سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر (ع) و
hadithقال الكشي (سهل بن حنيف) محمد بن مسعود حدثني احمد بن عبد الله العلوي حدثني علي بن محمد عن احمد بن محمد الليثي عن عبد الغفار عن جعفر بن محمد (ع) ان عليا (ع) كفن سهل بن حنيف في برد احمر حبرة.
hadithمحمد بن مسعود حدثني احمد بن عبد الله العلوي حدثني علي بن الحسن الحسيني عن الحسن بن زيد انه قال كبر علي بن أبي طالب (ع) على سهل بن حنيف سبع تكبيرات و كان بدريا و قال لو كبرت عليه سبعين لكان أهلا.
hadithمحمد بن مسعود حدثني محمد بن نصير حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) كبر علي (ع) على سهل بن حنيف و كان بدريا خمس تكبيرات ثم مشى به ساعة ثم وضعه ثم كبر عليه خمس تكبيرات اخرى فصنع به ذلك حتى بلغ خمسا و عشرين تكبيرة انتهى ما ذكره الكشي في ترجمة سهل بن حنيف و قال في ترجمة أبي أيوب الأنصاري قال الفضل بن شاذان ان من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع) سهل بن حنيف و في منهج المقال اما السند الذي ذكره العلامة لرواية خمس و عشرين تكبيرة فلم أجده الآن في كتاب الكشي و هو كذلك في كتاب احمد بن طاوس (قال المؤلف) اي موجود فيه و هو المسمى بالتحرير الطاوسي و العلامة تبعه في ذلك من غير مراجعة و انا أيضا لم أجده في كتاب الكشي قال في المنهج و في ذكرى الشهيد في الحسن
hadithعن الحلبي عن الصادق (ع) كبر أمير المؤمنين (ع) على سهل بن حنيف و كان بدريا خمس تكبيرات ثم كبر عليه خمس تكبيرات آخر يصنع ذلك حتى كبر عليه خمسا و عشرين و
hadithفي خبر عقبة ان الصادق (ع) قال: أ ما بلغكم ان رجلا صلى عليه علي (ع) فكبر عليه خمسا حتى صلى خمس صلوات و قال انه بدري عقبي احدي من النقباء الاثني عشر و له خمس مناقب فصلى عليه لكل منقبة صلاة و
hadithفي خبر أبي بصير عن جعفر (ع) قال كبر رسول الله (ص) على حمزة سبعين تكبيرة و كبر علي عندكم على سهل بن حنيف خمسا و عشرين تكبيرة كلما أدركه الناس قالوا يا أمير المؤمنين لم ندرك الصلاة على سهل فيضعه و يكبر حتى انتهى إلى قبره خمس مرات اه و نسبه كما مر مذكور في الاستيعاب و في أسد الغابة و قيل خنش بدل خناس ثم حكى عن الكلبي انه قدم الحارث على مجدعه.
أقوال العلماء فيه
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (ص) سهل بن حنيف و في أصحاب علي (ع) سهل بن حنيف الأنصاري عربي و كان واليه على المدينة يكنى أبا محمد و قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع) و من الباقين على منهاج نبيهم من غير تغيير و لا تبديل و عده البرقي مع أخيه عثمان من شرطة الخميس و روى ما يدل على انهم من أهل الجنة و هو أحد الاثني عشر الذين أنكروا على الخليفة الأول و
hadithعن كتاب محمد بن المثنى بن القاسم عن ذريح المحاربي عن الصادق (ع) سهل بن حنيف كان من النقباء نقباء نبي الله الاثني عشر و ما سبقه أحد من قريش و لا من الناس بمنقبة و اثنى عليه و قال لما مات جزع أمير المؤمنين (ع) عليه جزعا شديدا و صلى عليه خمس صلوات و روي انه كان في بدء الإسلام أول سنة الهجرة يكسر أصنام قومه ليلا و يحملها إلى امرأة من الأنصار لا زوج لها و يقول لها احتطبي هذه و كان علي (ع) يذكر ذلك عن سهل بعد موته متعجبا به و في الاستيعاب شهد بدرا و المشاهد كلها مع رسول الله (ص) و ثبت يوم أحد و كان قد بايعه يومئذ على الموت فثبت معه حين انكشف الناس عنه و جعل ينضح عنه بالنبل
