الشيخ صادق بن إبراهيم بن يحيى العاملي

الشيخ صادق بن إبراهيم بن يحيى العاملي . توفي سنة ۱۲۵۰ بقرية الطيبة من جبل عامل . عالم فاضل أديب شاعر من تلاميذ جدنا السيد علي ورث الشعر و الأدب و الفضل لا عن كلالة فهو ابن العالم الشاعر المكثر المتفنن فمن شعره قوله يرثي جدنا السيد محمد الأمين ابن السيد أبي الحسن موسى و يعزي عنه ولده استاذه جدنا السيد علي بقصيدة مطلعها: هو الدهر لا تنفك تغشى نوائبه و تأتي على الحر الكريم مصائبه فمن مبلغ السادات من آل غالب بان سنام المجد قد جب غاربه قضى لم يدنس ذيله دنس الخنا لعمري و لم يكتب سوى الخير كاتبه فمن يمنح المستضعفين عناية إذا ما طريق الحق أظلم لاحبه هو البدر وافاه المحاق و طالما استضاء به من ضيعته مذاهبه و أكرم فرع من لؤي بن غالب تحك النجوم النيرات عصائبه هم القوم فاقوا الكل في الكل و الورى لهم تبع ان أنصف الحق طالبه اقام لنا من بعده علما به تنير من الدين القويم مطالبه هو العالم الفرد الذي شاع ذكره و سارت مسير النيرات مناقبه هو الماجد الفذ الذي سن شرعه من المجد حتى عاود المجد ناكبه فيا أيها المولى العلي و من له من العلم بيت ساميات مراتبه و يا علما للسائرين و عليما تفجر بالعلم الغزير جوانبه و يا خير من ينمى إلى خير عصبة شموس العلى آباؤه و أقاربه بكم دعم الله المهيمن دينه فطالعه وقف عليكم و غاربه اعزيك بالمولى الشريف و لم تزل على جانب للحلم ليس تجانبه و قد كتب الله الفناء على الورى و لا ينمحي امر و ذو العرش كاتبه و ما مات من ميراثه العلم و التقى و تتلى على مر الزمان مناقبه و لا زالت الأقدار تهدي لك العلى و كل امرئ يهدى له ما يناسبه و قوله يرثي استاذه جدنا السيد علي و فيه تاريخ عام وفاته: لله من فادح عم الورى جلل و نكبة طوحت بالعلم و العمل اليوم قوض الكون رزء غير محتمل [اليوم قوض طود العلم من مضر ] و طبق الكون رزء غير محتمل هذا العميد المفدي قد جرين به نخب المنايا بظل غير متتقل [منتقل ] على الليالي العفا من بعد ما فقدت قطب الأواخر بل و القادة الأول فكم و كم منشد تاريخه لهف لقد تهدم ركن الدين بعد علي سنة ۱۲۴۹ و له أيضا يرثيه: هو الربع من سلمى سقى جارها القطر تداعى بنوه فهو مستوحش قفر برغم المعالي ان الم به الردى و حك على ثاويه كلكله الدهر و يا طالما أشرقن في جنباته نجوم معال لاح في افقها البدر تنوح المعالي قوضا يوم فقده فيا لهدى الدين الحنيفي و الذكر اما و الهجان البزل تدمى خفافها إذا شام برقا لاح في طيه السفر عليها رجال لا يملون من سرى نشاوى من الإدلاج تهويمهم نزر يؤمون قبرا دونه الشمس رتبة ثوى فيه مولى الكل و العلم الوتر لقد فجع الإسلام منه باروع تزول به الجلي و يعلو به القدر شئا الكل في كل فراح مقدما و ان كان في الأزمان اخره العصر مجيد نماه الشيم من آل يعرب يجاب به الداعي و يستجلب البر و يا طالما استسقى الغمام إذ الحيا تعاصت عزالية و قد اجدب القطر

