أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۳۹

و الظاهر ان مولده في كربلاء المشرفة و ببالي اني سمعته منه و عاش فيها أكثر عمره الشريف و اشتغل أولا على السيد محمد ابن السيد علي صاحب الرياض ثم على والده و في مدة تسع سنين صرفها في الفقه و الأصول صار مستغنيا عن الاشتغال و جامعا لشرائط الاجتهاد و كان يقول انه في آخر المدة لم ينتفع من استاذه و كان يقول انه في آخر المدة لم ينتفع من استاذه و كان كثيرا ما يعجز الأستاذ عن جوابه و يتغير عليه فلذلك ارتحل إلى بلاد العجم و ساح في مدنها في كل مدينة شهرا أو شهرين أو أكثر و غرضه تحصيل الأسباب و الكتب فلم يتمكن من ذلك و لم يعنه أحد عاد مع أبيه بعد زيارة الرضا ع إلى كربلاء و حضر مجلس استاذه فلم ينتفع منه لان استاذه كان قد صار شيخا كبيرا و اشتغل بالمطالعة و المباحثة و الجد و الاجتهاد حتى صار مدرسا ماهرا و صار مجلس درسه مملوءا من العلماء العظام و تخرج به كثير من الناس في مدة يسيرة. و فضيلة كل من تأخر في القواعد الاصولية ماخوذة عنه و صرف عمره الشريف في تربية الطلاب و كان له مجلسان في الدرس أحدهما للمنتهين و الآخر للمبتدءين و يدرس في أيام التعطيل لجمع آخر من الطالبين و في شهر رمضان يدرس في الليل و يشتغل بالتدريس إلى نصف الليل و بعده بالزيارة و العبادة فلهذا كان قليل التصنيف و مصنفاته على ندرتها لم تخرج من السواد إلى البياض و كان اعجوبة في الحفظ و الضبط و دقة النظر و سرعة الانتقال في المناظرات و طلاقة اللسان و له يد طولى في علم الجدل لم يناظر أحد [أحدا] الا غلبه (اه). درس في مدرسة حسن خان و روى عن الشيخ محمد حسن ياسين و كان من تلامذته و كان يحضر تحت منبره ألف من الطلبة فيهم العلماء و الأفاضل و غالى به بعض تلامذته و هو الفاضل الدربندي حتى فضله على المتقدمين و المتأخرين و الدربندي غير خال من الشذوذ و منه هذا و لشريف العلماء من المؤلفات رسالة في مقدمة الواجب.

عالم فاضل مؤلف له (۱) التحفة البهية في الحساب (۲) صدف المشحون مطبوع و في آخره فهرس تصانيفه (۳) مصباح الوصول ألفه سنة ۱۲۲۸ و غيرها رأيت منه نسخة مخطوطة في كرمانشاه في مكتبة آقا فخر الدين من آل البهبهاني.

سياتي ذكر ولاية أبيه أبي الفضائل سعد بعد جده شريف بن سيف الدولة و عن المختار من الكواكب المضية انه لما مات أبو الفضائل استولى لؤلؤ بعده على تدبير ابنيه أبي الحسن علي و أبي المعالي شريف و لم يزل كذلك حتى أحب التفرد بالامارة فاخرج عليا و شريفا إلى مصر سنة ۳۹۴ (اه) و في مرآة الجنان لم يذكروا تاريخ وفاة أبي الفضل سعد و بموته انقرض ملك بني سيف الدولة (اه).

