير مداهنمتملق أو مدع بالزورأو كل مصقول العوارض قد بدافي شارب كقوادم الزرزورقوم إذا اجتمعوا فجل حديثهمفخر بأكل أو بلبس حريرمن قائل (مقطوش) ديك عندنااني أفضله على (القرقور)أو قائل سمك البحار (مطجنا)فضلت مأكله على (الطرطور)و يناضلون بذاك حتى انهميصلون للبلوط و الزعرورأو قائل عندي (البرد) مزخرفو عليه أشكال من البلوران المساند من (دمسكو) عندنا(و قياسنا) ( ۱ ) (بالسعد) لا (البابير) ( ۲ )أو قائل هذا النهار مباركفيه شريت النصف من (شختور)قوم يرون النثر نثر رخائهمو يرون نظم الشعر خبز شعيرأصبحت بينهم و حقك ضائعامثل القرآن بكف ذي طنبورما ذا يشوقك يا أخي من عاملو صفاؤها قد شيب بالتكدير(الكبة) من (ني) لحم فوقهازيت من الزيتون و الجرجيرأم (للمجدرة) التي قالوا لهاست المنى تهدى لكل أميرأم (بقلة الفول) التي تدع الفتىساهي الفؤاد كشارب مخمورأم في (حبلقها) ( ۳ ) تهيم و ترمسفي اللون يحكي مقلة المصفورأم (للبليلة) في مخيض حامضتطفئ الحرارة من حشى المحرورأم للبراغيث التي في عاململكته من يارون ( ۴ ) للدامورو له يصف جبع و متنزهاتها و يمدح آل الحر:لعمرك ما ان شاقني ذات معصمو لا همت في ظبي بعالج أرثمو لم اتغزل في فتاة و أمرديذيل حميا الراح بالخد و الفمو لا معلق كف الهوى بازمتيليلعب بي لعب الفطيم بدرهمو لا انا ذو نهجين طورا بمسجدو طورا بحانات كيحيى بن أكثمفكيف و لي في الفضل جد و والدو حلمي ارسى من هضاب يلملمو ما لي الا منهج الفضل منهجو لم يك الا في جباع تتيمينعم هي كالفردوس حسنا و بهجةإذا ما بدا زهر الربيع المنمنمفمن بين آس الورد شوكة بأسهو ضرج و جنات الشقائق بالدمكذلك أبدى الأقحوان ابتسامةو يفتر عن در نضيد منظمكان الخزامي و البنفسج زينابنسرينها زين السماء بانجمكان سقيط الطل فوق ربوعهاقراطيس موشاة بجدول طلسمكان رباها خد عذراء كاعبله و سمت كف الغمام بميسمإذا ما بكت عين الحيا قالت الربىلثغر محيا الزهر يا ويك فابسمألا انزل برأس العين فانظر ربوعهاو حط عصا التسيار فيها وخيمفمن جدول اضحى يسيل لجدولو طير غدا يشدو لطير مرخمكان خرير الماء ألفاظ أعجمعليه هزار الدوح شبه المترجمو تغريده فوق الغصون و لحنهيهيج أشواق الكئيب المتيمو ان جزت في ارض (المشارع) غدوةفحي لهاتيك الربوع و سلمو اما تنشقت العرار فقف و قلالا يا عنا اذهب يا سرور تقدمو قل يا سقاك الله أنفع ماطرمغيث ملث صادق الوبل مرزمو عرج على (كرم العنيسي) و عج معاعلى (كفرا) و اقصد رباها و يممو انشق شذى ذاك العبير فإنهلا لطف في الآناف من عطر منشمو جل نظرا يا صاح في لطف ربعهاو ناهيك من كفر يطيب لمسلمو عج بعدها (للشاكرية) شاكراو صل و من ذاك التراب تيممو دونك رد ماء (القبي) فإنهاسى لفؤاد بالهموم مكلمبه تحيا أموات المسرات و الهناكان به برهان عيسى بن مريممبرده يروي حديث ربيعةو صفوانه يروي حديث ابن أرقمو انهض إلى نحو (المغارة) رافلابأثواب أفراح و عيش منعمو إياك (عين الفضل) ان بربعهاظباء و في غاباتها كل ضيغممنازل لو ان ابن دارا يحلهالما هام في عين الحياة و لا ظميو عج بعد هذا (بالمصلى) مصلياو طف حوله سبعا و لب و أحرمو من حوضه فانف الشجون بغسلةكما ينفي ادران الشقا ماء زمزم( ۱ ) القياس هو الحصيرة
( ۲ ) السعد و البابير نوعان من النبات تصنع منهما الحصر البسيطة و الأول أجود نوعا.
( ۳ ) نبات
( ۴ ) يارون قرية في حدود جبل عامل الجنوبية.