فمن مبلغ الأقيال من آل هاشم بان العميد الفذ فات به الأمر و بدر علاها المستنير به الدجى برغم انوف القوم غيبه القبر له الله من خطب فقدنا به الاسى و نحن جيال الحلم قد عزنا الصبر و ضج ذوو الأحلام من كل جهة كذا فليجل الخطب و ليفدح الأمر فيا راحلا لا مسك السوء انني ارى دوني الخنساء إذ فاتها صخر و ليس البكاء ان تنضح العين انما أحر البكاء ما كابد القلب و الصدر فيا قبره ما ذا حويت من الندا فمن دون حصبا تربك الأنجم الزهر و لا زال منهل الغمام من الندا يحيى ثراه منه مرتجس غمر و قال مراسلا الشيخ علي زيدان من أبيات: علوت مقاما دونه النجم نازل و طلت فلا يلفى لك اليوم طائل لعمر أبي ما الدر الا فرائد تنظمها في الطرس منك الأنامل و لا الأدب الغض الذي فتن الورى سوى المنطق الفصل الذي أنت قائل فلا زلت هتافا بغير طرائف إذا جليت زينت بهن المحافل روائع فيها للعقول مصارع لها البدر تاج و النجوم غلائل إذا فاخرت يوما بقس ايادها أو افتخرت يوما بسحبان وائل فأنت الذي جرت مطارف فخرها على من مضى من أجلك اليوم عامل رويدا فما فوق السماكين غاية و لا فوق كيوان لراق منازل فدم ما تغنت في الغصون حمامة و ما ابتسمت غب الغمام الحمائل و كتب إلى الجد السيد علي الأمين بكتاب هذا بعض ما جاء فيه: و لا برحت نسمات الاصائل و الأبكار تحيى تلك الديار بانفاس القيصوم و العرار و كيف لا و هي التي اتهم القلب في هواها و انجد و كم اسدت من عارفة فطوقت جيد أب سالف لنا وجد و قد نجم في افقها ناجم أشرقت بغربة سهولها و رباها و فاخرت الثواقب بحصاها فكان حلية لجيد الزمن العاطل و كعبة تزجى إليها الرواحل و راح يرفل في حلل العلوم و المعارف حافظا للاحكام الصادرة عن سيد البشر جامعا لعلوم الأئمة الاثني عشر مظهرا كنوز الدقائق العقلية و جوهر الحكم الفلسفية مع شمائل تحكي بلطفها سمات الأسحار و أخلاق كالروض غب القطار و ما يراع البليغ و ان طال مداه و اسهب في تعداد غرر أوصافه و مزاياه ببالغ الغاية من ذلك المضمار بل معترف بالقصور ما ذا كف الاعتذار. ليس على الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد و ها انا إذ بث شوقا طوحت بي طوائحه و أتت علي غواديه و روائحه و لم يبق مني الشوق غير تفكر فان شئت ان ابكي بكيت تفكرا و كم أرد ذماء النفس بالاماني و اعللها بحديث اللقاء و التداني و لو لا تداوي النفس من الم الجوى بذكر تلاقينا قضيت من الوجد بيد انه و لو ترامت بنا ايدي النوى فالقلب كارع من حمياه بالعذب الزلال. حجب الطرف عن محياه لكن حظي القلب من محياه ريا فيا لدهر رماني بسهام البين و سامني خطة الخسف أشكو إلى الله الزمان و طالما رفع الكسير يديه للجبار و الذي أوجب جريان القلم إلى هذه الغاية و حداه على تقحم هذا المجال الذي كبا فيه دون النهاية انما هو ارتياح الصب للسؤال عن أحوالكم و انتعاش القلب بنسيم يرد من أقصى دياركم: حملوا ريح الصبا نشركم قبل ان تحمل شيحا و خزامى فما تنفست نفحات الشمال مرتادة ناديكم حن الفؤاد شوقا إليكم فبالله يا ريح الشمال تحملي إلى شعب بوان سلام فتى صب إذا أشرف المكروب من رأس تلعة على شعب بوان أفاق من الكرب و مما أعدى على مبرح هذا البين و تلافي الفؤاد و كاد ان يبلغ الحين ورود كتابكم الكريم و نظمكم الفائق: ففي كل لفظ منه روض من المنى و في كل شطر منه عقد من الدر و كلما سرحت رائد طرفي في رياض مغانيه و أجلت بريد فكري في بديع معانيه أقول الحمد لله الذي جدد الأدب بعد اندراسه و رد غريبه إلى وطنه و مسقط رأسه. فتروي متى تروي بدائع نثره و نظما إذا لم ترو يوما له نظما فما زلت آخذا بازمة البلاغة مالكا