أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۹۲

قال زياد اضربوا عاتقه بالعصا حتى يلصق بالأرض، فضرب حتى لزم الأرض، ثم قال: اقلعوا عنه، ايه ما قولك في علي؟ قال و الله لو شرحتني بالمواسي و المدى ما قلت الا ما سمعت مني! قال زياد لتلعننه أو لأضربن عنقك!. قال: إذن تضربها و الله قبل ذلك، فان أبيت إلا ان تضربها رضيت بالله و شقيت أنت. قال زياد: ادفعوا في رقبته ثم قال اوقروه حديدا و ألقوه في السجن (اه). ثم ان زيادا أرسله مع حجر و أصحابه إلى معاوية، و لما بعث إليهم معاوية ان يبرءوا من علي فان فعلوا تركوهم، أبوا ان يتبرءوا من علي فقتل صيفي فيمن قتل. يقول الطبري: قال الشاعر يحرض بني هند من بني شيبان على قيس بن عباد حين سعى بصيفي بن فسيل:دعي ابن فسيل يا آل مرة دعوةو لاقى ذباب السيف كفا و معصمافحرض بني هند إذا ما لقيتهمو قل لغياث و ابنه يتكلمالتبك بني هند قتيلة مثل مابكت عرس صيفي و تبعث ماتماقتيلة هي أخت قيس بن عباد. و عاش قيس بن عباد حتى قاتل مع ابن الأشعث في مواطنه. فقال حوشب للحجاج بن يوسف: ان منا امرأ صاحب فتن و وثوب على السلطان، لم تكن فتنة في العراق قط إلا وثب فيها و هو ترابي يلعن عثمان و قد خرج مع ابن الأشعث فشهد معه مواطنه كلها يحرض الناس حتى إذا اهلكهم الله جاء فجلس في بيته. فبعث اليه الحجاج فضرب عنقه. فقال بنو أبيه لآل حوشب: انما سعيتم بنا سعيا، فقالوا لهم: و أنتم انما سعيتم بصاحبنا سعيا. الصيقلي هو منصور بن الوليد. حرف الضاد

هو السيد ضامن ابن السيد شدقم بن زين الدين علي بن بدر الدين حسن النقيب ابن حسين الشهيد ابن علي بن شدقم بن ضامن بن محمد الحمزي الحسيني المدني من ذرية أبو القاسم الطاهر المحد بن يحيى النابة ابن الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع. و في الذريعة السيد ضامن بن علي فجعل أباه عليا لا شدقما. و الذي وجدته في مسودة الكتاب هو كما ذكرته ضامن بن شدقم بن علي و هو المعروف بين المؤلفين، فان صح ما في الذريعة يكون نسبته إلى شدقم نسبة إلى بعض أجداده و الله اعلم. في كتاب مخطوط يظن ان اسمه كتاب الأنوار مؤلفه من أصحابنا من أهل أواسط القرن الثالث عشر، رأيته في بغداد عام ۱۳۵۲ (اه). ما صورته: السيد ضامن ابن العالم السيد شدقم المدني. كان عالما فاضلا ماهرا أديبا كاتبا مشهورا له كتاب تحفة الازهار و زلال الأنهار في نسب و حسب الائمة الاطهار (اه). و في بعض الكتب انه في سبعة مجلدات، و قد رأيت نسخة منه ذهب أولها و هي في مجلدين كبيرين في طهران في مكتبة الشيخ فضل الله النوري و يظن انها بخط المؤلف و هي كالمسودة و نقلنا منها أشياء كثيرة في هذا الكتاب و لست اعلم انها تمام مجلداته أو بعضها. و في الذريعة انه كبير في مجلدين موجودين في مكتبة علي ابن الشيخ محمد رضا الجعفري في النجف، الأول في الحسينيين و الثاني في الحسنيين و انه عند ذكر جعفر الحجة قال: إلى عامنا هذا سنة ثمان و ثمانين و ألف (اه). و في النسخة التي رأيناها في طهران قال في بعض المواضع منها: يقول جامعه الفقير إلى الله الغني ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني وصلت إلى البصرة في شهر ربيع الثاني سنة ۱۰۶۸ فاجتمعت بالسيد الشريف الحسيب النسيب عمدة السادة النجباء و زبدة الأماثل الأطباء الطبيب الحاذق و بقية الحكماء الفائق عبد الرضا بن شمس الدين بن علي. و في موضع آخر يقول: جامعه الفقير إلى الله الغني ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني وصلت إلى الدورق في العشر الأول من جمادى الثانية سنة ۱۰۶۸ و في شهر ذي الحجة سنة ۱۰۹۲ اجتمعت في البصرة بالسيد ناجي إلخ.. و في شهر شوال سنة ۱۰۸۰ اجتمعت بالسيد يحيى في أصفهان إلخ.. و في جمادى الثانية سنة ۱۰۸۲ اجتمعت في أصفهان بالسيد يعقوب إلخ.. فذكروا لي أنسابهم. و يظهر من كتابه انه ساح و كتب في سياحته جملة من الأنساب و من شعره:سبحان من أصبحت مشيئتهجارية في الورى بمقدارفي عامنا أغرق العراق و قدأحرق ارض الحجاز بالناركان من المعاصرين للسيد زين العابدين بن نور الدين بن علي بن الحسين الموسوي - يروي عن السيد عبد الرضا بن شمس الدين بن علي الحسيني نزيل البصرة من العلماء الاجلة في عصره و يظهر انه من تلاميذ البهائي و السيد الداماد. الضبي هو العباس بن بكار.

أورد لها نصر بن مزاحم في كتاب صفين أبياتا ترثي بها أباها خزيمة و هي:عين جودي على خزيمة بالدمعقتيل الأحزاب يوم الفراتقتلوا ذا الشهادتين عتواأخذ الله منهم بالتراتقتلوه في فتية غير عزليسرعون الركوب للدعواتنصروا السيد الموفق ذا العدلو دانوا بذاك حتى المماتلعن الله معشرا قتلوهو رماهم بالخزي و الآفات

توفي في ذي الحجة سنة ۱۳۶۱ عن عمر تجاوز الثمانين. كان يعتبر من بقية علماء السلف المعروفين بغزارة العلم و سعة العقلية كما يعتبر المعلم الأول بحق للعلوم الدينية و لا سيما الأصول فقد رقى منبر ( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح)