أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۸

فصاروا خلفهم و حمل معز الدولة فيمن معه فكانت الهزيمة على روزبهان و أصحابه و أخذ روزبهان أسيرا و عاد إلى بغداد فبلغه ان الديلم يريدون أخذ روزبهان قسرا فغرقه ليلا و اما أخوه بلكا الذي خرج بشيراز فسار اليه الأستاذ أبو الفضل بن العميد فقاتله فظفر به و أعاد عضد الدولة بن ركن الدولة إلى ملكه و انطوى خبر روزبهان و اخوته و كان قد اشتعل اشتعال النار اه.

ذكره نصر في كتاب صفين ص ۳۰۴ فيمن أصيب في المبارزة من أصحاب علي (ع) قال و هم زهاء عشرة آلاف. الرومي هو سعيد مولى الصادق ع.

قال النجاشي روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع ثقة قليل الحديث له كتاب رواه ابن عياش قال حدثنا علي بن محمد بن زياد التستري حدثنا أبو الفضل إدريس بن مسلم الجواني حدثني محمد بن بكر بياع القطن حدثني رومي بن زرارة و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع رومي بن زرارة بن أعين الشيباني مولاهم كوفي.

hadithروي الكليني في الكافي في باب ان صاحب المال أحق بماله ما دام حيا عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن أخيه احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد اوصى أخو رومي ابن عمران بجميع ماله لابي جعفر ع قال عمرو فاخبرني رومي انه وضع الوصية بين يدي أبي جعفر (ع) فقال هذا ما اوصى لك أخي و جعلت اقرأ عليه فيقول لي قف و يقول احمل كذا و وهبت لك كذا حتى أتيت على الوصية فنظرت فإذا انما أخذ الثلث فقلت له امرتني ان احمل إليك الثلث و وهبت لي الثلثين فقال نعم قلت أبيعه و احمله إليك فقال لا على الميسور عليك و لا تبع شيئا. الروياني هو عبيد الله بن موسى

ذكره نصر في كتاب صفين ص ۳۰۴ فيمن أصيب في المبارزة من أصحاب علي ع قال و هم زهاء عشرة آلاف. رويم الشيباني كان من أصحاب علي أمير المؤمنين ع روى نصر بن مزاحم انه جعله يوم صفين على ذهل الكوفة هو أو يزيد بن رويم.

في تهذيب الكمال يقال انه حج مع عمر ذكره ابن حبان في الثقات. و في تهذيب التهذيب قال العجلي كوفي تابعي ثقة. و في تاريخ بغداد: رياح بن الحارث يقال انه حج مع عمر بن الخطاب حجتين ورد المدائن ثم hadithروى بسنده عن صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث كنت عند منبر الحسن بن علي و هو يخطب بالمدائن فقال: الا ان امر الله واقع و ان كره الناس اني ما أحببت ان آلي من امر امة محمد ص مثقال حبة من خردل يراق فيه محجمة من دم مذ علمت ما ينفعني مما يضرني فألحقوا بطيتكم اه و الذي ثبت ان الحسن لم يصالح الا بعد ما علم بخذلان أصحابه و مكاتبتهم معاوية بان يسلموه له عند أول اللقاء. مشايخه يفهم من تاريخ بغداد و تهذيب التهذيب انه يروي عن (۱) علي بن أبي طالب (۲) ابنه الحسن بن علي (ع) (۳) سعيد بن زيد بن عمرو بن نقيل (۴) ابن مسعود (۵) عمار بن ياسر (۶) الأسود بن يزيد. تلاميذه و يفهم منهما انه روى عنه (۱) حفيده صدقة بن المثنى بن رياح (۲) ابنه جرير بن رياح (۳) الحسن بن الحكم النخعي (۴) أبو حمزة الضبعي (۵) حرملة بن قيس.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع. رياض الحسن الهندي عالم فاضل منشئ من تلاميذ المفتي السيد مير محمد عباس ابن السيد علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوئي المذكور في محله له كتاب تبكيت الخصام في الكلام فارسي في عدة مجلدات وجد منه المجلد الخامس. الريان هو الريان بن الصلب [الصلت ]

قال النجاشي ريان بن شبيب خال المعتصم ثقة سكن قم و روى عنه أهلها و جمع مسائل الصباح بن نصر الهندي للرضا ع أخبرنا أبو العباس بن نوح حدثنا محمد بن احمد الصفواني حدثنا أبو جعفر احمد بن محمد حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلئي قال الريان بن شبيب اه‍ و فهم انه خال المعتصم مما رواه الصدوق في العيون ان أم المعتصم ماردة هي أخت الريان بن شبيب. و ذكره ابن داود فيمن لم يرو عنهم ع و اعترض عليه بأنه قد روى عنهم و مر في خيران الخادم ان الريان بن شبيب قال له ان وصلت إلى أبي جعفر (ع) فقل له مولاك الريان بن شبيب يقرأ عليك السلام و يسألك الدعاء له و لولده فدعا له و لم يدع لولده. و hadithروى الصدوق في الامالي و العيون بسنده عن الريان بن شبيب قال دخلت على الرضا ع في أول يوم من المحرم فقال لي يا ابن شبيب أ صائم أنت فقلت لا فقال ان هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا ربه عز و جل فقال ayah ۳:۳۸رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ اَلدُّعٰاءِ‌ فاستجاب له و امر الملائكة فنادت زكريا و هو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز و جل استجاب له كما استجاب لزكريا ع ثم قال يا ابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية فيما