قتل بسجستان سنة ۷۸.
في الاستيعاب: جاهلي اسلامي يكنى أبا المقدام من اجلة أصحاب علي (ع) و في أسد الغابة أدرك النبي ص و دعا له و به كنى النبي [أباه ]أبا شريح و كان من أعيان أصحاب علي و شهد معه حروبه و شهد الحكمين بدومة الجندل و بقي دهرا طويلا و سار إلى سجستان غازيا فقتل بها سنة ۷۸ و قال شريح في ذلك اليوم:أصبحت ذا بث اقاسي ابحراقد عشت بين المشركين اعصراثمت أدركت النبي المنذراو بعده صديقه و عمراو يوم مهران و يوم تستراو الجمع في صفينهم و النهراو باخميراوات [باخميرات] و المشقراهيهات ما أطول هذا عمراقيل انه عاش ۱۲۰ سنة (اه) و في الاصابة قال ابن سعد كان من أصحاب علي و ذكر بسنده ان عليا بعث في التحكيم أبا موسى و معه اربعمائة رجل عليهم شريح بن هانئ و معهم عبد الله بن عباس يصلي بهم و عده يعقوب بن سفيان في أمراء وقعة الجمل و قال أبو نعيم الفضل بن دكين عاش ۱۱۰ [سنين] و قال القاسم بن مخيمرة ما رأيت أفضل منه و قتل غازيا مع عبد الله بن أبي بكرة بسجستان سنة ۷۸ و في تهذيب التهذيب أدرك النبي ص و لم يره ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة و قال كان من أصحاب علي و شهد معه المشاهد و كان ثقة و له أحاديث قيل لأحمد:
شريح بن هانئ صحيح الحديث؟. قال: نعم، احمد ثقة. ابن معين، و النسائي ثقة. ابن خراش صدوق. ذكره ابن حيان [حبان] في الثقات و في تاريخ ابن عساكر كان من كبار أصحاب علي و شهد التحكيم بدومة الجندل في صحابة علي و قال ابن شهرآشوب في المناقب عند ذكر حرب الجمل قال شريح بن هانئ:لأ [لا] عيش الا ضرب أصحاب الحمل [الجمل ]و القول لا ينفع الا بالعملما ان لنا بعد علي من بدلقال ابن الأثير في حوادث سنة ۵۱ ان زياد بن سمية لما بعث بحجر و أصحابه إلى معاوية دعا رؤساء الارباع و هم عمرو بن حريث و خالد بن عرفطة و قيس بن الوليد و أبا بردة بن أبي موسى و استشهدهم ان حجرا جمع اليه الجموع و أظهر شتم الخليفة و دعا إلى حرب أمير المؤمنين و زعم ان هذا الأمر لا يصلح الا في آل أبي طالب و وثب بالمصر و اخرج عامل أمير المؤمنين و أظهر عذر أبي تراب و الترحم عليه و البراءة من عدوه و ان هؤلاء النفر الذين معه هم رؤوس أصحابه على مثل رأيه و نظر زياد في شهادة الشهود و قال أحب ان يكونوا أكثر من اربعة فشهد إسحاق و موسى ابنا طلحة و المنذر بن الزبير و عمارة بن عقبة بن أبي معيط و عمر بن سعد و غيرهم و كتب في الشهود شريح القاضي و شريح بن هانئ (اي كتبت شهادتهما و لم يكتباها هما) فاما شريح بن هانئ فكان يقول ما شهدت و قد لمته فلما بلغ حجر و أصحابه الغريين لحقهم شريح بن هانئ و أعطى كتابا إلى وائل أحد الرجلين الموكلين بهم و قال أبلغه أمير المؤمنين فدفعه وائل إلى معاوية فإذا فيه بلغني ان زيادا كتب شهادتي و ان شهادتي على حجر انه ممن يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يديم الحج و العمرة و يأمر بالمعروف و ينهي عن المنكر حرام الدم و المال فان شئت فأقتله و ان شئت فدعه فقال معاوية ما ارى هذا الا قد اخرج نفسه من شهادتكم (اه) اما شريح القاضي فأبى له سوء طويته الا ان يسكت عن الشهادة التي كتبت بدون علمه و قد ذكر عبد الله بن خليفة الطائي الذي نفاه زياد إلى جبلي طيئ شريكا الحضرمي في قصيدته الطويلة التي يعاتب فيها حجر بن عدي الطائي و يرثي حجر بن عدي الكندي و أصحابه يقول فيها:و يا أخوتا من حضرموت و غالبو شيبان لقيتم جنانا مبشراسعدتم فلم اسمع باصوب منكمحجاجا لدى الموت الجليل و اصبراسأبكيكم ما لاح نجم و غرد الحمامببطن الواديين و قرقراالذين روى عنهم و رووا عنه
في أسد الغابة روى عن علي و سعد بن أبي وقاص و عائشة و سمع أبا [أباه ]هانئا روى عنه ابناه محمد و المقدام و الشعبي و يونس بن أبي إسحاق و زاد في تهذيب التهذيب انه روى عن عمر و بلال و أبي هريرة و عنه القاسم بن مخيمرة و الحكم بن عتيبة و مقاتل بن بشير و غيرهم.
شيخ الشريعة الشيرازي الاصفهاني.
اسمه الشيخ فتح الله ابن ميرزا جواد النمازي.
المولى أبو الحسن الشريف ابن المولى احمد القائيني.
الظاهر ان كنيته أبو الحسن و اسمه الشريف يروي عن الشيخ عبد العال ابن المحقق الكركي ذكره تلميذه السيد حسين بن حيدر الكركي في مشيخته المسطورة في إجازات البحار.
له إثبات الواجب تعالى و هو كتاب مبسوط مرتب على ثلاثة أبواب أولها في المقدمات و فيه عدة لوائح أوله إثبات الواجب من الكلام و مفتتح الرسالة لدى الاعلام فاتحة فاتحة رابحة رابحة هي حمد آلاء الإله المصور صور ما صدر منه صدر الصدور إلى نفخ الصور (أخ).
الشريف المعروف بابن أكمل البحراني.
في أمل الآمل فاضل فقيه يروي عنه محمد بن محمد البصروي.
السيد شريف الجرجاني.
اسمه علي بن محمد بن علي الجرجاني.
الشيخ شريف
و يقال محمد شريف بن ملا حسن علي البيقسي المازندراني أصلا الحائري مسكنا و مدفنا المعروف بشريف العلماء.
توفي في طاعون ۱۲۴۶ أو ۴۵ بكربلاء و دفن فيها في داره.
شيخ الشيوخ العالم المحقق المؤسس المتفنن المتبحر صاحب التحقيقات التي لم يسبق إليها ذكره تلميذه السيد محمد شفيع ابن السيد علي أكبر الموسوي الحسيني العلوي البروجردي في اجازته المسماة بالروضة البهية في الطرق الشفيعية فقال عند ذكر مشائخه فمنهم السالك في مسالك التحقيق و العارج في مدارج التدقيق مقنن القوانين الاصولية مشيد المباني الفرعية مفتاح العلوم الشرعية مربي العلماء الامامية مدرس الطالبين جميعا في جوار ثالث الأئمة شيخنا و استأذنا و مربينا و والدنا الروحاني و العالم الرباني محمد شريف ابن ملا حسن علي المازندراني أصلا و الحائري سكنا و مدفنا أصله من آمل مازندران