hadithفقال (ص) نبلوا سهلا فإنه سهل ثم صحب عليا من حين بويع (حتى بويع) له و إياه استخلف علي حين خرج من المدينة إلى البصرة ثم شهد مع علي صفين و ولاه علي على فارس فأخرجه أهل فارس و وجه علي زياد (بن أبيه) فارضوه و صالحوه و أدوا الخراج و في أسد الغابة صحب علي بن أبي طالب حين بويع له فلما سار علي من المدينة إلى البصرة استخلفه على المدينة و شهد معه صفين اه و لما غدر أصحاب الجمل بأخيه عثمان بن حنيف عامل علي على البصرة و قالت أم المؤمنين اقتلوه قال و الله لئن هممتم بذلك لأبعثن إلى أخي بالمدينة فلا يبقي منكم أحدا فتوقفوا عن ذلك و نتفوا شعره و في الاصابة كان من السابقين و استخلفه علي على البصرة بعد الجمل ثم شهد معه صفين و يقال آخى النبي (ص) بينه و بين علي بن أبي طالب اه (أقول) لم يؤاخ النبي (ص) بين علي (ع) و بين أحد غير نفسه و
hadith لما آخى النبي (ص) بين أصحابه الا عليا قال له آخيت بين أصحابك و لم تؤاخ بيني و بين أحد فقال انما تركتك لنفسي أ ما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى فأنت أخي في الدنيا و الآخرة و في ذلك يقول الصفي الحلي:لو رأى مثلك النبي لآخاهو الا فأخطأ الانتقادو قال ابن الأثير في الكامل هو بدري و شهد مع علي حروبه و قال سنة ۳۷ كان على المدينة سهل بن حنيف اه فتحصل انه لما سار علي (ع) إلى البصرة استخلفه على المدينة و بعد وقعة الجمل حضر معه صفين ثم ولاه على فارس ثم ولاه على المدينة ثم عاد إلى الكوفة و توفي بها و في نهج البلاغة كما ياتي انه توفي بالكوفة بعد مرجعه من صفين مع علي (ع) و مر عن الاصابة انه استخلفه علي على البصرة بعد الجمل ثم شهد معه صفين و روى الحاكم في المستدرك انه كان من كبار الأنصار الذين شهدوا بدرا مع رسول الله (ص) و في مرآة الجنان ج ۱ ص ۱۰۵ كان بدريا ذا علم و عقل و رئاسة و فضل اه و
hadithفي نهج البلاغة و قال ع و قد توفي سهل بن حنيف الأنصاري بالكوفة بعد مرجعه من صفين معه و كان أحب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت قال الرضي رحمه الله تعالى و معنى ذلك ان المحبة تغلظ عليه فتسرع المصائب اليه و لا يفعل ذلك الا بالأتقياء الأبرار المصطفين الأخيار و هذا مثل
hadithقوله (ع) من أحبنا فليستعد للفقر جلبابا اه و هذا مبني على حالة بعض الافراد لا جميعهم و الا فالشريف الرضي نفسه كان من محبيهم و لم يكن كذلك و أخوه الشريف المرتضى كان يسمى أبا الثمانين.
اخباره
قال ابن الأثير ج ۳ ص ۹۳ لما منع عثمان من الصلاة جاء مؤذنه إلى علي بن أبي طالب فقال من يصلي بالناس فقال ادع خالد بن زيد و هو أبو أيوب الأنصاري فصلى أياما ثم صلى بعد ذلك بالناس علي (ع) يوم العيد و عن إبراهيم بن سعد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات انه لما عزل علي (ع) قيس بن سعد عن مصر و ولاها محمد بن أبي بكر خرج هو و سهل بن حنيف حتى قدما على علي (ع) بالكوفة فخبره قيس الخبر و ما كان بمصر و شهد مع علي (ع) صفين هو و سهل بن حنيف اه و قد صرح في موضع آخر بان ذلك كان قبل صفين و الأكثر ذكروا انه كان بعد