كتاب الخرائج كثيرا من أحاديث الارتفاع نظير كتاب البصائر لمحمد بن الحسن الصفار و تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي بل كثيرا مما وقع في أصول الكافي (۳۳) شرح الأبيات (الآيات) المشكلة في التنزيه (۳۴) شرح الكلمات المائة لأمير المؤمنين (ع) (۳۵) شرح العوامل المائة (۳۶) شجار العصابة في غسل الجنابة (۳۷) المسألة الشافية في الغسلة الثانية (۳۸) مسألة العقيقة (۳۹) مسألة في صلاة الآيات (۴۰) مسألة في الخمس (۴۱) مسألة اخرى في الخمس (۴۲) مسألة فيمن حضره الأداء و عليه القضاء. و هذه من الرابع عشر إلى هنا مذكورة في أمل الآمل نقلا عن منتجب الدين (۴۳) جنا الجنتين في ذكر ولد العسكريين ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء و في أمل الآمل رأيت له (۴۴) قصص الأنبياء (۴۵) فقه القرآن (۴۶) رسالة في أحوال أحاديث أصحابنا و إثبات صحتها و ينسب اليه (۴۷) شرح مشكلات النهاية و لعله بعض ما تقدم (۴۸) كتاب يسمى البحر (۴۹) شرح آيات الأحكام و هو غير فقه القرآن اه (۵۰) كتاب كبير في المزار نسب اليه في المقاييس (۵۱) كتاب ألقاب الرسول و فاطمة و الأئمة ع رآه صاحب الرياض و قال انه كتاب لطيف مفيدا [مفيد] جدا مع صغر حجمه و في الرياض بعد ما نقل عن الراوندي في الخرائج و الجرائح بعد إتمام أبواب المعجزات و هو الباب الخامس عشر انه لم يذكر جميع المعجزات خوف الإملال و نقل عنه انه قال و قد كنت جمعت مختصرات تتعلق بها الفن من العلوم فاضفتها إلى هذا الكتاب و هي نوادر المعجزات (۵۲) أم المعجزات (۵۳) الفرق بين الحيل و المعجزات و هل معها كتاب علامات النبي و الأئمة ع المتقدم ثم أدرج هذه الكتب الخمسة في الأبواب التي تخصها و هي كالصريح في انها من جملة كتاب الخرائج فصارت أبوابه عشرين (۵۴) أسباب النزول (۵۵) تحفة العليل في الأدعية و الآداب و أحاديث البلاء و أوصاف جملة من المطعومات (۵۶) كتاب الدعوات سماه سلوة الحزين.
سعيد بن عبد الله الحنفي
استشهد مع الحسين (ع) بكربلاء سنة ۶۱ من الهجرة له بكربلا مقامات مشهودة تدل على رسوخ ايمانه و شجاعته و شدة ولائه لأهل بيته ع منها ما في المناقب و غيره
hadithانه لما كانت ليلة عاشوراء و جمع الحسين (ع) أصحابه و خطبهم و قال لهم اني قد أذنت لكم فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام و هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا و ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي و تفرقوا في سوادكم و مدائنكم فان القوم انما يطلبونني و لو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري فأبوا ذلك كلهم و قاموا فتكلموا بكلام ملؤه الايمان الصادق و الولاء الكامل و الشجاعة الفائقة فكان ممن قام سعيد بن عبد الله الحنفي و تكلم بكلام مذكور في الزيارة المنسوبة إلى الناحية المقدسة فقال لا و الله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسول الله ص فيك و الله لو اعلم اني اقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرى و يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى القى حمامي دونك و كيف افعل ذلك و انما هي موتة و قتلة واحدة ثم بعدها الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا (و منها) ما في مناقب ابن شهرآشوب عند ذكر مقتل أصحاب الحسين (ع) ثم برز سعيد بن عبد الله الحنفي و قال مرتجزا:أقدم حسين اليوم تلق احمداو شيخك الخير عليا ذا الندىو حسنا كالبدر لاقى الأسعدا(و منها) ما ذكره غير واحد من أصحاب المقاتل
hadithانه لما كان يوم عاشورا قال الحسين (ع) لزهير بن القين و سعيد بن عبد الله الحنفي تقدما امامي حتى اصلي الظهر فتقدما أمامه في نحو من نصف أصحابه حتى صلى بهم صلاة الخوف و روي ان سعيد بن عبد الله الحنفي تقدم امام الحسين (ع) فاستهدف لهم يرمونه بالنبل كلما أخذ الحسين (ع) يمينا و شمالا قام بين يديه فما زال يرمي به حتى سقط إلى الأرض و هو يقول اللهم العنهم لعن عاد و ثمود اللهم أبلغ نبيك عني السلام و أبلغه ما لقيت من ألم الجراح فاني أردت بذلك نصرة ذرية نبيك ثم مات رضي الله عنه فوجد به ثلاثة عشر سهما سوى ما به من ضرب السيوف و طعن الرماح.
سعيد بن عبد الله القرشي العامري مولاهم أبو عثمان الحجازي
مر بعنوان سعيد بن مرجانة و ذكرناه هناك لاشتهاره بابن مرجانة و هي أمه.
سعيد بن عبد الله مولى بني هاشم الكوفي سعيد بن عبيد السمان الكوفي
ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
سعيد بن عبيد الطائي
قال ابن الأثير في كتابه الكامل لما سار علي (ع) إلى حرب الجمل نزل الربذة و أتاه جماعة من طيئ و هو بالربذة فلما دخلوا عليه قال لهم ما شهدتمونا به قالوا شهدناك بكل خير جزاكم الله خيرا فنهض سعيد بن عبيد الطائي فقال يا أمير المؤمنين ان من الناس من يعبر لسانه عما في قلبه و اني و الله ما أجد لساني يعبر عما في قلبي و سأجهد و بالله التوفيق اما أنا فسانصح لك في السر و العلانية و أقاتل عدوك في كل موطن و أرى من الحق لك ما لا أراه لأحد غيرك من أهل زمانك لأهلك و قرابتك
hadithفقال رحمك الله قد أدى لسانك عما يجن ضميرك و قتل معه بصفين.
سعيد بن عثمان
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع.
سعيد بن عطارد الكوفي و يقال له ابن أبي المطارد سعيد بن عفير الأزدي الكوفي
ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
سعيد بن علاقة الهاشمي أبو فاخثة [فاختة] الكوفي
مولى أم هانئ في تهذيب التهذيب مات في ولاية عبد الملك أو الوليد بن عبد الملك و أرخه ابن قانع سنة ۱۲۰ و أظنه خطا اه و فيه قدم الشام و هو بكنيته مشهور أكثر من اسمه قال العجلي و الدارقطني ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات و قال الواقدي شهد مع علي مشاهده و عده في المناقب من أصحاب علي بن الحسين ع.