رق الفصاحة و البراعة كما قال الشاعر: ان قال بز القائلين و قصروا عن درك سباق إلى الغايات و حيث بلغ الكلام إلى هذا المقام فلنهد السلام و غرر التحيات إلى خير نبع من دوحة الفضل و الإفادة و أكرم عنصر نبع من جرثومة المجد و السيادة نجلكم المهدب [المهذب] الجواد و فرعكم الموفق في الإصدار و الإيراد الحائز في نضارة الصبا و مقتبل الزمان كيس الكهول و نجدة الفتيان. أعني به الشيخ علما و الفتى كرما تلقاه أزهر بالنعتين منعوتا فلا زلتما رافلين في إيراد المعالي على ممر الأيام و الليالي و لا تخرجا هذا الخل الداعي و القن المراعي من حرم الرضا و لا تنسياه من صالح الدعاء و السلام عليكم ما تنفس صباح و لعبت الصبا بالاقاح و على كل من حل بناديكم و رحمة الله و بركاته. و قال في رثاء الحسين ع : عرج على شاطئ الفرات ميمما قبر الاغرابي الميامين الغرر قبر ثوى فيه الحسين و حوله أصحابه كالشهب حفت بالقمر مولى دعوه للهوان فهاجه و الليث ان احرجته يوما زأر فانساب يختطف الكماة ببارق كالبرق يخطف بالقلوب و بالبصر صلى الإله على ثراك و لم يزل روض حللت حماه مطلول الزهر و قال و أرسلها إلى السيد مهدي بحر العلوم : سفرت و لم تحفل بقول مفند عن واضح يلقاك بالورد الندي طلعت عليك بطلعة بدرية صبغ الجمال لجينها بالعسجد و مشت فنم بها الحلي كما شدت ورق الحمام على القضيب الأملد و تبسمت عن بارد البرد الذي لو لا برود رضابها لم يجمد حسناء تهزأ بالحسان و لم يحف بدر يتيه على السهى و الفرقد و بخيلة بالوصل و هي كريمة و البخل يحسن بالحسان الخرد و لها محيا كالصباح يزينه فرع اثيث كالظلام الأسود و حف يجر إلى الضلال و طلعة بضيائها عند الضلالة نهتدي

و لها لحاظ كالسيوف كليلها يغني غناء السيف غير مجرد و لكم سمعت و ما سمعت بفاتك يردي الفوارس بالحسام المغمد يا جنة الصب التي قد أضرمت بين الجوانح جمرة لم تخمد حتام انتجع الوصال و انثني عنه بغلة حائم لم تبرد و أذاد عن رشف النمير و انما خلق النمير لغلة القلب الصدي و لكم تطرقت الخيام و صاحبي ليل كخافية الغراب الأسود و لكم شكرت من الظلام اياديا عند الصباح صباحها لم يخمد و الشهب في أفق السماء تخالها عاتات عين في رياض زبرجد و البدر في الإشراق يحكي طلعة للسيد ابن السيد ابن السيد السيد المهدي نجل المرتضى علم الهدى المحمود نجل محمد الجامع الفضل الذي اقتسم الورى آحاده و امام كل موحد مولى به زهت البلاد و أخصبت أكنافها من مربع أو معهد الواهب البيض الهجان مطافلا موقورة من لؤلؤ و زبرجد و القائد الخيل العتاق إلى الوغى تهوي بارعن كالخضم المزبد من كل موار العنان تخاله نشوان هز بنغمة من معبد و إليك يا بدر الكمال فريدة عصماء مثل الكواكب المتوقد بدوية الاعراق قد نال الظما منها فوافت منك أعذب مورد و أسلم و لا تنفك يا بحر الندى بالفضل و الإحسان مغمورا ندي و وجد بخطه ما صورته لما رأى ماء الفرات في سفره من الشام إلى العراق : قلت لنفسي حين حق الظما يا نفس بشراك فهذا الفرات ان تطلبي من بعده موردا فان قدامك عين الحياة و له في سفره إلى ايران معتذرا عن سواد أهلها: لا تعجبن لآل كسرى ان غدت أثوابهم مصبوغة بالسواد ما ذاك الا للحسين و رهطه لما قضوا لبسوا ثياب حداد شقوا الجيوب عليهم لما فاتهم شق القلوب عليه يوم جلاد