أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۲۰

توفي سنة ۶۴۸. في عمدة الطالب كان قاضي المدينة و في الدرر الكامنة كانت الخطابة و القضاء بالمدينة المنورة مع آل سنان بن عبد الوهاب بن نميلة الحسيني إلى ان ولى المنصور قلاوون الخطابة بالمدينة الشريفة سراج الدين عمر بن احمد الأنصاري المصري فقدمها سنة ۶۸۲ فانتزعها من ايدي الرافضة ثم جاء تقليده من الناصر بولاية القضاء فاخذ الخلعة و توجه بها إلى الأمير منصور بن جماز و قال له جاءني مرسوم سلطاني بكذا و انا لا اقبل حتى تأذن فقال رضيت بشرط ان لا تتعرض لحكامنا و لا لاحكامنا فاستمر على ذلك و بقي آل سنان على حالهم و غالب الأمور الاحكامية مناطة بهم حتى الحبس و الأعوان و الاستجلاب اه.

كان مع أمير المؤمنين (ع) يوم صفين قال نصر بن مزاحم و ابن الأثير امر علي (ع) على مقدمته الأشتر النخعي و خرج إليهم أبو الأعور السلمي فقال الأشتر لسنان بن مالك النخعي انطلق إلى أبي الأعور فادعه إلى المبارزة فقال إلى مبارزتي أم إلى مبارزتك فقال لو امرتك بمبارزته فعلت قال نعم و الذي لا اله الا هو لو امرتني ان اعترض صفهم بسيفي لفعلت حتى أضربه بالسيف فقال يا ابن أخي أطال الله بقاءك قد و الله ازددت فيك رغبة لا ما امرتك بمبارزته انما امرتك ان تدعوه لمبارزتي فإنه لا يبارز الا ذوي الأسنان و الكفاءة و الشرف و أنت بحمد الله من أهل الكفاءة و لكنك حديث السن فأتاهم فقال انا رسول فامنوني فجاء حتى انتهى إلى أبي الأعور قال فقلت له ان الأشتر يدعوك إلى المبارزة فسكت عني طويلا ثم قال ان خفة الأشتر و سوء رأيه دعاه إلى اجلاء عمال عثمان و افترائه عليه و سار إلى عثمان فقتله فيمن قتله و كلاما من هذا القبيل لا حاجة لي في مبارزته فقلت انك قد تكلمت فاسمع حتى أجيبك فقال لا حاجة لي في جوابك اذهب عني و صاح بي أصحابه فانصرفت و لو سمع لأسمعته عذر صاحبي و حجته فرجعت إلى الأشتر فأخبرته انه قد ابى المبارزة فقال لنفسه نظر.

أمير عبادة بالعراق. قتل سنة ۶۰۲ في شعبان بأرض المعشوق. قال ابن الأثير كان سبب قتله انه سعى بابيه مقلد إلى الخليفة الناصر لدين الله فأمر بالتوكيل على أبيه فبقي مدة ثم أطلقه الخليفة ثم ان سنجرا قتل أخا له فاوغر بهذه الأسباب صدور أهله و اخوته فقتله إخوته. قطب الدين سنجر مملوك الخليفة الناصر لدين الله. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۶۰۲ لما مات طاشتكين أمير الحاج و كان يتشيع ولي الخليفة على خوزستان مملوكه سنجر و هو صهر طاشتكين زوج ابنته و في سنة ۶۰۶ بدا منه تغير عن الطاعة فروسل في القدوم إلى بغداد فغالط و كان يظهر الطاعة و يبطن التغلب على البلاد فلما كان في ربيع الأول أرسل الخليفة العساكر اليه بخوزستان و إخراجه عنها ففارق البلاد و لحق بصاحب شيراز و وصل عسكر الخليفة إلى خوزستان في ربيع الآخر بغير ممانعة و راسلوا سنجر يدعونه إلى الطاعة فلم يجب و أرسل صاحب شيراز يشفع فيه فأجيب إلى ذلك و سلمه لهم هو و ماله و اهله فساروا به إلى بغداد في المحرم سنة ۶۰۸ و سنجر راكب على بغل باكاف و في رجليه سلسلتان في يد كل جندي سلسلة و بقي محبوسا إلى صفر فجمع الخلق الكثير من الأمراء و الأعيان إلى دار نائب الوزارة فاحضر سنجر و قرر بأمور نسبت اليه منكرة فأقر بها فقال نائب الوزارة للناس قد عرفتم ما تقتضيه السياسة من عقوبة هذا الرجل و قد عفا أمير المؤمنين عنه و امر بالخلع عليه فلبسها و عاد إلى داره فعجب الناس من ذلك و قيل ان أتابك سعدا نهب كل ما يملكه سنجر و أصحابه فطالبه الوزير بالمال فأرسل اليه شيئا يسيرا و الله اعلم اه. سندل في النقد اسمه عمر بن قيس و في التعليقة ببالي اني رأيت رواية تدل على انه ليس منا. السندي هو السندي بن محمد و اسمه أبان بن محمد. السندي البزاز عن مجمع الرجال هو خلاد و أبان بن محمد البجلي.

من أمراء المدينة المنورة مذكور في الضوء اللامع ج ۳ ص ۲۷۳ و لم تحضرنا نسخته حال التحرير.

توفي سنة ۱۲۹۴ في تبريز. من الخطاطين بقلم النسخ تعليق و من الشعراء العارفين المعمرين عمر مائة و عشر سنين أو عشرين سنة و لم يتزوج له كتاب تذكرة الخطاطين و امتحان الفضلاء مطبوع في جزءين.

توفي بالكوفة سنة ۳۸ و صلى عليه علي (ع) فكبر ستا و روي خمسا و قال انه بدري و قال ابن الأثير في الكامل توفي سنة ۳۷ في قول. (و حنيف) كزبير. و في المستدرك في رواية ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله (ص) من بني ضبيعة سهل بن حنيف بن واهب بن غانم بن ثعلبة بن مجدعة بن حارث بن عمرو و عمرو الذي يقال له بجدع اه و في رواية الحاكم مات سهل بالكوفة بعد انصرافهم من صفين و في الخلاصة سهل بن حنيف بالحاء المهملة المضمومة hadithكبر عليه أمير المؤمنين (ع) خمسا و عشرين تكبيرة في صلاته عليه رواه الكشي عن علي بن الحكم عن