فمن مبلغ الأقيال من آل هاشمبان العميد الفذ فات به الأمرو بدر علاها المستنير به الدجىبرغم انوف القوم غيبه القبرله الله من خطب فقدنا به الاسىو نحن جيال الحلم قد عزنا الصبرو ضج ذوو الأحلام من كل جهةكذا فليجل الخطب و ليفدح الأمرفيا راحلا لا مسك السوء اننيارى دوني الخنساء إذ فاتها صخرو ليس البكاء ان تنضح العين انماأحر البكاء ما كابد القلب و الصدرفيا قبره ما ذا حويت من الندافمن دون حصبا تربك الأنجم الزهرو لا زال منهل الغمام من الندايحيى ثراه منه مرتجس غمرو قال مراسلا الشيخ علي زيدان من أبيات:علوت مقاما دونه النجم نازلو طلت فلا يلفى لك اليوم طائللعمر أبي ما الدر الا فرائدتنظمها في الطرس منك الأناملو لا الأدب الغض الذي فتن الورىسوى المنطق الفصل الذي أنت قائلفلا زلت هتافا بغير طرائفإذا جليت زينت بهن المحافلروائع فيها للعقول مصارعلها البدر تاج و النجوم غلائلإذا فاخرت يوما بقس ايادهاأو افتخرت يوما بسحبان وائلفأنت الذي جرت مطارف فخرهاعلى من مضى من أجلك اليوم عاملرويدا فما فوق السماكين غايةو لا فوق كيوان لراق منازلفدم ما تغنت في الغصون حمامةو ما ابتسمت غب الغمام الحمائلو كتب إلى الجد السيد علي الأمين بكتاب هذا بعض ما جاء فيه:
و لا برحت نسمات الاصائل و الأبكار تحيى تلك الديار بانفاس القيصوم و العرار و كيف لا و هي التي اتهم القلب في هواها و انجد و كم اسدت من عارفة فطوقت جيد أب سالف لنا وجد و قد نجم في افقها ناجم أشرقت بغربة سهولها و رباها و فاخرت الثواقب بحصاها فكان حلية لجيد الزمن العاطل و كعبة تزجى إليها الرواحل و راح يرفل في حلل العلوم و المعارف حافظا للاحكام الصادرة عن سيد البشر جامعا لعلوم الأئمة الاثني عشر مظهرا كنوز الدقائق العقلية و جوهر الحكم الفلسفية مع شمائل تحكي بلطفها سمات الأسحار و أخلاق كالروض غب القطار و ما يراع البليغ و ان طال مداه و اسهب في تعداد غرر أوصافه و مزاياه ببالغ الغاية من ذلك المضمار بل معترف بالقصور ما ذا كف الاعتذار.ليس على الله بمستنكران يجمع العالم في واحدو ها انا إذ بث شوقا طوحت بيطوائحه و أتت علي غواديه و روائحهو لم يبق مني الشوق غير تفكرفان شئت ان ابكي بكيت تفكراو كم أرد ذماء النفس بالامانيو اعللها بحديث اللقاء و التدانيو لو لا تداوي النفس من الم الجوىبذكر تلاقينا قضيت من الوجدبيد انه و لو ترامت بنا ايدي النوى فالقلب كارع من حمياه بالعذب الزلال.حجب الطرف عن محياه لكنحظي القلب من محياه ريافيا لدهر رماني بسهام البين و سامنيخطة الخسفأشكو إلى الله الزمان و طالمارفع الكسير يديه للجبارو الذي أوجب جريان القلم إلى هذه الغاية و حداه على تقحم هذا المجال الذي كبا فيه دون النهاية انما هو ارتياح الصب للسؤال عن أحوالكم و انتعاش القلب بنسيم يرد من أقصى دياركم:حملوا ريح الصبا نشركمقبل ان تحمل شيحا و خزامىفما تنفست نفحات الشمال مرتادةناديكم حن الفؤاد شوقا إليكمفبالله يا ريح الشمال تحمليإلى شعب بوان سلام فتى صبإذا أشرف المكروب من رأس تلعةعلى شعب بوان أفاق من الكربو مما أعدى على مبرح هذا البين و تلافي الفؤاد و كاد ان يبلغ الحين ورود كتابكم الكريم و نظمكم الفائق:ففي كل لفظ منه روض من المنىو في كل شطر منه عقد من الدرو كلما سرحت رائد طرفي في رياض مغانيه و أجلت بريد فكري في بديع معانيه أقول الحمد لله الذي جدد الأدب بعد اندراسه و رد غريبه إلى وطنه و مسقط رأسه.فتروي متى تروي بدائع نثرهو نظما إذا لم ترو يوما له نظمافما زلت آخذا بازمة البلاغة مالكا رق الفصاحة و البراعة كما قال الشاعر:ان قال بز القائلين و قصرواعن درك سباق إلى الغاياتو حيث بلغ الكلام إلى هذا المقام فلنهد السلام و غرر التحيات إلى خير نبع من دوحة الفضل و الإفادة و أكرم عنصر نبع من جرثومة المجد و السيادة نجلكم المهدب [المهذب] الجواد و فرعكم الموفق في الإصدار و الإيراد الحائز في نضارة الصبا و مقتبل الزمان كيس الكهول و نجدة الفتيان.أعني به الشيخ علما و الفتى كرماتلقاه أزهر بالنعتين منعوتافلا زلتما رافلين في إيراد المعالي على ممر الأيام و الليالي و لا تخرجا هذا الخل الداعي و القن المراعي من حرم الرضا و لا تنسياه من صالح الدعاء و السلام عليكم ما تنفس صباح و لعبت الصبا بالاقاح و على كل من حل بناديكم و رحمة الله و بركاته.
و قال في رثاء الحسين ع:عرج على شاطئ الفرات ميمماقبر الاغرابي الميامين الغررقبر ثوى فيه الحسين و حولهأصحابه كالشهب حفت بالقمرمولى دعوه للهوان فهاجهو الليث ان احرجته يوما زأرفانساب يختطف الكماة ببارقكالبرق يخطف بالقلوب و بالبصرصلى الإله على ثراك و لم يزلروض حللت حماه مطلول الزهرو قال و أرسلها إلى السيد مهدي بحر العلوم:سفرت و لم تحفل بقول مفندعن واضح يلقاك بالورد النديطلعت عليك بطلعة بدريةصبغ الجمال لجينها بالعسجدو مشت فنم بها الحلي كما شدتورق الحمام على القضيب الأملدو تبسمت عن بارد البرد الذيلو لا برود رضابها لم يجمدحسناء تهزأ بالحسان و لم يحفبدر يتيه على السهى و الفرقدو بخيلة بالوصل و هي كريمةو البخل يحسن بالحسان الخردو لها محيا كالصباح يزينهفرع اثيث كالظلام الأسودو حف يجر إلى الضلال و طلعةبضيائها عند الضلالة نهتدي