التدريس مدة خمسين سنة متواصلة لم ينقطع فيها عن التدريس الا حين اضطرته صحته إلى ذلك في أواخر أيامه و قد روى الكثيرون شيئا كثيرا عن ملكات أساتذة العلم العلماء في السابق و لكنما لم يرو للآن أحد مثلا يجاري به مواهب الفقيد العظيم و اتساع معارفه و كبر عقيلته العلمية الأمر الذي جعل منه استاذا كبيرا لطائفة كبيرة من العلماء المجتهدين، و لقد كان رأيه إلى حين مماته حجة في المشاكل العلمية، و مجلس بحثه يعد بحق صورة صادقة للحرية الفكرية، فهو مجلس الدرس الذي يقبل كل مناقشة و ان تكن غاية في التطرف.
حرف الطاء
الطائي
هو أبو تمام حبيب بن أوس
الطائيان
هما أبو تمام حبيب بن أوس و أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري.
طارق بن شهاب البجلي الاحمسي أبو عبد الله
أو أبو [حية] و احمس بطن من بجيلة.
أدرك الجاهلية و مات سنة ۸۲ أو۸۳ أو۸۴ و يعد في الكوفيين.
قال رأيت رسول الله ص و غزوت مع أبي بكر و عمر (رض).
كان من صحابة علي ع و شيعته، خرج يستقبل عليا ع و قد صار بالربذة طالبا عائشة و أصحابها قال فسالت عنه قبل ان القاه ما أقدمه فقيل خالفه طلحة و الزبير و عائشة فأتوا البصرة فقلت في نفسي انها الحرب أ فأقاتل أم المؤمنين و حواري رسول الله ص ان هذا لعظيم ثم قلت ادع عليا و هو أول المؤمنين ايمانا و ابن عم رسول الله ص و وصيه، هذا أعظم ثم أتيته فسلمت عليه ثم جلست اليه فقص علي قصة القوم و قصته.
الطاطري
هو علي بن الحسن.
الشيخ طالب البلاغي بن عباس العاملي النجفي
أخو الشيخ عبد الله البلاغي المعروف.
و مر ذكر آل البلاغي عموما في إبراهيم و كان المترجم من تلاميذ صاحب الجواهر. قال حفيده الشيخ محمد جواد البلاغي فيما كتبه إلينا:
كان معروفا بالعلم و الفضل و الجلالة و الورع و الزهد و الأخلاق الفاضلة و كان الشيخ محمد طه نجف يحدث بكرامة له بعد موته و كتبها استطرادا فيما كتبه في أحوال المرحوم الشيخ حسين نجف الكبير و قد جرت من بعض العلماء و الأدباء من معاصري الشيخ طالب المذكور مساجلة في مدائحه و الإطراء بفضله بموشحات و قصائد مطولة رأيتها في مجموعة و أظن ان هذه المساجلة هي التي أشار إليها عبد الباقي العمري في أبيات من ديوانه بقوله:بلغ المدى هذا البليغبمدحة الشيخ البلاغيو ذكره صاحب جواهر الحكم في كتابه فقال: هاجر من أول عمره إلى العراق و استقام هناك يجد و يكد و يباحث و يستفيد حتى ترقى في درجة العلماء الأفاضل و بلغ منزلة لم يبلغها غيره من ذويه و لا من اهليه و كان كاتبا منشئا ماهرا أديبا شاعرا.
قال يمدح عمنا السيد عبد الله و يعرض برثاء أخيه السيد محسن و يمدح ابن عمه السيد كاظم و يتشوق إلى جبل عامل و لبنان و اهله:يا سفح عاملة إليك حنينيو لو اعجي و تاوهي و انينيو لانت قصدي ان أقل رمل الحمىأو ان ذكرت السفح من يبرينيا أيها السفح المعظم قدرهأشكو إليك احبة هجرونيفإذا بكيتهم فهم بمسرةو إذا وصلتهم فقد قطعونيفكانني ما كنت بين رباعهمو كأنهم يا سفح ما عرفونيفي عامل أفنيت شرخ شبيبتيو قضيت عيشا لم يكن بالدونقسما بعيش قد مضى في عاملفيه السرور منادمي و قرينيان شمت لبنانا لالتثم الثرىفرحا و من لي ان تبر يمينيفهم هم قصدي و ان تركونيو هم هم سؤلي و ان هجرونيلا انثني عن حبهم أو ينثنيعن مجده حلف التقى و الدينالعالم الأواه عبد الله مناضحى له المعروف خير قرينمولى سما بين الورى بعلومهو أحاط بالمفروض و المسنونو إذا ذكرت عهود انس قد مضتفمن التذكر هزة تعرونيقد كان محسن في حنايا اضلعيمثواه بل هو في سواد عيونيفمضى و خلفني حليف صبابةو لواعج و تاوه و أنينفلئن ثوى تحت التراب فإنهفي مهجة الولهان خير دفينمهما ذكرت عهوده اشتاقهاو لذكرها عمر المدى يشجينيو لكاظم اصفيت ودي في الهوىمولى له المعروف خير قرينمولى نظرت إلى جليل صفاتهفرأيت خير مهذب مأمونمولاي عبد الله أنت مؤمليو إليك من دون الأنام ركونيو اسال فؤادك عن غرامي فيك إذهو شاهد لي في الهوى يكفينيو قال:و كم أخطأت ظنا في أناسو في عبد الإله أصاب ظنيذكرت بسفح لبنان زماناتقضى لي ففاض لذاك جفنيأ دار احبتي هل بعد بعدإليك الله رب العرش يدنيو هل يوم أراني في رياضصنوف الزهر منها كنت أجنيو هل ورق الحمام ارى بعينيعلى الاغصان تنشد كل لحنو قال و بعث بها إلى المرحوم الشيخ عبد الله نعمة عامالا من مبلغ لبنان عاملبان الشوق في الأحشاء عاملو هلا قد درى حياه غيثبان الجسم من ذكراه ناحلو هلا قد درى بالدمع منيعلى الوجنات مثل الغيث هاطلاسفح أحبتي هل بعد بعدأراك و أدركن ما كنت آملو هل تلك الرياض أرى بعينيو أقطف زهرها تلك الخمائلو هل يوما ألا بعض يومأرى تغريد هاتيك العنادلو هل يوما بجنبك سفح صحبيأرى تسجيع هاتيك البلابلو هل مر النسيم أرى بعينيبجنبك في الغدو و في الاصائلو هل زهر الاقاح ترى أراهو كيف به النسيم الغض فاعل