توفي ليلة الأحد لخمس بقين من شهر رمضان سنة ۳۸۱ و عمره أربعون سنة و ستة أشهر و عشرة أيام. قال ابن الأثير لما توفي سيف الدولة ملك بعده ابنه أبو المعالي شريف. و عن المختار من الكواكب المضية انه لما توفي سيف الدولة كان ابنه أبو المعالي سعد الدولة بميافارقين فسار غلمان سيف الدولة و احضروه إلى حلب فوصلها في ربيع الأول سنة ۳۵۶ و جلس الحاجب قرعويه بحضرته و رد التدبير اليه و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۵۷ فيها وصلت سرية كثيرة من الروم إلى انطاكية فقتلوا في سوادها و غنموا و سبوا و عن تاريخ الإسلام انه خافهم صاحب حلب أبو المعالي فتأخر عن حلب إلى بالس و اقام بها الأمير قرعويه ثم ذهب أبو المعالي إلى ميافارقين لما تفرق عنه جنده و صاروا إلى ابن عمه صاحب الموصل أبي تغلب فبالغ في إكرامهم ثم رجع أبو المعالي إلى حلب فلم يمكن من دخولها و استضعفوه و تشاغل بحب جارية فذهب إلى سروج فلم يفتحوها له ثم إلى حران فلم يفتحوا له و استنصر بابن عمه أبي تغلب فعرض عليه المقام بنصيبين ثم صار إلى ميافارقين في ثلاثمائة فارس فقل ما بيده. و عن المختار من الكواكب المضية: ثم ان أبا المعالي اخرج قرعويه من حلب لمخالفة أهل حلب عليه فتقرب إليهم بعمارة السور و القلعة و كانت قد هدمتها الروم حين هاجموها سنة ۳۵۱ و كان قد اتفق وصول عسكر الروم إلى ناحية انطاكية فأشار قرعويه على سعد الدولة بالخروج من حلب فلما خرج قال له: أهل حلب لا يريدونك فامض إلى والدتك فمضى إلى ميافارقين و استولى قرعويه على حلب سنة ۳۵۸ هو مولاه بكجور الحاجبي و كتب اسمه مدة على السكة و دعي له على المنابر. قال ابن الأثير و لما اخرج قرعويه أبا المعالي سار أبو المعالي إلى حران فمنعه أهلها من دخولها فطلب منهم ان ياذنوا لأصحابه ان يدخلوا و يتزودوا منها يومين فأذنوا لهم و رحل إلى والدته بميافارقين و هي ابنة سعيد بن حمدان أخت أبي فراس و تفرق عنه أكثر أصحابه و مضوا إلى ابن عمه أبي تغلب ابن حمدان فلما وصل إلى والدته بلغها ان غلمانه و كتابه عملوا على القبض عليها و حبسها فأغلقت أبواب المدينة و منعت ابنها من دخولها ثلاثة أيام حتى أبعدت من تحب ابعاده و استوثقت لنفسها و أذنت له و لمن بقي معه في دخول المدينة و أطلقت لهم الأرزاق و بقيت حران لا أمير عليها الا ان الخطبة فيها لأبي المعالي ثم ان أبا المعالي عبر الفرات إلى الشام و قصد حماة فأقام فيها قال و في سنة ۳۵۹ في المحرم أرسل الروم من انطاكية جيشا كثيفا إلى حلب و كان أبو المعالي محاصرا لها و فيها قرعويه متغلبا عليها ففارق أبو المعالي حلب و قصد البرية ليبعد عنهم فملك الروم المدينة و حصروا القلعة فتوسط جماعة من الحلبيين بينهم و بين قرعويه على مال و أمور قرروها و رجعوا و فيها في ربيع الآخر اصطلح قرعويه مع أبي المعالي و خطب لأبي المعالي بحلب و كان بحمص و خطب هو و قرعويه للمعز الفاطمي صاحب المغرب. و لما عاد أبو المعالي من ميافارقين إلى حماه و كانت الروم قد خربت حمص و أعمالها نزل اليه بارفتاش مولى أبيه و هو بصحن برزويه و خدمه عمر له مدينة حمص و كثر أهلها و لما استبد بكجور (مولى قرعويه) بامر حلب كتب من بها من أصحاب قرعويه إلى أبي المعالي ليقضد [ليقصد ]حلب و يملكها فسار إليها و حصرها اربعة أشهر و ملكها و بقيت القلعة بيد بكجور ثم اصطلحا على ان يؤمنه و يوليه حمص ففعل أبو المعالي ذلك قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۶۸ كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة